广义价值论的逻辑问题

在同一部门内,个别劳动生产力与价值量成正比的结论没有反映个别劳动生产力的变化对部门整体劳动生产力的影响,并把个别生产者的价值实现与价值决定混淆在一起。在两部门生产条件下,广义价值论认为:由于比较生产力高的部门广义价值大于本部门的社会必要劳动,而比较生产力低的部门广义价值小于本部门的社会必要劳动,因此广义价值与比较生产力成正比。由于这种大于、小于的比较不能反映成正比的本来意义,即比较生产力提高,广义价值必然提高,以此为基础得出的一系列结论都是似是而非的。     

广义价值论批判——与蔡继明教授商榷

分析广义价值决定理论的两部门模型和N部门模型表明,无论是广义价值论的两部门模型还是广义价值论的N部门模型,都不仅不符合基本的经济现实,而且违背了正常的逻辑推理,根本没有资格成为继劳动价值论、新古典价值论和斯拉法价值论之后的所谓第四大价值理论体系。同时,广义价值论构建过程中逻辑推理具有随意性和主观性。     

论非劳动生产要素参与分配的价值基础

本文在劳动价值论的基本框架内 ,根据价值决定于社会必要劳动时间这一基本规定和劳动生产力与价值量正相关原理 ,揭示了非劳动生产要素对价值决定的影响 ,指出 ,按生产要素分配的价值基础是各种生产要素在价值创造中所做的贡献。     

“新经济”价值论初探

“新经济”本质上仍然是人类创造物质财富的一种经济活动 ,它仍然包括物质资料的生产、分配、交换、消费全部的生产过程 ,只不过它是代表社会经济发展到一个新阶段的具有根本变化特征的新的物质生产过程 ,它是原有物质生产过程从量变到质变的一次新飞跃。经济学家们要从现代经济活动的本源即价值创造和价值生产的过程来考察新经济。对新经济价值创造和价值生产的考察应当从人类的劳动创造这个最基本点出发。     

生产要素价值论的逻辑错误

对于19世纪遗留下来的重大学术问题，在新的历史条件下，有必要进行重新的讨论和认识。生产要素价值论是维护剥削者利益的价值理论，与科学的劳动价值论存在明显的认识分歧，但其内在的逻辑错误并不在于承认物在创造价值中的作用，而在于混淆了物的作用与人对物的占有作用，即混淆了劳动客体在劳动整体创造价值中的作用与剥削者作为变态的劳动主体对劳动客体的占有作用。在社会主义初级阶段，在改革开放20多年后的今天，我们大可不必讳言剥削在中国经济生活中的普遍存在。只是，对于按要素分配的非劳动收入，我们要一方面明确其具有剥削性，是现实的剥削收入，另一方面还要强调其在依法纳税后具有合法性，是受国家保护的合法收入。为此，与时俱进的马克思主义政治经济学理论工作者，对于剥削，不能无视其合法且普遍存在的深刻的社会历史原因，缺乏新时代的思想认识创新，而简单化地坚持传统认识。     

论经济价值论的变迁与转型

劳动价值论和效用价值论分别是特定的社会历史条件下提出的经济价值论。当代社会进入了知识经济时代,由于知识及知识生产所具有的独特特征,由此形成的价值论也将发生变化和转型。     

对技术价值论的几点质疑

对科学技术是否创造价值的问题 ,要在区分财富与价值、科学技术与科学技术劳动 ,对技术进步引起劳动生产率提高 ,同一劳动创造的价值量增大的解释中才能予以科学的回答     

效率与公平的价值论基础

效率可以区分为投入产出意义的效率与有效实的投入产出意义上的效率两种；公平也可以区分为权利平等意义上的权利对等意义上的公平两种；社会主义市场经济内在需要的是有效的投入产出意义上的效率和权利对等意义上的公平。公平与效率是对立统一的两个方面，需要而且也能够运用价值理论予以说明。     

评广义价值论

广义价值论理论的核心命题“商品交换的比较利益率相等原则”,是一个未得到证明的命题,以该命题构建起来的广义价值论存在四个问题第一,比较利益率相等原则不适用于固定分工体系,也不适用于混合分工体系;第二,可变分工体系只是尚未完成的分工状态;第三,按照比较利益率相等确定的交换比例依赖于产量和交换数量;第四,比较利益率相等原则不适用于多部门商品交换。     

统一价值理论的思考——对劳动价值论、均衡价值论和边际效用价值论的综合考量

劳动价值论、均衡价值论和边际效用价值论这三种理论都并不完美,都存在合理之处和不合理成分,因此,在当今时代的特征下,有关统一价值理论的思考是必要的。价值的形成分为劳动的凝结和价值的实现两个阶段;生产要素同样参与价值的形成;效用的准确定义应该是对一件商品的理性认识和需求或者欲望满足程度的综合评价,既包含对人类无差别劳动的评价,也有感性的认同。价值应该是劳动和效用的共同作用的产物;统一价值理论力图突破唯物主义与唯心主义的界限,实现价值理论的大融合。     

