全球共治:中西方世界秩序观的差异及其调和 |
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引用本文: | 高奇琦.全球共治:中西方世界秩序观的差异及其调和[J].世界经济与政治,2015(4):67-87,156,157. |
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作者姓名: | 高奇琦 |
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作者单位: | 华东政法大学政治学研究所;中央编译局 |
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基金项目: | 华东政法大学政治学研究所“华与罗世界文明与比较政治研究项目”;国家社科基金重点项目“全面推进依法治国与国家治理现代化研究”(项目编号:14AZD133);上海市人才发展资金资助项目“国家参与全球治理(SPIGG)指数的指标与测量”(项目编号:201473);上海市教委科研创新项目“中国参与全球治理的理论创新研究”(项目编号:15ZS060)的阶段性成果 |
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摘 要: | 目前西方主流的世界秩序观主要包括霸权秩序论、均势秩序论、世界体系论、文明冲突论、民主和平论五种。这五种理论都属于基于人性恶假设的冲突秩序观。冷战结束后的权力多极化、经济全球化、政治民主化、社会网络化、世界风险化等诸多趋势对冲突秩序观形成了挑战。在此背景之下,基于中国传统的和谐秩序观的意义便凸显出来。和谐秩序观以人性向善为假设基础,力图发现和弘扬人性中道德的成分。在和谐秩序观之下,世界秩序表现为一种多行为体共存的和谐状态,主体间关系是朋友关系,而行为体之间的互动形式主要表现为互助与礼遇。西方一些前沿的理论进展如建构主义、女性主义、全球治理理论、国际道德研究等与和谐秩序观的逻辑基本契合。同时,和谐秩序观的优势则体现在其与"整合性秩序"背景的逻辑一致及其强适用性等特征上。全球共治是建立在和谐秩序观基础上的一种调和性理念,其基本逻辑是"弱冲突逻辑+强和谐逻辑",基本框架是构建全球性的权威协调,国家间关系结构强调从利益关系向朋友关系转变,对待异见的方式是求同存异,互动形式则是多主体协商民主。
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关 键 词: | 世界秩序 全球共治 和谐世界 冲突逻辑 |
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