论北宋士风环境下范仲淹的人格品位

范仲淹之所以能够达到如此崇高的人格境界,是和他所处的北宋士风环境、他的成长经历、为官经历,以及持之以恒地坚持儒学理念、强化自身修养有着密不可分的联系。本文从北宋前期的士风环境入手,对范仲淹的社会责任意识和人格精神进行研究,阐述了范仲淹的历史贡献和对士风的影响。     

“纯学者”的伟大人格

弟子们私下里都叫他老侯,感觉比叫侯老师更亲近。老侯生前每一批院士遴选都参选,也无一例外地落选。每次重新准备参选材料,他都一丝不苟,像第一次那样,近乎庄严地去撞那堵看不见的墙。看他那虔诚劲儿,做弟子的都无不汗颜。     

范仲淹廉政思想的历史思考

范仲淹的廉政思想为当今廉政文化建设提供了借鉴,其“先忧后乐”思想是廉政文化建设的经典,其变法改革思想是廉政文化建设的实践,廉政文化建设必须弘扬“先忧后乐”的传统文化思想。     

论范仲淹的荣辱思想

范仲淹被贬睦州,但他荣辱不惊,心忧天下之志仍存。其荣辱思想是他强烈的“明主”意识、积极的入世思想和先忧后乐思想的升华。     

范仲淹与胡瑗的教育思想研究

在中国教育史上,胡瑗的“苏湖之法”暨“明体达用之学”曾成就一代教育之盛事。这一成就是在范仲淹的“慎选举”“敦教育”思想的影响下和庆历新政的推行中取得的。“明体达用之学”也被二程、朱熹、吴澄所肯定,这一教育思想与中国传统文化的“正德、利用、厚生”的核心价值取向正相符合,故应予以高度评价。如何正确处理“日月体”的通识道德教育与“达用”的分科实用教育的关系,这应是我们现在需要解决的问题。     

范仲淹与杭州

说起范仲淹，大家就会联想起他的千古名篇《岳阳楼记》，那光茫万丈，振古烁今，传颂至今的不朽名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范公这“先忧后乐”思想，是中华民族最优秀的精神财富和化遗产。江泽民同志在建党八十周年纪念会上，又一次引用千年前范仲淹的名言号召说：所有党员领导干部都应该“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，吃苦在前，享受在后”。     

范仲淹与中华民族精神

范仲淹之所以久负盛誉、美名不衰,除了他光辉的政治业绩和文学成就外,最主要的还在于他身上体现了中华民族许多优秀的精神文化特质。本文从孝亲、爱民、爱国的仁爱精神,刚健有为、自强不息的奋斗精神,秉公去私、廉洁自守的无私精神等3个方面对范仲淹的精神文化品格加以分析和概括。     

从官员选任看范仲淹的廉政思想

范仲淹善择官长、选贤任能、厚禄养廉、严于考核的选官思想,对于今天践行科学发展观、搞好廉政建设、构建和谐社会具有重要的借鉴意义。     

马克思的伟大人格对其思想生成的价值探析

人格是个体在先天生物遗传素质的基础上,通过与后天社会环境的相互的作用而形成的相对稳定而独特的心理行为模式,也是个体在日常生活中表现出来的稳定的心理特征。培养健康的人格是我们教育的基本出发点。健康的人格是从事社会活动的重要保障。分析和学习马克思的优秀人格,无论对于学习马克思主义,还是教育界都是极其有利的。     

浅析范仲淹词的意象建构

范仲淹词沉雄有力,自成境界,对宋词的发展具有开拓之功。本文对范词意象进行梳理,深入解析范词两大意象“酒”与“泪”所蕴含的深沉愁思,以此达到对范词开阔境界的理解。     

范仲淹划粥充饥

范仲淹小时候是个穷苦的孩子。他两岁死了父亲,为了生活,母亲带他改嫁到了朱家。朱家也很穷,无钱供他读书。他就一个人来到一所寺院,一边干杂活,一边苦读,常常读书到深夜。困了,他就用冷水洗洗脸。最使他感到困苦的就是每天的饮食,     

论中学思想政治教育与和谐人格的培养

和谐人格是个体创造力的深层次心理因素,思想教育对培养和谐人格具有积极意义。思想政治教育具有培养和谐人格的功能,研究和突显这一功能是增强思想政治教育的科学性、服务性和实践性的有效途径。要发挥思想教育这一功能,就要转变传统的思想政治教育观念,要不断更新中学思想政治教育观念,提高中学思想政治教育工作者的自身的素质,强化学生的人格设计,激发学生的人格意识。     

从范仲淹的一生窥探中国古代士人的几个特点

范仲淹是中国历史上著名的文学家、政治家、军事家.如同他身处的北宋王朝一样,他作为唐宋士人的典型代表之一,其在中国古代士人这群浩大而辉煌的队伍中可谓是承前启后.因此,从他丰富的一生.我们不难品出中国古代智识阶层的独善修身、忧国忧民等独特之处.而这些特点,也许对于今天的我们仍有着重要的借鉴意义.     

试论中国现代化建设中的人格现代化

中国的现代化,核心是人的现代化,即人的价值的不断实现和人性的不断解放与提升。人的现代化的核心是国民人格的现代转型,即中国人的人格由传统人格走向现代人格的过程,而人的现代化与人格的转型的最终落脚点是现代人格的形成。只有既实现社会的现代化,又实现人的现代化,我们才能真正走向现代化的发展道路。     

范仲淹修复严先生祠堂的思考

严子陵钓台是桐声县常盛不衰的一个风景区。它的一个重要原因是自然风光和人文景观紧密结合。这其中同北宋景佑元年（1034）谪守睦州的范仲淹修复严先生祠堂,并写下了千古传诵佳作《严先生祠堂记》,对严子陵先生的高风亮节的赞颂分不开的。范仲淹对严子陵的评价,至今仍有一定的指导意义。     

范仲淹，句句是猛药

北宋名臣范仲淹一生奔波仕途,屡次被贬,与同僚发生过冲突,甚至他的朋友、同窗、老师对他也颇多苛评。他的仕途推荐人、宰相晏殊就曾责备他“好奇邀名”;另一位宰相吕夷简也说他“务名无实”。但是,在他死后,南宋朱熹评论他是“天地间第一流人物”;明代方孝孺说他“时屯道难合,谤息名愈全”。     

试论公司法人格否认制度及其立法完善

新《公司法》确立了公司法人格否认制度,该制度基于其独特的法律价值,对限制滥用公司法人格的行为和完善公司法人制度具有非常重要的地位。但公司法人格否认制度的规定仍存在不完善或不足的地方,亟待修改和补充。     

简论语文教学与学生思想人格的构建

语文教学不但要传授知识,更要引导学生构建正确的价值观、判断体系和价值实践体系;在增进学生语文素质的同时,教师应注意充分利用教材资源,注意激发学生的爱国热情,陶冶高尚情感,培养道德观念,增强责任意识,强化人格价值.     

试论大学生道德人格培养的内容与原则

现代大学生的道德人格问题已成为高校学生管理的热点问题,培养大学生高尚的道德人格是高校德育教育的重要切入点,是大学开展社会主义荣辱观教育的根本目标.该文着重从道德人格及培养意义入手,阐述现代大学生高尚道德人格的培养内容与原则,为大学生道德人格的构建奠定了科学基础.     

是什么造就了钱学森的伟大人格?

自从中国人民忠诚的儿子、杰出的中国航天之父、导弹之父钱学森逝去后,人们一直被他那充满了爱国主义精神、严谨科学学风和从不追求物质享受的伟大的人格所感