中国语境下的自由主义：潜力与困境

本文探讨中国语境下自由主义的潜力与困境,既是一种辩护性的论证,也是一种反思性的批判论述。与当下流行的自由主义论述不同,作者并不预设普世主义的人性或文明,而是试图论证自由主义思想之可欲性与可行性是基于中国自身语境的内在发展,源自历史实践所造就的“社会想象”。文章介入了自由主义与儒学学说以及社会主义论述之间的相关争论,并对自由主义在中国语境中的困境提出反思。     

波兰尼的制度经济思想及其启示

波兰尼是制度经济学值得重视的代表人物这一,但波兰尼的制度经济学思想及其影响尚未受到足够重视。本对波兰尼的制度经济学思想做了 概要介绍。作认为,波兰尼的这经济思想及其方法,对于我国经济学界和社会科学界构建中国经济学和探索中国地色发展道路,具有非常重要的启示和借鉴意义。     

卡尔·波兰尼的社会经济思想及其当代价值

卡尔·波兰尼是20世纪最具原创性的社会思想家之一,他在经济学、社会学、经济人类学等社会科学的广阔领域,做出了具有深刻洞察力和高度预见性的理论贡献。本文梳理了波兰尼的社会经济思想内核及其当代价值。作者认为,波兰尼的社会经济思想及其方法,对于反思当代经济社会发展的若干重大问题,对构建我国社会主义和谐社会和探索中国特色发展模式均具有十分重要的启示和借鉴意义。     

从波兰尼到盲目乐观:全球劳工研究中的虚假乐观主义

近年来,一般的社会科学家们突然表现出对卡尔·波兰尼《大转型》一书的兴趣；尤其对劳工研究者而言,情况更是如此.但是,波兰尼的分析饱受虚假乐观主义的困扰.一方面,这些研究从波兰尼关于市场的批判性观点中汲取着养分；另一方面,又从其关于反向运动的论述中寻找希望.本文批判了那些求助并寻求在劳工主义的反向运动中反抗市场教旨主义的观点,试图给出关于波兰尼另一种更加悲观的解读,并提供一个对波兰尼进行不同透视的初步框架.通过将波兰尼关于虚拟商品的分析置于历史视野中,笔者试图理解当前市场化过程的独特性质,由此对全球反向运动的可能性提出质疑,尤其是那些关注劳工的反向运动.     

回归“现代”的真实时刻——马克思《哲学的贫困》之现代性启示

《哲学的贫困》是马克思第一次对其具有决定意义或者其核心思想要旨唯物史观作出科学的,但却是以论战形式的概述。这一著作不仅是对蒲鲁东政治经济学、哲学以及法学等领域思想的全面批判,更为重要的,它是马克思走向成熟的思想的第一次全面展现,是一部政治经济学著作、一部哲学著作、一部法律社会理论著作,更是一部现代性批判著作。处于当今现代社会变迁转折的关键时期,读《哲学的贫困》,正是重温马克思原创思想世界,回归真实现代时刻的重要捷径之一。     

波兰尼的制度经济学思想及其启示

波兰尼是制度经济学值得重视的代表人物之一,但波兰尼的制度经济学思想及其影响尚未受到足够重视.本文对波兰尼的制度经济学思想做了概要介绍.作者认为,波兰尼的制度经济学经济思想及其方法,对于我国经济学界和社会科学界构建中国经济学和探索中国特色发展道路,具有非常重要的启示和借鉴意义.     

约翰·密尔的个人自由思想研究

约翰·斯图亚特·密尔是19世纪英国著名的政治学家,哲学家,他的自由主义思想在西方社会发展史上占据重要的地位,贯穿于政治、经济以及文化领域,成为由古典自由主义向新自由主义过渡的纽带。亨利·哈子利特曾评价说:"密尔的《论自由》是我们这个时代最伟大的政治著作之一。"文章分析介绍密尔个人自由思想的背景,密尔个人自由思想的主要内容。     

新自由主义思潮的经济哲学批判

新自由主义经济学重要代表人物哈耶克与弗里德曼等人都以其经济学认识论与方法论而著称。在哈耶克的自发秩序原理和弗里德曼的货币主义理论中,个体人的自由行动构成为最基本的概念范畴,进而在自由竞争的市场体制下促成了资本主义的繁荣发展。随着二十世纪七十年代新自由主义的兴起及其全球化资本主义的盛行,其反思与批判成为了现代政治经济学的核心议题,并对马克思主义的时代发展具有重要比较意义。     

