《爱》中的黑人女性L的流散身份建构

对于后殖民时代的流散族群来说,文化身份不是一个本质性的存在,而是一个处在不断建构和再建构的动态的认同过程。托妮·莫里森的小说《爱》就是一部描述20世纪美国非裔流散群体,尤其是女性流散群体身份的迷失与建构的小说。从后殖民女性主义视角来看,以小说中的黑人女性L为代表的流散主体在流散身份建构的过程中,要面对种族、性别、阶级等多重因素的影响。在多重压迫下,以L为代表的黑人女性,只有固守民族文化,捍卫女性独立,才能完成对流散身份的建构,从而获得真正的独立与自由。     

加勒比海的囚禁

乔治·莱明的代表作《在我皮肤的城堡中》被誉为书写加勒比海殖民历史的史学著作.本文试图以后殖民教育及米歇尔·福柯的规训与惩罚理论为视角分析研究英帝国的规训权力在加勒比海的殖民教育活动中是如何体现的.     

跻身在第三空间之上的身份认同——浅谈《午夜的孩子》的后殖民主义内涵

拉什迪所作的小说《午夜的孩子》是一部关于历史、记忆、身份的作品,整部小说塑造了萨利姆这个不够可靠的叙述者与行为可疑的主人公等角色,并以二十世纪的印度作为创作背景,为读者呈现出后殖民时期印度社会光怪陆离的现实景象与问题。拉什迪通过为读者展现主人公坎坷命运与其家族历史,重新审视了印度民族苦难的磨砺,让小说具有极其沉重的历史垂重感与深刻的思想内涵。对小说《午夜的孩子》的分析,可以深入而全面地解读其中的后殖民主义思想意蕴。     

复义的自传——库切寓言的后殖民背景

库切的作品在内容和形式上都鲜有重复自己之处,但经由寓言化书写的梳理,我们可以把库切的作品串联起来。寓言化书写不是库切肇始的,库切的寓言也不是最有特色的。但是当我们把库切的寓言化书写放置回南非语境,放置回后殖民语境的大背景,对库切的寓言化书写就会有新的领悟。     

广州三年展：行进中的故事

在描述我们是什么之前,我希望首先说出我们不是什么,我们拒绝什么,我们放弃什么。与后殖民说再见是第三届广州三年展策展的起点,一个批判性的出发点,也是三年展给自己出的一道难题。这个话题提出之后,我们受到来自不同立场的指责:在国内,许多艺术家们不以为然,对他们来说,中国没有惨     

第一现场

9月,中国当代艺术顶级展会空前集中,众藏家及艺术人士纷纷飞往京、沪、穗、宁各地观展。学术展方面,9月6日,第三届广州当代艺术三年展开幕,打出与后殖民说再见这样的学术化、概念化的主题,大有改变当代艺术创作现状之势;     

资本的后殖民处境

爱德华·赛义德是后殖民主义文化理论的实际开创者，也是批评领域多元文化主义的奠基者之一。同弗雷德里克·杰姆逊、丹尼尔·贝尔一起，他被认为是当今世界最重要的文化批评家之一。《赛义德后殖民理论研究》（张跣著，复旦大学出版社2007年12月）是国内学者对赛义德及其开创的后殖民主义文化理论的第一次完整系统的梳理和研判，不仅填补了这一领域的空白，而且以其鲜明的创新意识和细腻的理论思辨，为国内的后殖民研究提供了新的思路、成果和资源。     

当代中国后殖民理论热的文化透析

20世纪90年代以东方学为代表的后殖民主义思潮传入中国,在理论界掀起一股争说后殖民理论的热潮.后殖民主义这一源于西方的理论能够在中国引起如此大的反响是有其深刻的社会历史原因的.     

广三印象——与后殖民说再见:2008广州三年展

广东美术馆已经举办了三届三年展,2002年的第一届是对中国当代艺术的一个回顾,算是为三年展的当代性打下了基础。2005年的主题则落实到现代性的地方经验上,以珠三角现代化发展的特殊性为出发点,进而触及到中国等非西方国家的另类现代性话题的讨论,算是搭上了国际主流话题的脉搏。     

骆驼先生,对今日上海最忠实的肖像——谈周铁海的作品

周铁海是上海最出色的艺术家之一。他的头脑也许也是这个城市里最乖戾的了。申城,是个不断努力,以既矛盾又乖张——可以说将社会主义和自由市场的资本主义价值观做了最有效率的结合,同时混杂了爱国主义的骄傲和后殖民地综合症——的方法竭力成为世界大都市的地方……因此上海