本真性释义

海德格尔和卢梭对本真性都有着自己独到的理解。海德格尔认为人的存在可以分为本真和非本真，非本真即使个人沉沦于日常生活，忘记自身存在的意义。卢梭将人进入社会阶段的异化视为人的非本真状态。     

浅论列斐伏尔的日常生活批判思想

一、列斐伏尔日常生活批判理论的由来亨利·列斐伏尔(Henri Lefebvre,1901-1991)堪称西方马克思主义理论界的常青树,他把马克思的异化理论和辩证法学说运用到日常生活当中,通过主观革命的道路变革现存的日常生活方式和现存的日常生活中的礼仪习俗、价值观念和思想意识,把人从异化当中解放出来,克服人性的内部分裂和矛盾,使人真正成为全面的人,即自在自为的自由个体人,而不是现代世界日常生活中被消费所控制的人.     

神秘文化与精神疗法：评徐小斌小说的救赎意识

在当代女作家徐小斌的小说中,逃离是女主人公在现实社会受挫后最重要的行为方式,而那些蒙着神秘文化面纱的宗教神话世界、未被现代文明污染的＂化外之境＂和摆脱了历史束缚的自然爱欲世界,则成为对主人公进行精神救赎的皈依之地。从心理学的意义看,这种奇特的逃离方式具有对病态现代人进行精神疗救的形而上色彩。然而,拨去神秘的面纱后我们发现,现代人始终无法抵达真正的灵魂栖息地,获得心的归属与庇护。     

马克思异化劳动理论对人的解放的启示

现代社会中人的异化现象变得更加深刻且具有了更加复杂的形式。人的解放是马克思思想中的逻辑归宿和价值诉求。在当代中国,宏观层面上人的异化加深,微观层面上许多资本主义社会也存在同样的异化现象。以马克思本人早期对于人的异化和劳动异化的论述为主,通过《1844年经济学哲学手稿》重新认识马克思主义的异化理论,有助于我们在现代性的困局中突出重围,迈向社会主义现代化强国的宏伟目标。     

论共产主义社会理想的人的生成——读《1844年经济学哲学手稿》

马克思对资本主义的批判,并不是单纯地批判它的资本分配不均匀,马克思的着眼点在于资本主义对人的异化,他的努力只是为了达成一种消除异化,使人从禁锢他的社会力量中解脱出来,从认识利用外在的客观规律中找到出路,由必然王国向自由王国的飞跃,从而实现人的全面而自由的解放。一、资本主义社会中人的异化及其扬弃我们先从主体,人自身的本质,亦即人自身的存在状态和全面发展方面说起。异化,在哲学领域,     

如何鉴别人民币的真伪

在日常生活中,很多人都遇到过假币,如何识别假币也成为许多人生活中很头痛的问题,其实方法有很多,只要我们在日常生活中多关注一些人民币的防伪知识、多留心一些容易误收假币的场所,便会避免自己或他人的利益受到损害。目前我国境内流通的人民币主要是中国人民银行发行的第五套人民币,如何鉴定人民币的真伪,下面我就谈点我个人的看法。     

营销无敌

在分工体系无孔不入的现代社会,所有人群之间形成了高度的依赖关系,一个人除非逃离现实、与世隔绝,就不可避免地要与他人相互协作。所以得到他人的承认、理解乃至欣赏,是个人生存与发展的基本前提,也是能否实现个人抱负和人生理想的关键决定因素。所有这些都离不开营销,也考验着你的营销功力,     

购买自己的基因报告,就像去iTunes买音乐一样

iDNA希望把在美国刚刚兴起的个人基因服务带给中国大众,这是个"性感"的生意,但它首先要在真正的市场上验证自己DNA,对我们大多数人来说似乎还是一个熟悉而神秘的概念。我们知道它承载着我们的生命密码,但我们又很少认为它和我们的日常生活有着什么具体的联系。     

好人为什么屠杀好人

如果说制度孕育冷漠、效率催生盲目、理性取代人性的异化是大屠杀的根源,在高歌猛进的商业社会,人性的异化其实也发生在我们每个人的身上女儿的咿呀声把我从睡梦中唤醒。2007年12月13日上午10点半,千里之外的南京,应该已经停止了一切,用无法言说的肃穆凝听那刺耳的防空警报了吧。70年前的这一天,日本人攻占南京,在长达6周的时间里,大肆屠杀放下武器的中国士兵和手无寸铁的平民,遇难者超过30万人。这只是出现在教科书和新闻纸上的     

