中国历史上刑罚制度的发展

刑罚是对犯罪分子进行刑事制裁、维护社会稳定的有力工具。自从人类社会进入文明社会开始，犯罪现象就从来没有消退过，而且也永远不可能消失。从国家政权的建立，就代表着公力救济取代了私力报复，国家成为了唯一有权行使刑罚权的主体，从此，人类告别了原始社会时期的血亲复仇，人类向文明和理性迈进了一大步。本文将着重从刑罚制度演进过程来论述这一问题。     

论对免除刑罚的正确适用

免除刑罚的适用必须遵循“以犯罪事实为依据、以刑法规定为准绳”的原则，正确选择多功能情节，充分考虑免除刑罚的必要性。刑法第37条是关于非刑罚处罚方法的概括规定，在不具有具体的免除刑罚情节的情况下，不宜直接依据该条规定对被告人免除刑罚，防止滥用自由裁量权。     

论我国刑罚轻刑化发展趋势

文章从人权保护和刑罚的预防功能来探讨刑罚轻刑化的价值，并就党的十六大召开以后，刑罚轻刑化在我国可以存在的理由和发展的社会基础作了论述，指出随着我国改革开放的深入发展以及市场经济制度的逐步建立，刑罚轻刑化在我国的发展呈必然之势。     

论我国经济犯罪的刑罚重构

经济犯罪是市场经济发展的产物。但是随着市场经济的不断发展，经济活动也变得越来越复杂，所以对我国经济犯罪的刑罚进行重构有其必要性。本文作者拟从我国目前经济犯罪的现状：分析入手，致力于对经济犯罪的刑罚重构提出建议。     

浅论刑罚轻缓化的价值基础

刑罚轻缓化，是指在刑事立法上建立轻刑化的刑罚体系，刑事司法上尽量适用轻刑和非刑罚处理方法的一种刑罚改革趋势。由此可知，刑罚轻缓化不仅包括轻的刑罚，还包括用民事制裁、行政制裁等其他代替刑罚的法律制裁方法。刑罚轻缓化的价值，就是指轻刑对于国家、社会以及公民的有用性。本文将在人权保障和刑罚效益层面探寻刑罚轻缓化的价值基础。     

《论犯罪与刑罚》中的犯罪预防思想评述

贝卡利亚的《论犯罪与刑罚》是一部伟大的法学著作。可以说是刑法理论研究的奠基之作。书中的罪刑法定思想、罪刑相适应思想、刑罚人道观以及犯罪预防的思想对后世影响深远。其中的犯罪预防理论从立法、知识普及、司法廉洁、奖励美德和完善教育五个方面进行了阐释。系统提出了预防犯罪的有效措施，对当今预防犯罪的理论与实践有很大的借鉴意义。本文依照贝卡利亚书中的逻辑顺序，分为五个部分对他的犯罪预防理论进行了分析。     

论我国保外就医制度的法律定位

根据当前我国的法律规定，保外就医制度属于一种刑罚变更执行程序，保外就医期间计入刑期。保外就医承担刑罚执行和医治疾病双重功能。但这种法律定位存在弱化惩罚力度、不利于刑罚目的实现、容易引发畸形刑罚执行现象、损害被害人感情，有违社会正义等无法克服的缺陷。应当对保外就医制度定位为一种刑罚执行暂缓或中止程序．保外就医期间不计入刑期。     

香港与大陆刑罚目的观之比较

隶属于不同法系的中国香港与中国大陆有着自己独特的历史法律传承，在很多方面都表现出了极大的差异。就刑罚目的而论，香港受英国法律影响深远没有系统的刑罚目的论，反观大陆则守成大陆法系传统对刑罚目的这一刑罚中的重要问题有着多元的系统争论。洞悉香港与大陆之间的刑罚目的之异同，对于双方刑事政策的制定、刑罚制度的设置、刑事制度的执行都有裨益。     

新民主主义革命时期党的思想政治教育工作的阶段特征与基本经验

新民主主义革命时期党的思想政治教育工作经历了初探、体系创建、全面发展与走向成熟、经验总结与理论提升四个阶段，每个阶段都有着不同的特征。这一时期党积累的思想政治教育工作经验，至今仍有重要的指导作用。     