大同的世界如何可能

全球化的出现,除去技术因素,主要得益于“冷战”的终结。由此,资本主义社会构成的基本方面也成为建构全球化社会的主要法则。作者展开“三大批判”:科学技术主导批判、市场经济原则批判、民主的选举政治批判,并希望将大同理想带回现代社会,对全球化的发展提出基本方向。作者认为,自由主义左派是我们这个时代最为需要的精神力量。     

民营化改革的普适性解析:拉美新自由主义路径的批判

20世纪70年代以来,以新自由主义为旗帜的公共领域民营化改革已成为席卷全球的且无法抗拒的浪潮。尽管拉美等国被动的民营化实践证明:缺乏普适性的西式休克疗法并不能使公共事业改革走向善治,然而随着皮埃尔.布迪厄的去世和乔姆斯基的投降,对新自由主义的思考已经走到了尽头,在新自由主义蔓延的野火之中,欧美民营化的典范被无限制复制,甚至在中国,民营化也渐趋成为一种主流思想,反思的声音越来越微不足道,但布迪厄们的批判却警告我们:在对新自由主义民营化的普世价值——公民社会、自由市场、民主等主张顶礼膜拜时,更应该反思普世价值的普适性,重新审视新自由主义之于中国发展的意义。     

波普尔政治哲学溯源

波普尔在探讨科学知识增长的过程中，批判了逻辑实证主义的可证实原则和归纳法，提出了以证伪原则、试错法和科学发展动态模式为主要内容的证伪主义思想，并将其运用于政治哲学领域，批评了乌托邦主义和完美主义的虚妄和危害，指出人们无法预测社会的长期发展规律，而应立足于逐步的社会改良工程，从而提出了以渐进社会工程为特点的社会改良主义和政治自由主义思想，在今天仍不失其借鉴意义。     

意识形态安全视阈下新自由主义批判路向研究

批判新自由主义是维护我国主流意识形态安全的一个重要议题.作为当今西方资本主义世界的主导意识形态,新自由主义的阶级立场决定了其必然反对马克思主义、反对社会主义制度.要做到对新自由主义釜底抽薪式地批判,就必须呈现、揭示新自由主义的意识形态面相与实质;而要呈现、揭示新自由主义的意识形态面相与实质,就必须对其理论基础、阶级立场、政治图谋和实践危害进行全方位解读.这既是当前批判新自由主义所要掌控的逻辑前提,也是实现“两个巩固”所要把握的实践关键.     

市场社会主义对新自由主义平等观的批判

新自由主义以社会进步的名义粉饰资本主义社会中存在的物质不平等,市场社会主义者对这一荒谬的平等观给予了深刻批判,揭露了其背后的阶级本质,并指出悬殊的贫富差距不仅是对平等的威胁,更成为自由的桎梏,严重阻碍了社会进步;而贫穷和失业作为资本逻辑的副产品,在资本主义制度框架内难以根除。基于此,市场社会主义所建构的资本主义替代方案不仅追求机会平等,也极力纠正物质不平等。然而,由于缺乏可行的实现路径,市场社会主义的这一平等蓝图在很大程度上成为一种理论乌托邦。     

资本主义、社会主义和妇女——为什么中国需要重建马克思主义女权主义批判

20世纪90年代中期的市场化转型是通过两种私化——产权的私有化和家庭的私人化——实现的.通过把再生产部分的劳动推入家庭,一方面制造出中国廉价的劳动力,另一方面使绝大多数女性处于结构性不利地位,在家庭内部传统的性别化劳动分工没有得到彻底改变之前,再生产劳动的私人化很大程度上体现为女性化.面对新自由主义体制带给妇女的伤害:经济上的分配不公和文化上的贬低,流行的社会性别理论无法给出强有力的女权批判,反之,社会性别理论与新自由主义之间存在着某种暧昧的同谋关系.因此,中国的女权主义需要正视中国社会主义妇女解放运动、80年代妇女研究运动、90年代社会性别研究的正面和负面的遗产,在对女权思想进行自我批判的前提下,重构马克思主义女权主义的批判,同时,把性别公平纳入到对中国社会发展道路和未来社会的激进想象中.     