浅析马克思的劳动异化学说和商品拜物教理论

本文将从两个层面分析马克思的劳动异化学说,并从其中一个方面入手来分析其对于商品拜物教背后秘密的揭示。马克思的劳动异化学说不仅仅对劳动异化作了物质层面上的规定,而且在意识层面对其进行了具体应用,而意识层面上的应用集中体现在对商品拜物教的分析。马克思对商品拜物教的深刻分析,对于我们认清商品的神秘性,消除异化,解放思想,还原人的主体性,从而摆脱商品对人或物对人的绝对控制,有着极其重要的意义。     

做穷人的生意

不断有公司翻新花样把成千上万缺乏经验的穷人消费者引入无法逃离的债务密林,但也有一些公司正在通过创新技术、商业模式和管理流程,长久、有效地赢取这一被忽视的市场。     

合类性与自由渴望——晚年卢卡奇论社会与人的发展

晚年卢卡奇力求用历史唯物主义观点论述社会与人的发展问题。他分析了从无声的合类性到有声的合类性、从自在合类性到自为合类性、从局部个人到完整个人的发展过程，从而阐明了克服异化实现人的自由与解放的现实途径。     

城乡结合部居民生活消费异化探析——以成都市红光镇为例

消费异化的表现是人的物化和社会道德滑坡。我们应在大力发展经济的同时,给予社会更多的人文关怀,以此来缓释消费异化给社会带来的不良后果。     

费洛姆消费异化理论及当代启示

消费是我们日常生活不可缺少的部分,消费本身是为了满足人们的生存需要.然而随着社会的不断发展,消费不再只是满足人自身的生存需要.现代人对于商品的摩拜越来越疯狂,在占据更多产品的欲望下,消费逐渐偏离它本身的初衷,费洛姆通过将马克思主义与弗洛伊德的精神分析学相结合,对社会中消费异化进行了分析.本文正是在费洛姆的消费异化理论探...     

迪拜“风光”不再

随着金融危机席卷全球,迪拜的繁荣就像泡沫般破灭,许多被裁退的外籍员工因无法偿还各种债务,纷纷逃离该国。     

农业迎来最佳创业时机:控制上游是农业创业的核心

根据国家统计局数据,2019年农村适龄劳动力人口数量为3.13亿人,占农村常住人口的比重为56.8%,低于城镇79.5%的水平。劳动力从农业逃离,涌入服务业,我们预计,未来中国真正的农业人口最多占比10%。劳动力逃离,使农村土地撂荒现象严重。从1990-2017年,中国自然村减少了132.4万个,占比35%。农业是国家稳定发展的根基。2月底,农业生产的重要性被再次强调。     

论弗洛姆对马克思“异化劳动”理论的继承与发展

马克思通过对自由资本主义时期劳动关系的研究,提出异化劳动这一崭新概念,并通过这一视阈把握人的自我异化与阶级之间以及私有财产的关系。生活在资本主义垄断时期的弗洛姆则在继承马克思理论的基础上,从心理异化、全面异化等视角进行探究。在研究方法和异化理论方面都进行了发展,提出现代资本主义社会中存在的异化在本质是人的自我异化,探寻使社会克服异化走向健全的有效路径,至今仍具有启示意义。     

日常生活中的时尚消费——基于消费社会理论的时尚现象解读

时尚消费作为消费社会的一个重要表现,成为体现个人特征和社会阶层的一种符号。在消费浪潮的冲击下,时尚消费被逐渐扭曲和异化,并对人的发展造成了一种限制和束缚,在这种情况下,对时尚和时尚消费的正确引导变得极其重要。     

供销社推行“四自一包”的隐患

<正> 隐患之一:“以农为本、联合合作”的办社宗旨被摒弃。 推行“四自一包”责任制以后,第一,在产权关系上是经营权的异化,它导致了部分集体财产的流失,动摇了合作经济的基础;第二,门点包到个人以后,形成部门分割,无法集中人力、物力、财力,壮大集体实力;第三,“四自一包”责任制助长唯利是图思想,表面上微笑     

大学生诚信教育体系建设研究

中华民族具有悠久的历史,更是充满了上下五千年的历史沧桑感,在历史的更迭演变中逐步形成了独特的传统道德,而诚信是众多的传统美德中最为重要。个人的诚信也是我们的"身份代表",诚信是我们在社会的日常生活中的最重要的品质,规范人们的行为,"诚信"是人与人交流,或者是人在社会中生存最基本的出发点,诚信待人是道德的要求,是社会约定俗成的规定,这也是从我们受到教育开始一直所倡导的。因此就诚信教育这一现状,对当代大学生进行调查研究,在数据研究的基础上,再对大学生诚信教育缺失的原因和存在的弊端进行分析,提出了提升民办高校大学生个人诚信素质的思路和提高民办高校大学生诚信教育体系建设的方略。