刑罚的正当性浅析

刑罚的正当与否是构成刑事活动是否合理的行动指南,刑法正当性的理性分析应采取统一论,应建立一种中国化的合理的刑罚正当性学说。     

论对免除刑罚的正确适用

免除刑罚的适用必须遵循“以犯罪事实为依据,以刑法规定为准绳”的原则,正确选择多功能情节,充分考虑免除刑罚的必要性。刑法第37条是关于非刑罚处罚方法的概括规定,在不具有具体的免除刑罚情节的情况下,不宜直接依据该条规定对被告人免除刑罚,防止滥用自由裁量权。     

构建刑罚执行监督新机制的设想

刑罚是国家基于统治权依法对实施犯罪行为的人实行刑罚的权力。刑罚权分为制刑权、求刑权、量刑权和行刑权四项基本权能。行刑权是实现刑罚权的最后一个阶段。近年来,作为我国刑事司法制度重要组成部分的刑罚执行制度,在其实践中存在     

大赦制度若干问题探析

大赦制度的产生由来已久，在我国封建时期它被历朝历代的统治者推崇并反复使用。围绕着大赦制度的利弊存废之争持续了几千年，时至今日依然无定论。我国现行法律只是设立了特赦制度而无大赦制度，从构建和谐社会与法律全球化的大背景出发，我国应当恢复大赦制度。但是笔者不赞同我国现时期实行大赦制度。这是因为我国尚处社会转型时期，大量危害社会犯罪的存在以及民众报应主义刑罚观依旧强烈，大赦的实行必将严重破坏法的稳定性与权威性，刑罚的威慑力也将大大下降，大赦制度为了保全社会整体利益的初衷将会难以实现。     

略论社区矫正制度

刑法中的社区矫正制度是基于对罪犯的教育和改造思想而产生的一种刑罚制裁方式，其主要目的是通过对罪犯的个别化改造使其复归社会，进而彻底平息社会矛盾，打造和谐的境界。本文通过对社区矫正制度演变历史及目的的考量对其价值进行分析。     

刑罚的限度：基于人性路径的探讨

人性是支撑刑法善性发展根本性的要素之一,只有真正将“人”之概念的内涵契合于刑法之中,才能形成一部良善刑法。尊重人性为刑法的合理性奠定了基础,刑罚制度同样必须围绕“人”来建立。人性对于刑罚规制在于要求罪刑相当、刑罚适用的必然与及时。以人性为基础,以上述两个方面的内容为路径指引,刑罚制度在此情境下能够凸显其人文关怀的一面。     

中外刑罚目的理论之比较

本文通过对中外刑罚目的理论的论述总结出其相同点和不同点,即都认为刑罚具有预防犯罪的目的,但是外国的刑罚目的的内容更加丰富.通过对比,认为我国的刑罚目的应在惩罚与预防辩证统一的基础上引入社会防卫论的思想,只有这样,才能实现刑罚所追求的价值目标,推动我国的法治进程.     

再议刑罚目的的实现

刑罚目的是什么,该如何实现,历来为刑法学界研究热点。在新的形势下,惩罚犯罪、预防犯罪和保护法益才是刑罚应该具备的目的。刑罚目的的实现既离不开一些具体措施,也需要一些原则的保障。     

短期自由刑易科罚金制度浅谈

刑罚易科制度是国外在刑罚执行上采用的一种缓和硬性刑罚制度带来的不良后果的一种执行策略,通过改变刑罚的执行方式以收到最佳的执行效果。在我国当前的刑罚制度和司法实践情况下,批判地吸收易科制度的优点,有限地施行短期自由刑易科罚金制度有利于我国刑罚目的的更好实现。     

中国共产党对马克思主义建党理论的发展

在中国共产党建党90年的光辉历程中，党的建设理论经历了四次创新性发展：民主革命时期，毛泽东提出了思想建党的理论；改革开放后，邓小平提出把中国共产党建设成为有中国特色社会主义事业的坚强核心；新世纪伊始，江泽民提出“三个代表”重要思想；党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，明确提出了加强党的执政能力建设和先进性建设等重大战略思想，丰富和发展了马克思主义党建理论宝库。     

短期自由刑易科罚金制度浅谈

刑罚易科制度是国外在刑罚执行上采用的一种缓和硬性刑罚制度带来的不良后果的一种执行策略,通过改变刑罚的执行方式以收到最佳的执行效果.在我国当前的刑罚制度和司法实践情况下,批判地吸收易科制度的优点,有限地施行短期自由刑易科罚金制度有利于我国刑罚目的的更好实现.