从自然科学奔向社会科学的强大潮流

<正> 七十年以前,革命导师列宁在《现代世界》杂志上发表了一篇战斗檄文,题目为《又一次消灭社会主义》,对自由主义民粹派司徒卢威教授的著作《经济和价格》(1913年出版)攻击社会主义、否定马克思的资产阶级谬论进行了尖锐、深刻的批判。司徒卢威诬蔑政治经济学赖以建立的自然规律的观念彻底破产了。列宁针锋相对地指出,“‘从自然科学奔向社会科学的潮流’证实了和证实着这一观念”,“自然规律的观念,在社会的职能和发展中,却不是趋向     

论社群主义对普遍权利的批判

在现代西方思想领域,自由主义与社群主义围绕＂权利与善孰先孰后＂的根本问题展开激烈争论与相互批判。对于普遍权利的批判有两种基本方法,即历史主义方法与历史性方法。社群主义采取历史主义方法对普遍权利进行批判,有力抗衡自由主义的滥觞,但其批判方法与历史性方法比较仍存在着较大的理论缺陷。     

论恩格斯1844——1846年著作中的生态思想

1844——1846年的著作集中反映了恩格斯深刻而系统的生态思想。在这些著作中,他生态性地批判了为资本主义制度进行辩护的马尔萨斯的人口理论;以现实性的笔触描述了人与自然关系的现状;提出了发动工人运动是推翻资本主义制度以解决人与自然矛盾的必然途径的观点;批判了以费尔巴哈为代表的旧唯物主义抽象自然观和青年黑格尔派的客观唯心主义自然观,从而确立起以人与自然关系为核心议题的唯物主义自然观。恩格斯这一时期的生态思想对于我们全面把握人与自然关系,人口发展与自然极限,反思工业发展的环境后果具有重要启示。     

我们需要了解的关于新自由主义的十三个问题

本文从１３个方面探讨了新自由主义的理论与实践。它们基于这样一种观点———不能仅将新自由主义看成是一种强有力的思想，或者是经济、社会政策的一种变化，它本质上也不是国家与市场间关系的转变，或者工人与资本尤其是金融间关系的转变。相反，新自由主义是金融化下资本主义发展的一个阶段。就其本质而言，新自由主义的特点、影响和成果呈现出高度多样化，反映了学术、意识形态、政策和实践的特定组合。反过来，这些组合被附加到特殊的物质文化中，导致了（多样化的）日常生活的新自由主义化，并且进一步影响了经济增长、波动和危机的具体方式。最后，本文认为，在新自由主义自身内外都有可替代的选择。     

五四·普世价值·多元文化

五四时对人格的尊严,对人的自由,对学术的独立探讨精神,这些价值正是当前我们开发社会资本,培养文化能力,发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件.从五四开始80年来,自由主义是最珍贵的传统之一.我们如能扎根中国现实,对西方各种派别的自由主义进行全面、充分的认识,并且对它确实要有一种自我批判和自我理解的能力.这种自我调节甚至自我批判意识的出现,对自由主义在中国的健康发展大有裨差.世界的多元化应该有一个基本前提,就是要承认一些基本的共同的现代性,比如法治、民主、人权、自由、宪政、理性……这些是全世界任何国家任何民族都应该分享的现代文明成果.在这个前提下,各个民族和国家才能持续、健康地发展.     

吕佳翼列宁对经济浪漫主义的批判及其现实意义

《评经济浪漫主义》是列宁早年通过批判瑞士经济学家西斯蒙第的经济学说批判俄国民粹派理论家的一部长篇专著。这部著作不仅在资本主义基本矛盾及其危机的肇因、商品总价值的构成、资本主义积累规律与产业后备军的关系等方面捍卫了马克思的政治经济学,而且在历史唯物主义的若干重要观点上捍卫了马克思主义。列宁通过剖析西斯蒙第的学说揭示了民粹派理论的小资产阶级性质,以及作为西斯蒙第和俄国民粹派共同本质的经济浪漫主义的空想、反动特质。列宁对民粹派理论的批判以及关于历史地认识资本主义发展的思想,为俄国革命开辟了道路。