关于深化对马克思劳动和劳动价值理论认识的思考

劳动价值论是马克思主义经济乃至整个科学社会主义的一个基础理论。深刻认识马克思劳动和劳动价值理论，掌握其基本原理，对于面对新的历史时期的新问题，深化对社会主义市场经济条件下劳动和劳动价值的认识，正确分析和解决因劳动的新的变化所产生的一系列问题，具有多方面的实践意义。     

围绕国际价值论的若干理论问题

引言笔者在学习研究名和统一、木下悦二等教授关于马克思国际价值论的有关观点时,同这些理论展开争论,在国际间的价值法则的修正、对国际价值的认识、世界劳动、国际等价交     

用现代方法破解市场价值决定的难题--对所谓"供求价值论"之我见

由于“供给”、“需求”等概念在《资本论》中有多重含义，在涉及比较复杂经济关系时很难用文字叙述清楚，因而在研究马克思关于供求关系与市场价值的决定问题上发生很大的意见分岐，其中，“供求价值论”得到一些学者的认同。但该理论不但会从逻辑上导致劳动价值论的崩溃，还与马克思原意不符，也不是经得起推敲的科学观点。用现代经济学的分析工具进行科学表述，这个问题会变得简单明了。     

科学认识马克思的劳动价值论——与晏智杰教授商榷

马克思劳动价值论是马克思主义经济学的理论基础，是揭示资本主义生产方式发展和变化规律的基本理论依据，也是我们正确认识当代资本主义发展变化的重要思想武器。中国社会主义革命和建设的成功经验表明，没有以劳动价值论为核心的马克思主义理论为指导，就没有社会主义新中国，就没有广大人民群众当家作主的权利，从而建设有中国特色的社会主义现代化就不可能顺利实现。因此，马克思劳动价值论不仅没有“过时”，而且更显现出它的科学性和生命力。我们只有在坚持马克思劳动价值论的基础上，深入研究价值范畴、价值源泉、价值决定、价值本质和价值适用性等理论问题，才能促进其发展，而不能以“发展”为由来曲解马克思的劳动价值论。这就是我们作为马克思主义理论研究工作者所应有的立场和态度。     

论机器、土地为什么创造价值暨泛价值论

机器设备是劳动者肢体和大脑的延伸、模拟、外化或独立 ,不仅传动劳动 ,更重要的是替代劳动。但人们没有注意到这种替代的革命性意义。劳动力创造价值、机器只转移价值以及抽象劳动是价值的唯一源泉都只是一种人为界定。土地自然力和劳动自然力一样 ,其耗费的凝结同样有理由构成价值的源泉 ,包括劳动自然力在内的各种形态的自然力耗费的凝结构成商品的价值实体 ,自然力作用时间的长短决定价值量的大小 ;机器的活动是一种拟劳动 ,拟劳动和人的劳动一样创造价值。在未来生产中 ,直接劳动的作用下降到微不足道的地步必然导致价值源泉的转移或多元化 ;泛价值论认为各种要素所包含的自然力是商品价值的源泉 ,生产各环节共同形成的社会必要标准决定价值实体按多大的比例转化为社会价值 ,它是以往各种价值论的有机整合。价值是自然属性和社会属性的统一。     

生命力价值论

人生价值就是人的生命力,一切对象的价值等于其产生的对特定主体的生命力的增量.生命力是特定主体在其生命存续期内的人的价值的积分.商品是用于交换的权利.商品的价值有三种时态:交换前价值、交换时价值、交换后价值.商品的价值包括三种形态:人力资本的价值、非人力资本的价值、社会资本的价值.生产力就是生命力的投入与回报之比,就是生命力的使用效率.以人为本,就是以人的生命力为本.     

论非劳动要素在价值形成中的作用

本文在分析使用价值生产与价值生产的区别，以及劳动生产率和价值受不同因素影响的基础上，论述了非劳动要素在价值形成中的作用：一方面其自身旧价值是新产品价值的组成部分，另一方面非劳动要素的使用降低单位商品价值。     

广义生产力理论与马克思主义劳动价值论理论基础的重建——一个综述马克思主义劳动价值论的分析框架

本文从生产力的二重性质入手 ,从生产力的技术性质中抽象出生产力的理论性质 ,认为 :生产力的理论性质决定了政治经济学研究对象的理论性质 ,从而也决定了劳动价值论的理论性质。进而 ,从一般意义上构建了解释劳动价值论的理论基础 :广义生产力理论。最后本文指出 :由广义生产力理论架构的马克思主义劳动价值论也就是广义劳动价值论 ,并提出广义生产劳动 (生产性劳动 )的三个相对一般的范畴———物质生产劳动、交易生产劳动和知识生产劳动。