论程朱重智主义特征及其流弊

程朱理学功夫论的宗旨是格物致知，而格物致知的功夫论则强调泛观博览，即重视通过知识的学习来达到道德培养的目的。但程朱理学的这种重智主义特征的弊端也是显而易见的，特别是当程朱理学官学化后，其理论的各种流弊也显露出来，主要表现为在道德修养上的知行分离、知识学习上的泛滥无归以及重视科举功名的不良世风。     

对现代经济学研究与教育中数学化倾向的辩证反思

充分依赖于数学这样的一种符号化的诉求，现代主流经济学家不仅拥有了一套统一的语言体系及共同的话语基础，而且借助于这样的一种人工语言系统又使得经济学的推理与分析过程呈现出了比自然语言更具逻辑严谨性和精确性的优势。事实上，也正是由于对数学分析方法的借助与依托，最终才使得经济学具有了科学性的外表。当然，考虑到“社会科学既是复杂的和多变的，且也很难想象其能像自然科学那样把某种经济现象从与其他社会现象的联系中解脱出来”，因而在经济学研究中，若过分地将数学的作用神化与高估，则又有可能会导致经济学的研究越来越学究式地追求普适性和抽象化。就此，文章提出了一些思考。     

Agency,exchange, and power in scholastic thought

Abstract

The socio-economic reasoning of the schoolmen originated from heterogeneous roots and influences and developed over centuries. This is reflected in divergent interpretations of scholastic economic thought. Two conceptual coordinates are used to put those discussions into a common perspective: (1) the distinction between agency-sensitive vs. agency-neutral exchange; (2) the divide between intellectualism and voluntarism. While focussing important theological influences on key issues of economic thought, this allows for a critical account of continuity of problems, while at the same time taking seriously the profound transformation of knowledge systems since the scholastic era.