传统聚落景观基因信息链的特征及其识别

"乡村振兴"和"传统文化传承"等社会经济战略给传统聚落的文化旅游发展带来了良好的机遇,同时也使得其景观特征识别、价值特征挖掘与保护等成为迫切需要解决的问题。景观基因信息链可以理解为传统聚落空间中的不同景观基因相互作用、共同构成的一种稳定的线状空间结构,文章从功能属性、形态结构、要素分布和等级地位等方面分析了景观基因信息链的分类、特征和意义。其次,结合面向对象的景观基因识别方法、地理集中指数和空间句法等方法构建了景观基因信息链的定量识别方法。最后,文章以湖南省衡山县萱洲古镇为案例进行了研究,相关分析表明:萱洲古镇的景观基因信息链在功能属性上属于典型的传统商贸型,在形态结构上属于条状型结构,过江码头巷—下河街是萱洲古镇主要的景观信息廊道,整体格局受到地形、河流、宗教思想及生活习俗等因素影响。     

核心-边缘理论在区域旅游规划中的运用

核心－边缘理论为区域旅游规划提供了建构区域旅游空间结构系统的认知模型。运用这种空间结构模型，在进行旅游资源的区域整合，景区土地利用功能配置与都会城市旅游圈层构造，以及促进区域旅游联动发展方面可取得满意的实践成果，核心与边缘地区应该是一种平等竞争，优势互补，合作互嬴的空间关系，发展核心，带动边缘，是区域旅游发展的重要战略兴措，发展中地区要注意培育旅游核心区，形成旅游创新活动基地，带动边缘区域发展，壮在整个区域的旅游竞争力。     

吴文化旅游景观“史诗式”主题公园开发

首先,根据旅游吸引力情况对吴文化景观进行筛选和谱系整理;然后,采用"旅游景观文化选择矩阵"对吴文化旅游景观谱系进行评价;进而,根据公众吴文化景观偏好提出旅游景观开发的战略步骤;最后,结合公众吴文化标志物认知状况选择旅游景观开发的战略要点。结论认为:"史诗式"主题公园开发是吴文化旅游景观开发的重要战略,主要包括主题形象、意象空间和标志符号三个方面。     

浅论长江中上游水文化旅游资源的“区块链”整合与协同开发策略

长江中上游区域水文化旅游资源具有资源藏量丰富、类型复杂多样、文化底蕴深厚等典型特征。基于“区块链”理念,提出资源整合的信息均衡性、共享性、闭锁性、安全性、畅通性等规范标准,构建资源整合的六个层级的组织模型,并运用泛网技术,对整个区域水文化旅游资源进行协同开发。按照构建长江中上游水文化资源数据库的要求,提出由政府主导运用水文化资源“区块链”技术,推动区域水文化旅游带全方位合作,进行水文化旅游资源特色活动设计,以及远期规划长江水文化旅游国家公园等协同开发策略,以期使长江中上游水文化旅游资源得到有效保护和合理开发。     

体验营销在荆州文化旅游营销策略中的运用

随着体验经济时代的到来,体验营销的概念体现出其巨大的优势,而旅游业正好具备体验性的特点,将体验营销运用于旅游再合适不过。体验营销的普及对旅游营销的开展具有积极的现实意义。将其理念运用于旅游城市湖北省荆州市,针对荆州市的旅游文化资源优势,制定出体验性旅游营销策略,将具有重要的意义。     

"景观信息链"理论的创新与实践——评《古镇名村遗产保护与旅游开发》

长期以来,人们对古村镇文化遗产的保护极为关注,尤其是在城市化进程日益加剧的背景下,这种关注的程度越来越强,因为许多代表中国传统文化特别是代表本土文化景观的古村镇正在加剧其消亡的程度。如何合理有效地保护这些具有历史文化价值的古村镇,尤其是保护这些具有地方文化基因的古村镇景观,是古村镇保护工作尤为关注的问题,它不仅涉及到古村镇保护的理论,而且涉及到古村镇保护的方法。刘沛林教授多年来关注古村镇有效保护与合理利用问题的探索,从历史地理学的有关理论和方法入手,提出了古村镇保护与利用的“景观信息链”理论,在许多古村镇…     

“顾客体验”理论及其在旅游应用研究中的发展与不足

现代消费已从单纯的产品消费转变到了服务消费,而今正经历着向体验消费的过渡与发展.近年来学术界对“顾客体验”已展开了多方面多角度的研究讨论.本文通过对国外相关文献的收集和整理,重点回顾了“顾客体验”的概念界定、理论发展背景以及研究路径,从而揭示了“顾客体验”理论研究实质,最后讨论了“顾客体验”理论在旅游应用研究中发展,并总结了该理论在旅游研究领域中的不足及未来的研究方向.     

