消灭私有制与重建个人所有制:基于多级所有的解释

马克思主义创始人对未来社会所有制的论述集中体现在"消灭私有制"和"重建个人所有制"两个命题上.对现有文献的梳理表明,如何理解个人所有制与社会主义公有制的同一性构成关键性问题.基于社会主义实践而提炼出来的多级所有概念,是一个描述各种所有制形式中的个人所有因素与公有因素共存的中微观理论工具.它可以用来描述现实生活中的财产、事务和人权,解释人类历史的重要社会变革,充实马克思主义的理论武库.在坚持社会主义公有制原则的前提下,多级所有可以对马克思在未来社会所有制的理论给出较为合理的解释.     

浅析所有制结构对收入分配的影响

我国是一个社会主义国家,目标是实现共同富裕,针对我国目前存在收入差距拉大和收入分配不公的现象,应对私有制、公有制经济二者性质有充分的认识。按照马克思的观点,所有制决定分配制,所以要想从根本上解决收入分配的问题,不仅要对公有制经济有透彻的理解,也需要对私有制经济的性质有充分的了解。所以本文分别以所有制结构为视角,对收入差距拉大的现状进行浅析,并提出对策建议。     

扬弃“私有制”

财富和分配历来是马克思主义的核心问题。胡德平和张殿清同志的这篇文章就私有制论述追根溯源,大胆探索。 通读《扬弃“私有制”》一文,我们不难发现,长期以来,我们“对资本主义的私有制究竟是采用消灭的方法还是扬弃的方法,哪种观点更代表《宣言》中的原意呢?更符合历史发展的进程呢?”拿捏不定;“消灭的方法,或是用革命的方式、暴力的方式、一时消灭,让其绝种,彻底废除私有制;或是用法律的方式、行政的方式,不断取缔、打杀私有制。”事实证明,只有用扬弃的方法才更符合历史唯物主义理论,更符合剩余价值的全部发展过程。 最近,胡德平书记和专门研究马克思手稿的德藉学者F·E·Schrader教授又深入地探讨了这个问题。在庆祝中国共产党成立82周年之际,我们特别刊出胡德平和张殿清同志的这篇文章,是非常具有理论意义和现实意义的。     

从《起源》看家庭形式与氏族制度的关系

氏族制度是世界上大多数野蛮民族社会制度的基础，在人类历史上有着重要地位，本文结合恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》全书内容，重点通过对第一部分家庭的梳理，概括总结不同家庭形式与氏族制度的关系。     

《1844年经济学哲学手稿》和《单向度的人》人的异化理论差异比较及启示

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出人的异化理论，120年后的资本主义发展新时期，马尔库塞又在其《单向度的人》中对人的异化理论进行了全面论述。二者虽然都论述了人的异化理论，但是他们在人的异化的根源、内容以及消除人的异化的途径方面存在很大的差异。通过对其人的异化理论的对比，对中国特色社会主义建设如何正确处理科技的发展和人的发展之间的关系、社会的发展和人的发展之间的关系有很大的启示意义。     

浅析重建个人所有制思想及其价值

马克思重建个人所有制是现阶段学界研究的一个热点问题，有些观点存在将它与以自己劳动为基础的私有制、单一公有制相混淆的现象。正基于此，厘清它们的关系对我们理解重建个人所有制大有裨益，通过对这三种所有制进行界定和区分，使人们能够更加清晰地认识重建个人所有制及其具有的现实意义。     

论我国社会主义条件下的异化现象及原因

改革开放以来,在建立社会主义市场经济体制过程中,我国是否存在异化现象一直成为具有争议的问题.本文主要通过回归马克思主义经典文本,结合我国社会所存在的各种问题与弊端,分析了我国社会主义条件下异化存在的可能性及所具备的条件,并论证了在特殊国情下研究异化现象的必要性,以正确看待社会主义国家所产生的异化问题.     

论制度包容性增长

包容性增长是我国一个时期内具有制度代表性的经济运行方式。经济增长的高速度和高效率足以说明包容性体制和制度具有的潜力和优势。包容性增长的特点在于将不同经济组织形式和不同经济制度融合在一个体制之内,达到整个经济总量的增长和全民富裕目标的实现。不能根据私有制在整个经济体制当中占有的比重过半来否定包容性体制的社会主义性质。不应采取行政性措施来限制私有制成分的发展,从而维持公有制与私有制的比重关系。不同所有制实体在经济总量中的比例关系,不适宜再作为衡量经济体制社会主义性质的标准。包容性体制当中的私有制成分属于社会主义经济的构成部分。不同所有制形式都可以为实现全民共同富裕的社会主义目标提供有效途径。     

转制后的上海阀门行业

由于众所周知的原因，上海电气集团所属上海阀门行业从2004年起，陆续由国有体制转变为私有制。无可奈何的职工面临重新上岗、买断、协保等困难而又痛苦的选择。上海的国有阀门企业（上海电气集团下属5家工厂）都是国家二级企业，都有各种资质证书，都有五、六十年的历史，都有一连串的荣誉