文学的自觉

魏晋文学从文学思想、文学观念、文学题材、文学风格等方面表现了作为“文学自觉”时代的独特风貌，形成了以“三曾”、“七子”为代表的“建安风骨”，曹丕的《典论．论文》开创了中国古代文学史上全面的文学批评之风，并全面的反映了作为建安文学的领导者之一的曹丕对于魏晋文学自觉意识与表现的认识。     

中国古代文学流派形成过程中的文学传播价值

中国古代文学史上众多文学流派的出现是一个值得关注的现象,本文拟用传播学相关理论知识对其在形成过程中体现出的文学传播价值进行研究,可以得出以下结论:一是形成群团性文学传播主体;二是创造系统性文学传播内容;三是运用多样性文学传播方式;四是体现延展型文学传播形态.通过以上研究可达到对古代众多文学流派更为全面的认识,从而使古代文学的发展面貌更为清晰可见.     

试论《文心雕龙·时序》中统治者对文学发展的影响

刘勰在《时序》中提到了多位统治者,他们对文学发展产生了重要影响,但刘勰认为,统治者并不能左右文学发展的方向.中国古代社会处于相对封闭的体系之中,与此相对应的中国古代文学缺乏必要的横向联系,它的主要发展方向是被经济基础所决定的文学内部的纵向继承和发展.     

简析批判现实主义文学及其创作特点

批判现实主义文学作为一种文学思潮,在世界文学史以及文学创作中产生过重大影响,文章从社会学、哲学等角度分析了批判现实主义文学产生的原因以及批判现实主义文学的创作特点.     

宋代诗歌中的草意象文化解析

意象是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象,同时也是一种文化情感的郁结.中国文学是经过千百年来文化的积淀形成的.在植物意象中,其中的一个十分醒目的文学意象就是草意象.“草”无论在古代的诗歌中,还是在现在的诗词中都是十分重要的意象,是不能忽视的存在,这种现象尤其以在宋词中最为突出.对于宋词中草意象的研究,可以帮助我们了解古代诗人,增强我们对古代诗词的鉴赏能力.     

中国古代特权法初探

所谓文化是指包括工具、器物、道德、法律等在内的人类物质活动和精神活动的总和.法律作为文化的一个组成部分由于地理环境、风俗习惯等因素的影响,造就了多元的法律文化.中国古代的特权法就是中国传统文化的一个体现.本文从古代特权法产生的原因,古代特权法的表现,古代特权法对现代的影响来研究中国古代的特权法.     

刘照如:写小说是一种理想的生活

当今,随着商业越来越盛行,纯文学越来越边缘化,致力于纯文学的人越来越少了.当然,写小说的人越来越少,把写小说作为职业的人就更少.从某种程度上说,写小说成了一种精神坚守. 这真让人感叹时势的变化.想想上世纪80年代,文学是那么繁荣——人们开口文学,闭口文学;谈论文学是很时髦的事,不懂文学是很落伍的人.然而,当物质文化大举来临后,做为精神食粮的文学节节败退.     

道教生态伦理思想对中国古典园林的影响——"道法自然"的设计前提

道家哲学思想是我国古代重要哲学思想之一,对两千多年封建体制下的古代中国产生了重要的影响.作为一种哲学思想休系,其影响着社会元素的方方面面:其中包括古代政治经济,思想教育,社会文化等.其中,道教的生态理论思想给人类提供了发人深省的智慧.本文主要从一种理论体系解决一项社会实际问题的角度出发,阐述中国古代文人在古典园林设计中体现人与自然的关系.     

"看-被看"暴力结构的解构与颠覆——论中国现当代文学中的示众母题

作为典型的"看-被看"结构,示众有着丰富的政治文化内涵.从五四文学对示众的戏剧结构的解构,到解放区文学对示众的权力结构的颠覆,再到新时期文学对示众的价值结构的重建,中国现当代作家从不同向度揭示示众的政治-文化意义,解构示众中看-被看的暴力结构.     

20世纪俄罗斯反乌托邦文学发展轨迹探析——以《我们》、《切文古尔镇》、《夜猎》为例

反乌托邦文学作为对乌托邦幻想的反驳,实现了对现实世界的警示和批判意图.20世纪是俄罗斯反乌托邦文学的大发展时期,涌现出大量优秀的反乌托邦文学作品,其中《我们》、《切文古尔镇》和《夜猎》三部作品为我们演绎了俄罗斯反乌托邦文学从20世纪初期到20世纪末期的发展演变轨迹.     

宋代名窑及其产品特色

宋代的文化丰富多彩,在中国的古代社会处于空前绝后的水平.其文学、绘画、戏剧、音乐乃至瓷器,都十分发达,形成了鲜明的风格,对后世有着极深的影响.瓷器作为中国古代生活和装饰的必需品,象征着中华民族的文化,是中国文明发展过程中重要的一部分.瓷器在宋代发展到了全盛时期,出现了百花齐放、百花争艳的局面,产生了许多名窑和繁多的品种.宋代的瓷窑遍布全国,名窑林立,竞争激烈.宋代瓷器出现了百花齐放、百花争艳的局面,瓷窑遍及南北各地,名窑迭出,品类繁多,此时出现的举世闻名的汝、官、哥、钧、定五大名窑的产品为世所珍.下面将逐一介绍这"五大瓷窑".     

