元明清时期韩愈古文接受简论

韩愈散文接受是中国古代散文接受史的重要架构，是建构中国古代散文史的关键环节。一部由元至清的韩愈散文接受史就是一部中国古典散文成长史，研究好韩愈散文技法和理论的接受脉络有助于勾勒中国古代散文接受史的基本框架，对最终形成一部系统完整的中国古代散文接受史的意义不言而喻，这也是本文的目的。     

新课程标准下古文课堂教学研究

国务院颁布的《义务教育阶段语文课程标准》和《高中语文课程标准》，为语文教学改革指出了明确的方向。在新课标指导下，古文课堂教学也要注意建构性、生成性、探究性，同时要考虑内容本身的特点，做到有声有色。     

走出古文教学的误区

古文教学在传统的教法中存在一定误区，某些方面不符合《中专语文教学大纲》的要求。古文教学应以学生弄懂课文文句意思、文章的写作方法为目的，应以让学生明白古人思想中的精毕和糟粕为目的。     

论陈三立的古文成就

陈三立文渊源,在远承唐韩愈、西晋范晔,近承桐城派的基础上又有所变化。他认为文须有变有不变,力求笔力遒劲而控纵自如、折旋以达。参照他自己的创作体验,他指出桐城派的优长与不足,分析古文家的长短。其古文有书后、序跋、杂说、赠序、传记、铭文、碑记、图记等,均有鲜明的特征和风格。     

双峰插云姿态各异——韩柳散文创作比较

韩愈、柳宗元都树“文以明道”的旗帜，韩以道统自居，而柳虽崇儒，却出入佛道。两人著文都是“不平之鸣”，注重文章抒情。韩愈不平既指个人遭际，也指国家命运；柳宗元出言多讽。他们艺术风格也不同，韩文雄奇壮大，柳文缜密峻洁。     

浅析韩愈散文创作理论及特色

韩愈在中国古代散文创作中有着不可动摇的地位。领导了古文运动,提出了一系列有价值的文学理论主张,并取得了一定的散文创作成果。主张"文以明道"、"文道合一"、"学古创新、革新文体"、"不平则鸣"、"气盛言宜"。在这些理论的指导下,他笔下的人物个个鲜明,故事构思新奇,语言新颖又不失凝练,多饱含深情,有时也不乏凌厉的气势。本文将就韩愈散文的创作理论及创作特色加以分析解读。     

读古鉴今 修德律己

古文中有不少名篇佳作，总结了前人治学修德、为人处世等方面的人生经验，对我们秘书工作者大有裨益。最近，我读了以下四篇古文，它们深入浅出地讲了求知、处事、为政和律己的道理。引人深思。     

“道”之意义的生成与流动——以刘勰、韩愈、章学诚之《原道》为例

“道”的观念由来久远，作为中国古代哲学中哲人们用以指称宇宙本体及其运动规律的重要概念．自产生后，其内涵随着时代的变化不断地发展和演变。有三篇《原道》的文章，都是和文学有关的，一篇是齐、粱时代的刘勰所写，一篇是唐代古文运动的领袖韩愈所写，另一篇是清代的章学诚所写。这三篇《原道》把“道”的观念深深的渗入了传统文化之中，获得了持久的生命力，一直以来发挥着他们的作用。     

释"瞥"字

本人对古文中的"瞥"字的源渊、用典作了详尽的考证和介绍.     

韩愈柳宗元的为官轨迹

在我国古代文学史上，文有韩愈、柳宗元，犹如诗家之中有李白、杜甫，他们齐名并称，成为中国文学史上熠熠闪光的名字。在唐代的古文运动中，韩柳这对好朋友密切合作，相互支持，结下了深厚的情谊。此二位既同朝为官，又在文学创作中交相辉映，都登上了古代散文创作的峰巅，这早已是史有定评的事情。然而