凉山彝族火把节

火是人类文明的象征。自从世上有了火,人类便不断繁衍发展,对火的依恋亦越来越强烈。生活在大、小凉山的彝族人,更把火视为生命和灵魂,作为崇拜的图腾。每逢农历6月24日左右,凉山彝族自治州的彝族群众,都要欢庆一年一度     

火的圣典——凉山彝族火把节

火把节是大小凉山彝族人的“狂欢节”，也是阿哥阿妹男欢女爱的“情人节”。火把节是凉山火文化的演化，址彝族人情感、追求，审美的再现。     

彝族火把节

火把节是彝族人民特有的传统佳节,自汉唐起．己沿袭一千多年。彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪．以保人畜平安。现在,人们还利用集会欢聚之机,进行社交或情人相会,并在节日开展商贸活动。     

大凉山彝族火把节

火是人类文明的象征。自从世上有了火,人类便不断繁衍发展,对火的依恋亦越来越强烈。生活在大凉山的彝族人,更把火视为生命和灵魂,作为崇拜的图腾。每逢农历6月24日左右,凉山彝族自治州的彝族群众,都要欢庆一年一度的火把节。特别是大凉山布拖、普格、宁南等县规模大,最为引人入胜。今年适逢布拖县建县40周年,我作为四川省新闻摄影采访团的一名记者,先后参加了布拖和普格的火把节盛会。古老的传说,为火把节更添几分神秘的色彩采访期间,当地一位彝族老人饶有兴味地为大家讲述了一个有关火把节的     

凉山彝族婚礼

传统的凉山彝族婚礼有一整套相沿相袭的程式。这套程式一是有媒人说合,彝家称为“夫嘎”的媒人,绝大多数由男性充当,一般由男方聘请,以了解对方的门第、家境、人品等情况;二是择吉日男方到女家、女方到男家举行订婚仪式,以刚宰杀的猪脾卜测婚事吉凶,平展为吉,曲翘为凶;     

凉山彝族奴隶社会博物馆

凉山彝族奴隶社会博物馆座落在西昌市区东南的邛海之滨泸山脚下,是我国目前唯一的以陈列、研究凉山彝族奴隶社会为宗旨的专题性博物馆。该馆建筑雄伟壮观,具有鲜明的民族特色,占地3万平方米,建筑面积5000平方米。该馆有文物2000余件,设《序厅》、《社会生产力》、     

凉山彝族美姑毕摩文化

彝族是一个多种崇拜的民族,归纳起来有祖灵崇拜、自然崇拜、家神崇拜三大类。在彝族人民长期的生产生活中形成了三观,即三界观(天界、地界、地下界)、万物有灵观、万物雌雄观,构成了彝族人民博大精深的核心文化毕摩文化。在大凉山腹心地美姑,为了世代纪念天界的额比祖孙的功绩,至今彝族毕摩举行招魂仪式时,还用三根顶端削成斜面的木签代表额比祖孙的神位插在神座中。     

引人注目的国际市场动向

△日本炼钢厂降低对华钢材出口价格 据东京消息,新日本制铁等日本高炉炼钢厂家最近决定将1996年度上半年的对华出口钢材价格下调8％至10％。 国际价格的急跌,经过香港的价格便宜的钢材大量涌进了中国内地市场,使日本对中国内地的钢材出口量有所下降。 日本高炉炼钢厂家对华出口谈判主要是与中国五金矿产进出口总公司进行的,由于中国进口权的下放,许多地方公司开始经由香港采购价格便宜的钢材,中国五矿总公司预估这种趋势将扩大,要求日本方面降低出口价格。估计此次调价最后     

凉山彝族地区困境儿童的权益保护

目前在凉山彝族地区存在着一批因为父母服刑或吸毒甚至感染艾滋病等各种各样的原因而导致失去生身父母和其他具有亲属关系的成年人正式照顾的儿童。近年来该地区困境儿童数量一直呈上升趋势。本文就是从这些方面入手,提出相关法律建议,以期高效的保护彝族困境儿童的权益,从而促进少数民族聚居区的和谐发展。     

乡村治理视角下的凉山彝族自发移民探讨

凉山彝族自治州存在较大规模的"乡-乡"自发移民。自发移民对迁入地既产生了积极影响,同时也存在户籍管理混乱、"超生"现象突出、义务教育难以落实、宅基地和承包地私下交易、公共服务缺乏等突出问题。为促进自发移民地区的乡村振兴,应从"自治""法治""德治"入手重构基层治理体系,自治重在"发展"移民主体地位,吸纳移民参与迁入地经济社会生活;法治重在依法"管理",明确属地责任,实施临时居住登记制度,提供均等化公共服务;德治重在"巩固"迁入地社群关系,以乡规民约方式建立社会融入机制。     

