潮落蛎蚜山

多时没有起那么早了。凌晨三点钟，车子载着我们，就在浓浓的夜幕中快速地穿行，为的是去赶海。赶潮起潮落的蛎蚜山。     

留在市南留住时光

漫步青岛的心情,时刻想要一对轻盈的翅膀,它能带我们去欣赏那青翠的山,温柔的海,还有经典的建筑,体会最纯粹的心情旅行. 城中有山,山边有海的青岛美在浑然天成.在市南老城区,无论走到哪里,顺坡而下,就会到达海边;趁势而上,就会攀上山顶.     

鲢子(小说)

一九九四年初夏的一天，鲢子迈开他的鸭脚步走在去福州县城的公路上。头顶火辣辣的大阳，赤着脚板赶路的他才不理那臭汗儿往哪儿淌呢，实在淌不下了，大手随便一抹不就得了。两旁的风光，他亦无心欣赏（其实他才不理那玩艺呢！）他赶正经事要紧。公路上车辆很多，大卡车、小卡车、大巴士、中巴、小巴、摩托、面包车，还有自行车，都往县城里赶，鲢子想怎么这些人都疯了似的往县城赶，出什么事了呢，那些人不理他，看他这副扮相就知他是个疯子，大热天的还披着件破棉袄，汗摔八瓣的，而下面却是光着脚板走路，不是疯子才怪呢，那些俊男靓妇鄙…     

一只破水桶的启示

无意中看到这样一则故事：一位农夫有两只水桶，他每天就用一根扁担挑着两只水桶去河边汲水。两只水桶中有一只有道裂缝，因此每次到家时这只水桶总会漏得只剩下半桶水，而另一只桶却是满满的。就这样，两年以来，日复一日，农夫天天只能从河里担一桶半水回家。     

苏木莲河畔老爷山

正我多次到过老爷山顶,但都是从老爷山后山宽阔的盘山路上走上去的,爬到顶峰也不太累。而这次,我们打算从前山登顶,老爷山前山雄奇险峻,山路陡峭难行,没有一定的胆量和体力不敢从老爷山前山登山顶。多元文化集于一山我们早晨七点半到达老爷山景区广     

爬上山顶看风景

到柳州,不能不去拜谒柳侯祠,因为柳宗元创造了这座城市鼎盛一时的人文风光. 到柳州,不能不去观瞻马鞍山,因为爬上山顶可以饱览柳州山奇水秀洞天的美景.     

鄞州旅游 东南佛国 爱情圣地

鄞州地处浙江东部沿海,版图轮廓犹如一只张开翅膀的蝴蝶。这里气候宜人,空气里弥漫着山的清新、海的透彻,以山水风光、人文胜景而著称。鄞州的最西边,是绵延巍峨的四明山。每到春天,四明山顶的杖锡山景区樱花烂漫、红枫尽染;夏天,四明山间的李家坑,即是都市人的避暑胜地,在峡谷漂流中体验千年古村的激情;秋天     

鞭牛·鞭己及其他

近日读到一则小故事：远古时期，华夏首领尧在访贤途中，见一耕田之牛突然撒野。农夫无法，便用鞭子往自己身上猛抽。尧十分诧异：“牛不听使唤，为何不鞭牛却鞭己？”农夫答道：“不干牛事，只怨我调教无方。抽自己是自责以寻求好的调教之法也。”这位农夫就是后来继承尧之帝位并名垂青史的明君──舜。在常人看来，牛之耕田乃其本份，中途撒野，被主人鞭几下也是活该。然而，如果不反思牛为何撒野或者平时调教方法是否得当，那么，这对挨鞭之牛来说显然有失公允。现实生活中，这种“鞭牛”之事就经常发生。单说我们的干部队伍，就有人一味…     

丑美·狞砺的美——听王炎林先生谈画

在非洲最高的山——乞里马扎罗山的山顶,雪线之上,有一只豹子的尸体,这只豹子跑到这既寒冷,又没有食物,且没有同类的地方干什么来了?没有人能做出解释! ——海明威     

沧州捕狼

沧州有狼吗？ 现在是看不到了。二百年前乾隆爷那阵儿肯定有，而且就在海边儿。纪晓岚没忘写写老家的海。     

亦文亦商石头缘——穆远方专访

一部《石头记》凸显了石头在中国浩瀚的传统文化中的地位。许多人因为喜欢石头本身的厚重与坚实而不知不觉地贴近历史，贴近对历史的触摸与沉思。在沧州，就有—位和石头打交道的人——穆远方，走近他，就像走近一条流淌的文化河，与他静对交谈，有如沐春风般的舒适与畅意。和以往在一些热闹的场合接触的不同，现在的他清癯而内敛、平静而疏离，惟一不变的是他的眼神：凌厉、深邃、广博，犹如一只雄鹰。我们的话题自然就从鹰开始。     