浅谈影像资料在高职《旅游文化》课教学中的运用——以少数民族题材电影为例

《旅游文化》课对于培养和提高旅游类高职专业学生的文化素质及职业素养意义重大。但是,目前高职《旅游文化》课教学往往流于形式,停留在表层,对抽象的理论问题避而不谈。实际上,如果能结合相关影像资料,尤其是一些少数民族题材的电影进行教学,抽象的理论问题将变得易于理解,从而取得良好的教学效果。     

道在山林，周弥六合——浙东天台山“洞天福地”的山岳景观流变及文化意象研究

道教洞天福地作为中国名山风景的经典类型之一,在宗教山岳景观中占据独特地位。浙东天台山水神秀,历代高道以入山隐修为主要目的,形成了道教在区域山林的景观文化基础。从天台山“神仙之乡”的文化背景出发,从“想象与实践”的视角切入,梳理了天台山洞天福地的景观流变：分析其“不死之福庭”地域性景观的形成经历了“赤城→桐柏”的信仰转移过程;以天台山为坐标,洞天福地格局打破了区域“层级”分布特征,而呈现大范围“州郡”空间格局。作为“联结点”的天台山,洞天世界沟通了宇宙、山、人3个基本场域,由此衍生出“洞宫”式和“周回”式山岳空间营建典范。旨在挖掘洞天福地中典型案例的价值,为中国洞天福地体系的构建提供理论依据。     

葛兰西“知识分子”理论与当代知识分子在社会主义文化建设中的作用

葛兰西“知识分子”理论，首先独创性地提出了“有机知识分子”的概念，阐明了知识分子的阶级属性，继而通过领导权理论阐述了知识分子的社会作用，以此为理论线索，可以探讨当代知识分子在社会主义文化建设中的社会责任和历史使命。     

论湖南旅游文化资源的开发与利用

目前湖南旅游产品的开发层次严重偏低,与湖南旅游文化类型齐全、内涵丰富、特色鲜明的地位极不相称,因此,开发旅游文化资源是加快湖南现代旅游业的发展的重要条件和手段。在全面阐述湖南旅游文化资源的四大独特性的基础上,提出了三大具体发展思路和六大基本对策和措施。     

徐霞客对永州风景名胜的旅游考察—纪念徐霞客逝世360周年

徐霞客历尽艰难险阻,对永州地区的风景名胜进行了考察,热情赞美了永州地区山水风光和人文胜迹,对永州现代旅游开发富有启示作用。     

南岳旅游产业结构调整及其对策研究

从南岳旅游产业结构的现状特点及其存在的主要问题分析入手，从资源、区位、市场和宏观经济条件等方面阐明了南岳旅游产业结构调整的有利条件，并得出旅游产业结构调整的主要思路是，在透当前神庙朝拜旅游的基础上，着力开拓面向城镇客源的观光、休闲、度假、康体、娱乐等旅游，大力发展入境旅游。围绕这一产业结构调整思路，提出了一系列对策与措施。     

江西杨岐山风景名胜区文化景观资源保护和发展

杨岐山文化景观决定了杨岐山风景名胜区的特征和属性,是风景区的"名片"和"品牌",因此对杨岐山风景名胜区文化景观的保护与发展进行研究具有重要意义.文章在分析杨岐山禅宗文化、傩文化等文化景观资源的概况和特色的基础上,指出了文化景观保护和发展中存在的问题,提出了应提高对文化景观保护重要性的认识、加强文化景观的展示和旅游业的发展、建立文化景观生态保护区、构建文化景观保护体系等策略建议.     

生态工业园及其规划设计探讨

生态工业园区是继经济技术开发区、高新技术产业园区之后的第三代工业园区建设模式,其在规划思想、规划目的、规划内容和参与人员等方面与传统的工业园区均有明显的不同。以陕西商洛生态工业园为例,综合运用工业生态学、循环经济和景观生态学原理,对生态工业园及其规划设计问题进行了比较系统地研究和探讨,并提出了一套比较完整的规划设计思路。     

评价与选择:旅游景观文化研究——基于无锡主题公园兴衰的思考

文化是旅游景观的灵魂,在旅游景观中处于核心地位.主题公园的建造目标与功能均明确指向旅游需求,是当代旅游景观的高级形态.回顾了无锡各大主题公园的兴衰历程,从文化评价与选择人手,提出旅游景观文化结构概念模型,并运用该模犁构建旅游景观文化选择矩阵,为旅游景观文化评价与选择提供了新方法,该方法通过多维度的分析和评价将旅游景观文化要素定位于理想象限、机会象限、收缩象限和摒弃象限四类共八大象限中,为位于各象限的旅游景观文化要素提供选择依据和决策建议.     

东北区域网络利用水平现状、原因及其对策

基于SOHU．COM网站提供的中国区域网站建设的基础数据,文章描述了东北网站建设现状,分析了网络利用水平较低的主要原因——信息基础设施落后、财政紧张和软环境落后,在此基础上,提出了一些建议和对策。     

人员交替引起的信息损耗及其效应

从信息的知识性出发,本文由知识损耗模型推出信息损耗存在模型和信息损耗影响模型,并引入时间因素,对模型进行了动态分析,得出基本结论:在企业员工交替中存在信息损耗;信息损耗的存在使得企业对新雇员实行试用期是必要的;信息损耗的存在使企业中的工作人员提高了同企业的谈判能力,使他们获得的工资可能高于市场的均衡水平。     

农村景观文化及其可持续发展

新农村建设使得农村发生了巨大的变化,农村景观也受到了强烈的冲击.与此同时,农村景观文化也产生了新的内容和问题.文章通过研究归纳农村景观文化的基础理论,分析在目前中国特殊的历史背景环境下如何可持续地发展农村景观文化.     

庐山世界文化景观的原真性探讨

原真性是关于世界遗产的一个非常重要的原则,它既是衡量遗产价值的标尺,也是保护遗产所需依据的关键。庐山世界文化景观的形成拥有一个漫长而复杂的发展过程,在理解世界文化景观原真性要素的基础上,结合庐山地域文化特征,其原真性主要体现在遗产单体、遗产单体所包涵的信息和遗产单体环境3个方面。充分理解庐山世界文化景观的原真性的内涵和产生背景,对保护庐山世界文化景观具有十分重要的意义。