未完成的民族志 待延续的凉山情——读人类学著作《凉山彝族的巨变》

林耀华先生于1910年3月27日生于福建省古田县,是我国著名的人类学家、民族学家、社会学家。林耀华先生的著作《凉山彝族的巨变》是其自1943年以来多次深入我国西南地区凉山彝区进行社会调查研究工作的学术考察文章之锦集。本文对《凉山彝族的巨变》在主体内容、理论范式及作者写作心路历程方面展开解读,以期以更为多维的视角阐释和言说这本人类学、民族学的宝贵著作。     

狂欢的火把节

节日,是民族的盛典。在中华民族这棵大树上,各民族都以自己独特节日风俗而大放异彩。火的民族我国最初的文明是被火的光芒照亮的。远古先民对火的蛇舌似的火焰及其热破坏力感到神秘敬畏。后来,通过实践和认识,人们不但用火驱兽除害,照明煮饭,而且用火改造工具,把农业从中分工出来,实行刀耕火种,发展了原始生产力。因而,中华民族都崇拜火,彝族尤视火为攻无不克、战无不胜的神物,视锅庄火塘为火神之所在,严禁人畜践踏或跨越,并在“火把节”杀牲备酒,“以火为祭”。因此,也把“火把节”称为“祭火节”的。“火把节”的一则传说,充分地说明了彝…     

大凉山的火把节

8月12-16日,我和朋友们来到川西西昌,追赶大凉山的彝族火把节.古城西昌的活力,普格的彝族风情,这哈镇的原始民俗,还有凉山充满生气的村寨田野,让我感动……     

金三角的赌

半个多世纪以来,"金三角"就是一片神秘的土地.这里曾经有一个美丽而忧伤的传说,99个阿妹从天上下凡,98个阿妹都找到了如意郎君,过上了美满幸福的生活,惟独最小的阿妹在深山里迷了路,走不出大山,只好不停地唱歌,最后忧郁而死,化成一片美丽的罂粟花.上个世纪六七十年代,金三角还是老、泰、缅三国交界的权力真空地带.无数地方武装乘虚而入,以毒养军,以军护毒,金三角因此而成为毒品的代名词.而随着泰国、缅甸政府对传统意义的金三角的控制,神秘金三角的变局悄然开始.1997年,缅甸政府自豪地向全世界宣布,缅甸第四特区彻底禁绝了毒品种植.而在缅北高原,80万亩罂粟还在盛开着邪恶之花.在又一个罂粟收获的季节,记者只身前往金三角,目睹那里的现状与变迁.     

金三角的沉思

中关村地处北大、清华、中科院这一三角地带。它包括了中国将近1/3的科技精英,故名之为金三角。     

一个引人注目的问题

江泽民“七一”重要讲话,回答和澄清了一系列长期困扰和束缚人们思想的重大问题。其中,引人注目的一个问题,就是提出要按照“三个代表”的要求,在坚持党的工人阶级先锋队性质的同时,根据经济发展和社会进步的实际,不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础,包括要把工人、农民、知识分子、军人、干部以外的社会其他方面的优秀分子吸收到党内来,不断提高党的社会影响力。     

京沪穗:建设现代化国际大都市的“金三角”

在世纪之交的现代化、国际化浪潮中,广州、上海、北京这三大都市的联体构成的“金三角”已驶入了建设现代化国际大都市的快车道。北京——中国的政治文化中心,上海——中国最大的都市,广州——中国改革开放的前沿阵地,深厚的都市根基、得天独厚的优势和不可忽略的局限并存,只有共打“中华牌”、“世界牌”、实现“金三角”的联盟效应,才能共同繁荣,引导中国的城市部落迈向一个新的时空与纪元。     

国际旅游度假区板块:迪士尼领衔“旅游金三角”

国际旅游度假区板块将以迪士尼主题乐园项目为核心,包括三甲港海滨旅游度假区和临港滨海旅游度假区等。这一板块相应的管理体制正在进一步明确之中。     

广西打造桂林北部湾和巴马金三角建国际旅游目的地

广西壮族自治区党委书记彭清华7月4日在出席广西全区旅游发展大会时表示,广西将全面实施旅游兴桂战略,出台一系列政策措施,构建以桂林、北部湾、巴马为核心的国际旅游金三角,已成为2013至2017年广西旅游发展工作的重点。桂林以山水观光型旅游资源为主,现正在推进一批重大高端旅游