论《红楼梦》的婚姻道德观

《红楼梦》通过艺术创造。给我们提供了当时的婚姻道德观，即以尊重女性的合理妇女观为基础、以男女性爱即爱情为核心的新婚姻道德观。分析和研究这种婚姻道德观。对于进一步挖掘中国古典小说的精神财富、批判地继承中国历史化的传统、促进当代家庭与婚姻道德建设，具有重要的意义。     

读红偶感:贪官落马“三部曲”

正清明节那天,我在营区花园散步,看着漫天飞舞的柳絮,触景生情,忽然想起《红楼梦》中薛宝钗写的那首《临江仙·柳絮》,进而想起《红楼梦》中一些人物、情节和语言。之后,我又联想到毛泽东、鲁迅对《红楼梦》所作的一些评价。毛泽东认为,在中国的古典小说中,写得最好的一部就是《红     

浅析古典小说悬念艺术

“作人要老诚，作文要狡猾”（脂砚斋语）。作人老诚，有话直说，会博得人们的好感。写小说编故事如果也老诚，也是有话直说，却会使人感到讨厌，感到直来直去没啥看头。对于故事情节的构思和编制，总得弄点玄虚，耍点滑头，才能使人们爱看、爱说、爱听。而设置悬念，正是故弄玄虚、吸引读者的一个很好的手法。     

温酒雅韵

酒,是人类饮食史上最重要的发明之一。有人说,酒是自然生命的浓缩,酒的香便是阳光的香,风雨的香,泥土的香,霜露的香,星月的香。所有的香积淀于五谷,五谷的香浓汇于一滴。在中国古代,人们多有将酒温热了饮用的习惯。商周的青铜酒器中,就有用于温酒的器皿。晋代文人左思在《魏都赋》中有"冻体流澌,温酎跃波"的文句,明确说到温酒。这种做法,一直延续到今天。将酒温热了喝,不伤脾胃,是一种很好的做法。无论黄酒或白酒,温热以后,不仅会使酒的味道更鲜美,而且对身体也有好处。著名的古典小说《红楼梦》第八回中有一段关于饮热酒的描写——这里宝玉又说":不必烫暖了,我只爱喝冷的。"     

史传传统对中国古典小说的双向“塑造”

史传,是一种特殊的文学样式,作为文史结合部的中间存在状态,史传文学以独有的双重身份以及在中国文学史上的崇高地位,影响着中国后世文学尤其是中国古典小说的发展走向.就史传传统与中国古典小说的实际关系而言,无论是文体上还是观念上,前者对后者的积极影响与消极束缚、后者对前者的创造性继承与被动性接受是同时存在的.     

空间艺术与文学未来

文学是时间——空间艺术，而中国古典小说更具有“空间性”艺术特征。其理论体系与绘画、园林等空间艺术理论融为一体，追求意象化、生活化、抒情化的审美旨趣。探寻这一理论新视角，有助于对中国现当代文学尤其是当代大众文化现象的研究与品评，从而达到中国古典小说传统与现代、理论与批评、继承与实践的结合。     

文学创作中悲剧女性命运的相通性——兼谈世界平行文学

伟大的德国诗人歌德对中国古典文学发生过浓厚的兴趣,他曾说过：“中国人在思想,行为和感情方面几乎和我们一样。”他的名言无疑对比较文学是一个启蒙,而中国文学对歌德的启迪,使他成为比较文学的先驱,各民族文学形成名目繁多的平行主题,而这些平行的主题聚焦反照出中国古典小说的缩影。     

英雄有泪亦轻弹——《三国演义》中英雄眼泪描写的审美价值

《三国演义》是一部描写战争与英雄的古典小说，书中英雄个个有泪，而且动辄流泪。作者罗贯中对英雄泪的描写是为了突出人物某方面的性格。同时，也不可否认，《三国演义》的成书时间是小说的初创时期，《三国演义》人物刻划只能称为类型化典型。从现代读者的审美心理来看，在阅读《三国演义》时追求的就是那种自然、质朴、直率和粗线条的风格所带来的审美享受。     

读客狂卖庸俗

“顺利地脱下小佳的白色小内裤，侯卫东被避孕套的外包装难住了。避孕套的外包装出奇的结实。他如热锅上蚂蚁一样，与外包装斗争了半天，也没有能够撕开……”这是北京读客出版公司的新书《官场日记》第3页的内容。据说出版业有一种分辨古典小说和现代小说的标准。古典小说男女主人公要到200页以后才接吻，但现代小说第2页就上床了。如此看来，读客深谙现代小说之精髓，不过讨骂是肯定的。自从“自降格调”的编辑吴又与“媚俗得瑟”的广告策划人华楠掺和在一起，     

寓悲于笑骂中的悲喜剧——浅谈《儒林外史》的讽刺艺术

讽刺是小说中常用的一种艺术手法，它是一种特殊感情的表现形式，作者借助于对假、丑、恶的否定来揭露被讽刺者的矛盾所在，以及他的可笑可恶之处。提起文学作品的讽刺艺术，最突出的要数吴敬梓的《儒林外史》了。这部小说写作背景虽为明代中叶发生的故事，然而实际上影射着清政府统治下的18世纪的中国社会，以封建知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心，揭露封建社会末期的各种丑恶现象。作者以极其严肃的态度、犀利老辣的笔调、含蓄幽默的言辞猛烈抨击封建礼教和封建科举制度，勾勒出一幅幅姿态各异、畸形发展的士林群丑图，是一部经典的讽刺史诗。吴敬梓继承和发扬了我国传统讽刺艺术，鲁迅高度评价《儒林外史》的艺术成就，认为它达到了我国古典小说讽刺艺术的高峰，使后来者难以为继。本文试图对《儒林外史》的讽刺艺术进行初步的探讨。