归去来兮--试论中国古代诗人的思想轨迹

中国儒、释、道文化传统的浸润以及中国古代政治文化的影响，中国古代诗人自身心理预期与社会显示的矛盾以及对待穷达仕隐的问题，呈现出了极为相似的思想轨迹，即“速”则积极入世，以位及人臣为顶点，“穷”则消极出世，以不出家为极限。     

现代商业文明的中国基因

近年来,“商业文明”一词不断被人提起,不过经营者们学习、研究和应用的往往是带有西方国家烙印的商业文明。但是,在不断琢磨和检验欧美国家的“商道”之时,你可曾想过,在这个呼唤诚信的现代商业社会,传统中国商业文明所信奉的“童叟无欺”、“贾而好儒”等其实还是具有非常重要的时代意义的。     

崆峒山佛道儒三教共存共尊现象分析

本文概述了崆峒山三教文化融通的历史沿革,分析了崆峒山地区儒释道融合互补的建筑特色;多民族、多宗教的交融互渗,兼容并包,与众不同的文化特质.认为三教融合互补的原因在于三教文化的基本核心均具有教化与资治的共同内涵;崆峒山三教共存共尊现象的存在价值在于具有多宗教融合的文化价值,具有文化旅游价值.     

司马迁对儒、墨、道、法文化述评比较分析

司马迁在《史记》中对儒、墨、道、法四家学派及其相关人物进行了记载和述评, 《孔子世家》用整整一卷篇幅来记述孔子的事迹,对于子贡、子路不惜笔墨,对颜渊、曾参却惜墨如金.对孟子、荀子着墨不多,对阴阳、道德两家的记载强于孟子、荀子.对于道家、法家记述尊崇老子、韩非,对于墨家记述正是寥寥数语,没有评价.司马迁对于儒、墨、道、法四家的态度如此不同,是因为与作者所处的时代的社会思潮关系密切,与作者个人经历和思想构成关系密切.     

在邹城寻找孟子

邹城,是山东西南部一座小城,古称＂邹鲁圣地＂。在＂深入挖掘中华优秀文化,寻找涵养社会主义核心价值观的源头活水＂的时代背景下,这座以＂孟子故里儒风邹城＂为号的小城走入我们的视野。这里的邹鲁文化熠熠生辉,孕育了孔孟等先贤圣哲：这里经济发达,富庶一方,2014年中国中小城市综合实力百强县市排名列全国35位,县域经济基本竞争力达A＋级、富裕程度A级、绿色指数A级。无论是文化建设还是经济发展,邹城都堪称典范。本刊自本期始,以专题形式系列报道＂孟子故里儒风邹城＂的城市特色,探寻邹城的儒风遗迹和文化样本。以期重回孟子故里,挖掘孟子思想的当代价值。     

以酷刑为视角比较中西方传统慎刑思想

纵观我国刑罚历史，其中也不乏慎刑的制度，慎刑也可以说是源远流长，但在今日，我们看到的仍然是不肯饶恕的酷刑。中国传统慎刑何以造成酷刑的泛滥？西方传统慎刑却产生刑罚的理性？     

中国实用文化中的道家思想

中华文明上下五千年,成为唯一一个没有中断过的文明古国,一直延续至今。而中华文明和中华文化的根源则来源于中国道家。而中国道家的"有容乃大,无欲则刚",造就了中国包容文化,所以历史上不论中华民族遭受了多么大的外敌入侵,最后都是以中华文明胜利而告终。无数文化融入汉文化而得以延续,无数民族融入汉民族而继续生存发展。不积小流无以成江海,不积埃土无以成高山。中国道家思想与中国实用哲学造就了中国五千年文明。     

略论宋齐之际琅邪王俭之学术成就

琅邪王氏的核心人物王俭,是宋齐学术文化中值得特别关注和研究的人物,他在当时学术文化的发展进程中扮演了重要的角色。他不但推动了齐初儒学的复兴和发展,而且影响远播北朝,具有一代“儒宗”之称。他还首开私人编撰书目的先例,在目录学和谱牒学方面也成绩卓著。同时,他还是齐初文坛的领袖,集齐初文学之大成。