布依族民间舞蹈在文化转型期的生存与发展

文化转型是指在某一特定的时期内,文化的发展产生危机和断裂为寻求新的发展而转向横向开拓,它与我国改革开放和社会主义现代化建设取得伟大成就,并形成多元文化的局面有关。     

关中咸阳民间舞蹈创新思考

如何继承弘扬咸阳民间舞蹈艺术,使这朵民间艺术奇葩发扬光大,在新的时代产生作用?首先,在探索咸阳民间舞蹈渊源的基础上,跟上时代发展步伐,做好咸阳民间舞蹈的创新.其次,民间舞蹈在发展创新上,应开拓思路,大胆尝试.坚持这样做,不仅能保持民间舞蹈的风格特色,还能赋予民间舞蹈时代色彩,产生了新的美感,焕发勃勃生机,受到群众的欢迎.     

话说洛川蹩鼓

“蹩”在陕西省洛川县土语中是“蹦跳”的意思，洛川蹩鼓最大的特点是在蹦跳中完成各种舞蹈动作。洛川县距中华民族先祖黄帝的陵不过百里。春秋战国时期，这里是古战场，迄今尚存战国魏长城、秦直道、烽火台等遗址。蹩鼓，就是反映古代战斗生活的一种民间舞蹈。     

复活了的“虎斗牛”

5月1日，东营市利津街道大北街村文化大院里，锣鼓声响，热闹非凡。猛然间，一只老虎一跃而起，扑向牧童，一只老牛奋起以角抵虎，与之周旋厮杀……这是利津县利津街道大北街村演出“虎斗牛”时的场景。为使这一民间舞蹈更好地传承下去，村里制定了半年培训计划，力争让每一位村民都能参与到演出中来。     

论巫术仪式中的中国民间舞蹈

中国民间舞蹈的产生与发展是伴随先民图腾崇拜和祭祀活动的需要而产生的。现存各民族民间舞蹈中,有许多舞蹈就具有很浓的原始宗教色彩和极强的仪式性特点。而巫术仪式是世界各民族童年时期的一种原始宗教性的文化活动。巫术仪式中的舞蹈是中国民间舞蹈的一个重要组成部分。     

民间舞蹈鱼圻塘龙旗龙伞舞初探

鱼圻塘龙旗龙伞舞是平湖当地的一种源自民间的军事舞蹈、祭祀舞蹈,表演由26人完成,其中举大旗1人,举伞10人,舞旗10人,鼓乐队5人.在6～10 min的舞蹈时间内,共运用了36个动作,变换了18个阵形,有独特的服饰、头饰、道具、乐器和伴奏要求,龙旗龙伞舞是只舞不歌形式的民间舞,舞蹈语言简单,但道具别致,阵法独特,风格迥异.对其研究可以更好地传承弘扬这一别具江南地域文化的民间舞蹈,使其在乡村文化建设中绽放出民间艺术独有的芬芳.     

哈萨克族民间舞蹈卡拉角勒哈源流之我见

卡拉角勒哈是哈萨克族最具代表性的民间舞蹈,对于其形成时代,各种文化类辞书或介绍性文章中都模糊地说大概在几百年前.随着研究的深入,学术界对其形成年代的基本认识提出质疑,本文也就哈萨克族民间舞蹈卡拉角勒哈的源流陈述自己的看法.     

舞动的大埔

每逢春节、元宵或其他盛大喜庆活动，大埔各地的狮班、鲤班和龙班不分昼夜，过乡走村上门串户表演，深受群众喜爱。     

论中国民族民间舞的发展

我国的民间舞源远流长,十分丰富,一般又可分为汉族民间舞和少数民族民间舞两类.民族民间舞流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式.不同地区、国家、民族的民间舞蹈,由于受生存环境、风俗习惯、生活方式、民族性格、文化传统、宗教信仰等因素影响,以及受表演者的年龄性别等生理条件所限,在表演技巧和风格上有着十分明显的差异.     

山西民间舞蹈在“非遗”保护活动中的发展考略

非物质文化遗产,较之物质文化遗产而言,它既是无形的,又是不可再生的,抵抗力较为脆弱,价值较为珍贵。山西不仅被誉为"华夏文明的摇篮",也是民间舞蹈的海洋。近年来多项山西民族民间舞蹈成功申报了非物质文化遗产,不仅彰显了山西民间舞蹈文化的厚重,同时促进了山西民间舞蹈文化的发展。