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物之晦暗与解蔽——论海德格尔对“物”之流俗概念的批判以及对“物”的追问
引用本文:王超,王员.物之晦暗与解蔽——论海德格尔对“物”之流俗概念的批判以及对“物”的追问[J].消费导刊,2011(5):104-105.
作者姓名:王超  王员
作者单位:1. 江西师范大学政法学院
2. 江西师范大学政法学院教授
摘    要:传统西方哲学对物之物性的阐释早已成为不言自明的真理。哲学家很少再去思考“物”的问题。但是海德格尔对“物”的传统阐释进行质疑,他列出了三种对物之物性最根深蒂固的理解。即物是诸属性的载体、是感性杂多的统一体、是质料与形式的统一。这三种思维方式都将物当做认识的对象。因而没有从根本上把握物。海德格尔指出,我们必须要撕去这些自明性假象的伪装,为物解蔽。在他看来,人与物之间不是认识主体与认识对象之间的关系。他们之间首先是一种存在关系,人首先总是寓于物中而存在。人通过对物的倾听,与物一同进入一个敞开的世界。在此,物找到了自己的根基,展开其自行生长、自身逗留的特征。而人在与物打交道的过程中,获得了基本的生存情绪,诗意地栖居在大地之上。

关 键 词:海德格尔  物之流俗概念  物之追问
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