漫画与幽默

原来如此 一位青年妇女抱着孩子上了汽车。车上的男售票员忙热情招呼,叫人让座。乘客们议论起来：“这售票员过去服务态度很差．现在变样了．应该写信表扬表扬他。” 有人转身问售票员：“同志．我们应该怎样称呼你呢？” 售票员还没有开口．坐在妇女膝盖上的孩子插嘴说：‘我喊他爸爸！” （黄庆供稿） 丢了什么 一青年人骑着自行车往前直闯。自行车带着很多东西。他撞着了一位老太太,连头也不回,转个弯就想溜走。 这时有人向他喊道：“同志你丢东西了！” 青年急忙下车．问：“我丢什么了？”“你丢了道德！”喊话人说。 （黄庆供稿）…     

党员形象不属于自己

最近，在开展保持共产党员先进性教育活动中，一位老党员在谈到共产党员的．先进模范作用时说了这样一句话：“共产党员形象不属于自己!”此语简单朴实，但寓意深刻。     

新旧两条线，司机也茫然

读者：网友“剪刀”在中国公路网（http：／／www．chinahighway．com）“公路产品质监台”社区反映：有十几年驾龄的赵先生是一位老驾驶员了，技术不错也挺小心，可最近开车时却差点丢了性命。怎么回事呢？     

永别了，“爱心的哥”杨长水

“服务社会．奉献爱心;帮助别人,快乐自己。”这就是浙江省开化县出租汽车公司一位普通“的哥”的追求。、7月29日晚10时许．出租汽车驾驶员杨长水,准备接送3位乘客返回华埠镇时突发脑溢血,他在昏迷之前,还不忘叮嘱身旁一位有驾照的驾驶员：“开车时一定要小心,要把乘客安全送到目的地!”说完身子便缓缓靠在了出租车内。次日凌晨,被大家公认为“爱心的哥”的杨长水永远定格在他的出租车上。     

西藏绝版牛皮船制作工艺

常有内地的朋友跟我说：“你们西藏人怎么不吃鱼？”事实上,这种说法不完全正确。应该是西藏农牧区老百姓不吃鱼。 我在塔热村采访时,问过村人为什么不吃鱼,一位老者告诉我说：“鱼的腮红红的,那是人肉,太怕了！”另一位阿妈说：“鱼生活在江河里,我们没养它们,它们也没危害我们,凭什么去抓来吃？”     

从巴黎高师说开去

为维护首善之区的风化，抑或为扎紧防范官员身陷情色的篱笆，北京警方日前开展了专项行动，有35家娱乐场所因涉黄被停业，坊间传称招摇十年、颇具背景的“天上人间”此番首当其冲。一位不愿意透露姓名的知情者称，“天上人间”的服务员都是大专以上学历。而那些有偿陪聊人员中不少有研究生学历，一名坐台的陪侍者一晚至少进账3000元，其中30％交给“妈妈桑”。     

21世纪谁都可能是玛吉阿米

红原大草原上的牧人家,即使从未听说过八廓街一隅的黄房子,也能吟上几句仓央嘉措的诗。那些美丽的、哀愁的诗句,就在藏族老百姓的口口相传中,飘荡在广阔的青藏高原。就在听着这样零碎诗句长大的牧人中,一位名叫泽朗王清的康巴汉子,成了如今这所黄房子的主人。“黄房子”有了确定的名字,这就是大名鼎鼎的“玛吉阿米”,一个凡是来过拉萨的人都会传说的地方。     

服务是汽车产业价值链上“最大的奶酪”

据美国汽车业的调查，一位满意的顾客会引发8笔潜在的生意，其中至少有一笔会成交；而一位不满意的顾客．通过他有意无意的“牢骚”，则会影响到25个人的购买欲。这个简单的市场信息告诉我们：每一个顾客，无论他是否是你的用户，只要他光顾车市，都必须“善待”。随着中国汽车市场的逐渐成熟，许多汽车生产厂家也越来越认识到：品牌战、质量战、价格战，不如服务一本账。     

太旧路建设中投资控制及资金使用管理的做法和体会

太旧高速公路两起太原武宿,东至省界旧关,与京石高速公路连接,全长144公里。全线设计概算对．14亿元,竣工决算28．65亿元。1993年5月18日奠基开工,1996年6月25日全线竣工通车。1997年4月经交通部验收,被评为优良工程,11月被国家建委评为“鲁班奖”工程,实现了“五年工期三年完,质是达全国一流,总投资不突破概算”的预定目标。修筑太旧高速公路,是山西的一件大事。这条路穿越崇山峻岭,地质条件复杂,施工难度大,总概算控制为30亿元,就肿得十分困难c有关专家根据近年来建路实际,即实际投资与初概算之比为1．5：1进行测算,认为…     

管好垄断国企这个宠儿

“春晚”仿佛成了国人无法割舍的一道“大餐”．经过演员汗流浃背的表演．导演殚精竭虑的编导．有关部门火眼真睛的审查．这道精心煎炒烹炸的“大餐”，着实兴奋了国人的味蕾．然而．这道“大餐”一做就是二十多年．再也翻不出新花样了．编导们已江郎才尽．国人兴趣也在锐减：就说今年春晚吧．出彩的节目寥寥无几．坐在电视机前看下去吧．很没意思，不看吧．仿佛觉得缺点儿什么。唉．春晚这道“大餐”已成鸡肋矣。     

视角变换天地宽

至今仍记得多年前的高考，出的是一则材料作文。大意说的是一位母亲带着一对孪生小姑娘去参观玫瑰园。过了一会．其中的一位小姑娘跑回来对母亲说：“妈妈，这是个坏地方，花虽然不少，但每朵花下面有刺，把我的手都扎疼了……”不久，另一位小姑娘也来到母亲身边，对母亲说：“妈妈，这里真是个好地方，刺虽然不少，但刺上面都有好看的花……”     

