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| 古典西学在中国（之二） | |
| 引用本文： | 张志扬,丁耘,白钢,巴莫曲布嫫,徐戬,黄瑞成,陈建洪,张文江,熊林,甘阳.古典西学在中国（之二）[J].开放时代,2009(2):5-25. |
| 作者姓名： | 张志扬 丁耘 白钢 巴莫曲布嫫 徐戬 黄瑞成 陈建洪 张文江 熊林 甘阳 |
| 作者单位： | 1. 海南大学社会科学研究中心 2. 复旦大学哲学系 3. 德国柏林自由大学 4. 中国社会科学院民族文学研究所 5. 德国法兰克福大学哲学系 6. 陕西师范大学古希腊罗马宗教研究所 7. 南开大学哲学系 8. 上海社会科学院文学研究所 9. 四川大学哲学系 10. 香港大学亚洲研究中心 |
| 摘 要： | 一、回到西学古典
我从三个方面来展开论述，第一是希腊理性善：产生于混沌黑暗的希腊神系开初倾向于幽冥的自然“定数律”（限制），黑格尔把它理解成“度”（神即“度”），由此构成“规律”的“善无限性”，与“恶无限性”相对. |
| 关 键 词： | 西学 古典 中国 无限性 黑格尔 希腊 |
FEATURE TOPIC:WESTERN CLASSlCAL STUDIES IN CHINA(II) |
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