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《后汉书·杨震传》载:东汉杨震任东莱太守,途经昌邑,县令王密求见。至晚,以十金奉杨曰:“暮夜无知者。”杨曰“:天知,神知,我知,子知。何谓无知者?”遂拒而不受。后人以“却金暮夜”言为官清廉。“反腐倡廉”时下常见诸报端,已为“官”之箴诫。腐败,必反!“倡廉”,愚以为欠妥。晏子曰:“‘廉者,政之本也。’‘廉政而长久……’”。《汉书》有:“吏不廉干,则治道衰”。孔子云:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”,己不正,焉能正人?古人精辟地诠释了“廉”之真谛,人之“廉”,直接关系吏治的兴与衰。“廉”既为政本,何以“倡”?“常修为政之德,… 相似文献
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古人云:君子爱财,取之有道。《卖柑者言》记载: “杭有卖果者,善藏柑,涉寒暑不溃,出之烨然,玉质而金色。剖其中,乾若败絮。予怪而问之曰: ‘若所市于人者,将以实笾豆,奉祭祀,供宾客乎?将外以惑愚瞽乎?甚矣哉!为欺也!’卖者笑曰: ‘吾业是有年矣。吾赖是以食吾躯。吾售之,人取之,未闻有言,而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣,而独我也乎?……观其坐高堂,骑大马,醉醇醴,而饫肥鲜者, 孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外、败絮其中也哉!今子是之不察,而以察吾柑。’”这是一种有害的逻辑。卖柑者的意思是,世上哪有不为利的人,大官们都这样,干嘛要责怪我?如今这样想和这样做的人不少,以“雕伪”之术混迹于市场者大有人在。今日且看闫培金。 相似文献
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《当代经理人(中旬刊)》2008,(7)
有用才是硬道理蛇,丛林中的实战派。隐于密林,潜于湖底,不争于虎狼。然而,闪电之击神鬼莫测,吞狐免、吞巨象,百兽森然。在EMBA中,院道讲原理,蛇道实战!超越象牙塔的院道、奉行实战的蛇道EMBA,是你增长实战商业智慧的正道。蛇道EMBA,美国肯塔基大学、美国诺尔大学创立,已在全球范围内培养出了众多首席执行官、企业家、投资人的实用商战课程,成就了众多中小 相似文献
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<正> 统一地点,统一时间,店前街旁,营业人员,齐一动作,齐一口号,众目睽睽之下作秀,你觉得新鲜?你敢吗? “我是最棒!”“我必胜!”“我要征服所有人!”一早,碰头会、集会上,面对同事或客商,伴随着高唱企业歌或赞美歌,如此“口出狂言,洋洋自得”,你觉得狂热?你敢吗? 相似文献
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我的书案上摆放着近期上市的两本关于三星的书,一本是韩国知名作家洪夏祥以三星公司董事长李健熙为主体,用其人生经历、所思所想串起了三星不断变革直到今天三星神话形成的发展史的《三星总裁李健熙》,一本是国内记者金错刀以三星在中国的成功为基础挖掘出的三星的进化之道:《虎!虎!虎!三星进化》。 相似文献
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三国的诸葛亮在《自贬疏》中道:“街亭违命之阙,箕谷不戒之失, 咎皆在臣授任无方。”诸葛亮的这番自我批评颇为自觉和深刻。“授任无方”于己于国均不利。诸葛亮就因“授任无方”吃尽了苦头:“夙兴夜寐,罚二十以上,皆来览焉;敢食不至数升”,以至积劳成疾, 相似文献
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明成祖朱棣一次与翰林学士解缙讨论“敢言之臣难得”问题。名臣解缙果然见识不凡,他对朱棣说,“敢为之臣易求,敢言之臣难得。敢为者强于己,敢言者强于君,所以王魏之风世不多见。若使进言者无所畏,听言者无所忤,天下何患不治。”成祖对此番言论极为赞赏,当即表示:“朕与尔等皆勉之”。此事见 相似文献
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