道路交通信号设置常见问题指南

1．2．5信息不连续不系统 案例1-38：指路标志信息不连续 部分城市设置指路标志上的指路信息不连续。如图1-48的指路标志，第一块预告标志中显示了“苏州”“硕放”两个地名，但是后面的出口标志中只显示了“硕放”。     

雨雪天出租车哪里去了

原因何在 据报道，司机雨天停运的一个重要原因是“保险缺失”。某大型出租车公司的一位司机说：“大雨天车辆容易被水淹，我的车除了交强险外，什么险都没有上，车坏了没有保险理赔，公司也不管维修，维修的开销都是我个人出。修一次发动机就需要3000元，顶上我一个月的‘份子钱’了。所以，保险起见我不出车。”有这种想法的司机不是少数，北京万泉寺出租车公司的赵师傅曾在下雨天出来拉活儿，导致发动机进水，修理费花了近2000元。“7·21”下暴雨，他下午出来拉活儿，见雨大水深就赶紧收车。一位开了近10年出租车的司机告诉记者，“出租车公司只给车辆上一个交强险．一些上了涉水险的私家车都不敢出门，更别说我们没有任伺其他保险的出租车了。”     

厂家生产不规范是引起农用运输车超载的一个根本原因

为什么农用运输车超载现象屡禁不止呢？笔者带着这个问题对江西省铅山县的部分农用运输车驾驶员进行了调查，得出的结论是：农用运输车厂家生产不规范是引起农用运输车超载的一个根本原因。 像“联达”、“华通王”、“铁武林”等型号的农用运输车，其发动机功率、车厢栏板高度、弹簧钢板厚度和片数、外观等与东风载重汽车相比，可以说基本上没有什么区别。其说明书上标载质量１．５吨，实际上装载１０吨、８吨也毫无问题。据一位开“华通王” 农用运输车的驾驶员讲，１．５吨的华通王农用运输车装２０吨，照样能在国道上飞奔、再如“富康”…     

感谢“吹毛求疵”者

有这样一个故事：一位老师在黑板上写了四个大字：吹毛求疵，问道：“这个成语是褒义，还是贬义？”一位学生回答：“这个成语是贬义。因为这个词语常用在对别人过分挑剔毛病的场合。”老师面带笑容说：“对，如果有人对别人要求过于苛刻、挑剔，我们常会觉得他‘吹毛求疵’，人非圣贤，孰能无过？因此，‘吹毛求疵’这个词语是贬义的。”     

我和我的师傅

我“满师”后单独驾车，以为再不受臭脾气师傅管辖，心中好惬意。一日，队长派我与师傅到某山区县拉木料，叮嘱师傅：“年轻人花道道多，山高路险，管紧些！”在师傅的应声中，我俩各驾“解放”出发了。到目的地装上木料已是天黑．住进了县招待所。 第二天一早，我正在给汽车加水，听到一声脆甜的声音：“师傅，您在忙！”只见一位着深褐色呢大衣，围一条红围巾的姑娘站在我面前。红扑扑的脸，长长的睫毛，大大的眼睛，一下把我“电”住了。姑娘款款笑道：“师傅，我是地区文工团的，曾在你们厂演过《一只绣花鞋》，想搭一下您的车回团里。…     

一条过街横幅,造成一连串事故

２００１年１２月２５日２１时３０分，浙江省平湖市当湖镇新华超市的一名营业员发现马路上方的一组电缆线突然倒塌，一根钢丝索和一组通讯电缆离地５０厘米横在路上。一辆轿车刚好驶过，前保险杠被挂住，前轮腾空，车头向上与地面呈４５度角“吊”了起来；这时对面车道驶来了一辆载５吨水泥的货车，由于碰上钢丝索和电缆线把“吊”起的轿车向后推去，轿车后面又有一辆出租车驶来，司机刚想看个究竟，已被“后退”的轿车重重地碰上。交巡警接到报警赶赴现场时，从路东驶来的一辆二轮摩托车又被这根“杀头线”挂住，两位乘员被摔得鼻青睑肿，…     

走过最美的乡村

穿越“最美的乡村”婺源的江西省景婺黄（常）高速公路于2006年底通车。景婺黄（常）高速公路由景德镇至婺源（塔岭）高速公路项目和白沙关至婺源高速公路项目所组成,总长151．292公里,两项目路线呈“Y”字型,于2004年11月开工,是原交通部首批全国示范工程之一。     

渔梁平安歌谣

公安部门创建平安大道的活动是造福民众的大好事，深得民心．深受称赞。福建省浦城县渔梁村古时是入闽第一驿站，现今成了平安道上的“安全示范村”，村民自发编起歌谣．宣传交通法规，歌颂创建平安大道活动。请听民众心声：渔梁村，古驿站。历史悠久今巨变；警民共建平安道，交通法规人遵照。路畅民安车双跑，百业兴旺富裕了。摆摊晒谷不占道家禽不再路上跳；转弯前，先伸手，不准扶肩并排走；骑摩托，戴头盔，最多只能带一人；禁止车辆无牌证病车超载人不乘；停车要往路边停，影响交通就不行；事故现场保护好，抢救伤员第一条；交通事故“…     

张伟元:一个"精神家园"的守望者

一位将西藏作为实现自己寻找绿色梦想之地,更将西藏作为自己艺术生命和灵魂停驻之地的人。 一位觉得坐着车去西藏和象虔诚的佛教徒一样一步一磕去西藏的感觉完全不一样的人。 一位不停地用艺术创作和在西藏实地的“行走”来努力追寻自己的“精神家园”的人。 一位将“精神家园的守望者”称谓认为是“自嘲”的人。