甘松香的清冽气息

<正>闻了这些香气,我远眺北方,我看见七山充满着精选的甘松、香树、樟树和胡椒树。接着我登上这山的山顶了望,在大地的极东方,天使带我越过了Erythraean之海和Zotiel这个地方。——《以诺克书》印度匙叶甘松和中国甘松甘松香(Nardostachys jatamansi)在传统的香方中,无论是贵族阶层的宫中香和衙香,还是士大夫阶层的文人香或医家用香,都可以找到其身影,如此高的使用频率,     

轿子雪山：躺在冰雪里看云

可能很多人都不知道,离昆明一百多里的地方就有一座雪山——轿子雪山,那里不但冬天是一片冰天雪地,就是夏天山顶和山凹处也都有积雪。所以云南人要体验冰雪的清凉世界,也不用往北方跑。轿子雪山距昆明185公里,因有数峰远观似花轿而得名。唐朝时南诏王阁罗凤仿效唐王册封五岳之举,将此山封为东岳乐尼白。虽然距昆明只有100多公里,但因为海拔有4300米,冬天就完全变成了银装素裹的世界。不但如此,轿子雪山还是立体气候,山脚的普渡河谷为热带,而山顶却是寒带,“一山四时景,十里不同天”,山里时常云遮雾绕,特别是5月杜鹃盛开时,白茫茫的雾海中,不时浮出粉红的杜鹃,看起来简直恍若蓬莱仙境。     

“三月三”千佛山的春日记忆

每一座历史文化名山，都有它积润而成的文化基因。就济南千佛山来说，“三月三，赶山会”就是老济南割舍不断，记忆犹新的基因片段。     

向着那雪山前行

由城市出发,翻过二郎山就能感觉到雪山了,隐隐地仿佛能听到远处贡嘎雪山在召唤,海螺沟的冰川仿若捧着一条冰的哈达在那圣洁之处静静地迎候着。雄伟的雪山,圣洁的冰川因那些美丽的传说而雄伟、而圣洁。而雪域人的性格也因这山、这冰雪的涤荡而增添了几分的伟岸与质朴。折多山顶,虔诚的老喇嘛带领着弟子挂起彩色的经幡,不为别的,只祈祷在这雪山顶上来来往往的车与人平安吉祥。山顶的风裹挟着冰的刺骨寒意呼啸着,那些眩目的经幡携着圣洁的爱意,上下翻飞、舞动。风仍在呼啸,但心中却有了暖意,为这纯纯的善与真。沿着一路的祝福前行,经过寺庙,转经筒在虔诚     

司里山摩崖造像展现“三教合一”思想

司里山是山东泰安东平湖西岸的一座小山,矗立在东平与梁山的交界处,历史上曾归属梁山管辖,民间还称其为"棘梁山"、"小梁山".传说梁山好汉晁盖等人在劫取了生辰纲后,最初上的就是这座山.不过,从军事学的角度分析,司里山作为一座孤山,海拔不过百米,山顶面积狭小,且紧靠交通要道,倘若晁盖弟兄真的选择其为山寨盘踞的话,在官军的围剿之下,恐怕连一天也坚持不住.真正盘踞在司里山上的主人不是农民军,而是佛陀及其弟子们.     

秦始皇三巡芝罘

<正>秦始皇自二十六年统一六国,到三十七年病死沙丘,为彰显功德、求神访仙等,曾五次大规模地巡游全国。五次巡游中,三次到达芝罘,即现在的烟台芝罘山。秦始皇巡游芝罘之事,《史记》等典籍均有记载。芝罘,古有转附、青城山、之罘、芝罘诸说。"转附"之说,最早见于儒家经典《孟子》。《孟子梁惠王下》云:"(梁惠王)吾欲观于转附、朝儛,遵海而南,放于琅邪。"清代     

无锡水污染：工业化的西西弗斯之罚！

在希腊神话里，有一个悲剧式的人物--西西弗斯。被诸神处罚的西西弗斯不停地把一块巨石推上山顶，而石头由于自身的重量又滚下山去，诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。就这样，可怜的西西弗斯推着巨石朝着没有终点的山顶一步步艰难地迈进，当每次快要成功的时候，却发现之前的努力都付诸东流。这是最严厉、最无情的惩罚！     

鄞州旅游 东南佛国 爱情圣地

鄞州地处浙江东部沿海，版图轮廓犹如一只张开翅膀的蝴蝶。这里气候宜人，空气里弥漫着山的清新、海的透彻，以山水风光、人丈胜景而著称。     

走头头的那个骡子三盏盏灯——张天恩与他的《赶牲灵》及原型人物

40年前的一个春天，在绥德义合小镇，我摆摊刻印章，张天恩贩牲口，这就有了我和张天恩同住那冢骡马店的奇缘。《赶牲灵》在哪里编出来的甲歌曲中的哥哥和妹妹的原型是谁？夜深人静，他点着纸烟，给我讲他创作《赶牲灵》的过程……在那个们饿与战乱的年代里，张天恩冒着战火，一边为部队赶牲灵驮送物资，一边向军民宣传抗日救国和解放全中国的革命主张。就是这位普普通通的吴堡脚夫，后来成为中国—代民歌大师，他和他在赶牲灵的路上创作的《赶牲灵》等民歌，被载入中国音乐史册。