《世说》何以千古不磨——浅谈《世说新语》的文学魅力

客观而论，《世说新语》不过是“名人轶事”类笔记体小说的一种雏形，是准意义上的“小说”。那么它为何能够代代相传、世世争说？比如说，《世说新语》出现之后。就有梁刘孝标的《续世说》、唐王方庆的《续世说新书》、宋王谠的《唐语林》、明何梁俊的《何氏语林》、清王日卓的《今世说》等仿文。而到了近代，在20世纪这百年中，专述《世说》之文更是汗牛充栋。20年代鲁迅的《中国小说史略》、刘盼遂的《世说新语校笺》，上世纪30年代李审言的《世说浅释》，40年代宗白华的《论世说新语和晋人的美》，特别是进入90年代之后，关于《世说》的研究更呈现火热之势。萧艾的《〈世说〉探幽》（1992年）、吴金华的《世说新语考释》（1994年）、张振德等合著的《〈世说新语〉语言研究》（1995年）、蒋凡的《世说新语研究》（1998年）。用一个时髦的词说，《世说》简直成了“发烧者之友”。那么，为什么会出现这种惹人兴趣、撩人情愫、世世争说的现象呢？笔者认为，应与以下几种特质有关。