从《青楼集》看元代演员生存状况

《青楼集》是唯一一部记载演员生活的专著，它以女演员为主要描述对象，不仅仅反映了元代戏曲、曲艺等表演艺术的历史成就和发展盛况，而且还提供了大量演员的生活、交往、婚姻等方面的情况。夏庭芝写作《青楼集》的目的，是为了向人们宣传介绍元代戏曲演员队伍的强盛情况，同时也是在为元代女艺人鸣不平。     

浅析中国古代商标标识沿革

商标作为商品经济发达到一定程度的产物,在世界各国的文化发展进程中都占有一席之地.中国,一个拥有敷千年悠久文明史的国度,商标标识更是古已有之.从秦汉的初开到唐宋的繁荣,再到明清以及近代的成熟,商标在中国走过了漫长的发展道路.文章正是遵循中国古代历朝历代商标标识演进的特点,总结归纳出中国古代商标标识的沿革.文章通过对中国古代商标标识的分析,对当前的商标设计观念具有一定的启示意义.     

从古今观角度研究中国古代文论的研究现状

本文从古今观的视角探讨古代文论在当代研究的现状。认为文论是中国传统文化中的有机组成部分,它本身有着相当厚重的文化意蕴。因此我们在研究中国古代文论时,以文化的视角来审视文论内容也显得相当必要。而从中国传统文化中固有的古今观念层面来考察古代文论的研究则较为欠缺,尽管已经有不少学者注意到了传统历史文化中的古今问题对中国文化包括古代文论尤其是文论中文学发展观的重要影响作用,并对传统文论中古今观念的重要性予以了理论上的强调和初步的论证,但是对文论古今观的具体阐释及其对古代文论思想内容的具体影响乃至文论与古今观之间的具体关联等问题,目前学界的研究还远远不够。     

浅深红树见扬州

姜夔在《扬州慢》里把扬州城誉为“淮左名都”、“竹西佳处”,并有“过春风十里,尽荠麦青青”等溢美之词,可见古扬州不仅经济繁荣,景色也是绝美的。杜牧任扬州御史时,官场失意,夜夜醉酒青楼,离任时作“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”之句,充满了感伤与痛惜之情。     

《诗经》研究方法探讨——以《中国古代的节庆与歌谣》为例

法国著名汉学家的葛兰言,对作为异文化的<诗经>进行剖析,从道德教化及歌谣溯源的角度颠覆了传统注释家关于<诗经>的道德教化使命的观念.他将<国风>作为远古情歌看待,并把它们与古代全民节庆联系起来.本文试图通过对葛兰言所强调的<国风>的民间性、非道德化以及所涉及的狂欢节庆的探讨来理解<中国古代的节庆与歌谣>中对诗经的研究及其方法.     

论唐人小说中的妒妇形象

唐人小说中塑造了一批妒妇形象,她们不愿屈服于封建礼教,敢爱敢恨,勇于抗争,以女性之妒表现对传统女性文化的全面背离和反拨。妒妇现象作为男女不平等的封建婚姻制度的产物,在中国古代女性文学人物中具有独特的艺术价值,对后世文学创作亦留下深远的影响。     

从形式主义实验到人文精神的突围——先锋作家北村小说创作轨迹探微

文章从先锋作家北村写作历程分阶段研究,探讨了北村始终苦苦思考并追求写作的终极意义和价值立场.作为作家与宗教徒的北村,其作品以"皈依基督"前后为分水岭,北村创作轨迹反映了先锋文学在社会转型和理论探讨下的变化和特征:一是文学(这里侧重指小说)形式问题;二是关于文学信仰与文学终极价值指向的问题;提出良知写作的立场问题,并在后期的创作中贯彻始终, 因而理解其作品内涵,也为当今时代人文精神重塑的大背景增添了讨论的话题以及思考的空间.     

全球化语境下中国文学现代性的走向与发展

全球化现象虽然起源于经济领域,但作为一个历史过程和文化建构,它已广泛涉及政治、社会、法律和文化诸领域,并对文学研究产生了重要影响.既然有着不止一种形式的全球化,对之的研究也就应当是多维度和全方位的.从跨文化的理论视角探讨全球化理论与文学研究的关系已经成为当今国际比较文学和文化研究领域的一个新课题,在这一大的框架之下,有必要对中国文学现代性的走向与发展作出理论探讨和学术研究.     

刺绣——中国古代女性的思想代言

刺绣作为女红活计的典型代表,并在几千年的民族文化中不朽的传承发展.它颐养了中国古代女子的轻灵秀丽的绝美性情,代表了中国古代女性的勤劳善良和聪明智慧,诠释了中国古代女性的思想感情和全部生命,是一部活生生的女性史.