武强年画

武强年画起源于元代以前．明代初期形成规模。清代乾隆、嘉庆年间进入全盛时期，同天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞、四川绵竹并称为我国民间木版年画五大生产基地，     

绵竹年画村民俗文化旅游产品开发

本文分析绵竹年画村的区位条件、 民俗文化特色,结合目前年画村主流旅游产品类别,提出"以人为本"的发展思路,挖掘绵竹年画村民俗文化旅游产品开发的潜力.     

梁平年画的文化生态——梁平年画美学风格溯源

梁平年画与绵竹年画、夹江年画一并号称西南三大年画,究其美誉度和文化影响力,比起杨家铺、桃花坞、杨柳青、朱仙镇等地年画,梁平年画可谓名不见经传。但这并不损于梁平年画独特的美学趣味。囿于封闭的地理位置,梁平年画的艺术价值鲜为人知。而本文所关注的则是梁平年画艺术风格的成因及其所折射出的梁平文化的整体风貌,透过年画这个小小的窗口来窥视这块“不与秦塞通人烟”的梁平的地域文化心理。     

张辛国国画作品欣赏

张辛国，中国美术家协会会员，河北美术出版社原总编辑，编审。1926年出生。1953年毕业于中央美术学院，受教于吴作人等先生，并深受徐悲鸿院长画风影响。长期在河北美术出版社工作，所作连环画《三进五窑村》获全国三等奖。多幅中图画年画入选全国美展。     

笑口常开

挂年画 大年三十，兰兰的爸爸挂年画。他挂好第一张后，便叫兰兰从后面看他挂第二张是否与第一张一样高。为讨吉利，他叫兰兰说：“我如果挂低了，你就说发财，我如果挂高了，你就说健康。”当他把画挂好后，兰兰左看右看都一样齐，于是报告说：“爸，不发财，也不健康。”     

基于苏州文化意境的桃花坞木刻年画艺术风格探析

桃花坞木刻年画生动又多层次地演绎了苏州民俗百态的变迁,广泛而深刻地反映了苏州百姓的心理特征、精神信仰和文化诉求。分析苏州传统文化的意境特征,从桃花坞木刻年画的图案、色彩与刻版线条三方面,剖析这一民俗艺术中苏州文化的融入以及对苏州文化意境的折射,拟寻找两者的契合点,以求对桃花坞木刻年画的艺术风格作出阐释。     

武强年画的保护与开发

武强年画是河北省具有悠久历史的传统文化产业,但随着现代生活方式的改变,武强年画正在走向消亡,如何保护和传承武强年画成为当务之急,本文重点从四个方面阐述了武强年画的保护、开发和创新,对武强年画的创新和发展进行了分析和思考。     

老人女儿是否可以继续承包该地

贵州省剑河县某镇一村党支部书记来信说：我村某组王氏夫妇，生前养有四个女儿，上世纪70年代初期相继嫁人，家中只剩两位老人。当时两位老人年岁已高，原生产大队在1972年将两位老人申报为“五保户”。1980年第一轮土地承包时，村里为照顾两位老人生活。将2.25亩责任田和一片山林分给老人耕种和管理。1994年王某去世。     

“大手拉小手”点亮幸福生活

周末的早晨，孩子的笑声打破了村庄的宁静。在甘肃省庆阳市合水县吉岘乡罗家畔村的互助老人幸福院里．一位老人正在给一群孩子讲故事．吸引了附近的村民驻足围观．这是合水县引导农村老人发挥余热．开展“大手拉小手银龄服务”活动的一个场景．     

年画收藏价值高

年画,就是过年贴的画。 年画以其特殊的装饰性、观赏性,成为现在市场中的热门藏品。 价值所在 1.时代特色鲜明。 由于年画表现的都是民间生活中最真实的写照,它用绘画的语言记录了当时的时事。譬如说民俗、民风、服饰、建筑艺术、信仰等,可以当时的历史提供一些抽     

吴开和的年画不了情

杨家埠木版年画是流传于山东省潍坊市杨家埠的一种民间版画,至今已有四百多年的历史,是我国民间艺术宝库中的一朵奇葩,以浓郁的乡土气息和淳朴鲜明的艺术风格而驰名中外,与苏州的桃花坞、天津的杨柳青齐名,是我国三大民间年画产地之一     

年画收藏投资价值大

在国内首届年画拍卖会上,清初木版年画拍出9．02万元的高价。当某一门类的藏品被争相竞拍时,一方面说明它投资价值大,但也有可能炒作价远高于其实际价值,赢家往往是那些占得先机的人,而国内的年画市场,目前可能就正处于欲热却未热的当口。     

绣女今年九十五

阳光灿烂，春意盎然。近日，笔者来到湖北省石首市北河口村六组，拜访一位老人，她叫周长儿。老人今年95，耳不聋眼不花，十分健谈。周长儿17岁时，从湖南安乡嫁入北河口村，生育了8个子女。她从小就懂裁剪、精刺绣，凭着这双巧手养活一家十来口人，村里百来户人家，都穿过她纯手工缝制的便装。     

九旬老人办公司

河南省孟州市城伯乡武桥村，传说是武松发配之地。如今武桥村出了一位极富传奇色彩的老人。老人叫何广位，今年94岁，在他身上既有年轻时捕虎擒豹的经历，又有耄耋之年经商办公司的故事。     

武强县 改革开放三十年经济社会大发展

武强，自汉高祖6年设置武强候国，至今已有2200多年的悠久历史：武强，因木版年画久负盛名而被美誉为年画之乡：武强，因地处九河下梢的恶劣环境，历史上旱涝多灾，直到新中国成立，解决温饱问题依然是武强人民梦寐以求的目标。     

从民间年画的色彩艺术透视中国民俗中颜色的文化内涵

中国民间年画历史悠久,为历代百姓喜闻乐见;它生于民间,传于民间,是最贴近百姓生活的艺术,也是至今仍活跃于民间的为数不多的艺术形式之一。所以,民间年画是研究中国民俗文化的最好载体,特别是民间年画独具民族特色的色彩艺术,从一个侧面反映了中华民族追求和谐幸福生活的追求和趋利避害的文化心理。     

一部经济与文明相促进的“和谐经”

“年轻时没用过擦脸油．老了用上‘大宝’了：”79岁的丁洪全老人指着桌上一瓶还没用完的“大宝SOD蜜”乐呵呵地说，“这是夏天的帽子，这是冬天的帽子，部是敬老院里给买的……”随着老人的介绍，笔者有些应接不暇，一问宽敞明亮的小屋，三顶帽子整齐地挂在衣帽架上，墙上的两个红灯笼格外显眼，一盆兰草花生机盎然地长着。这是笔者走进山东省莱两市李权庄镇大河头村敬老院看到的。敬老院里17位老人一起打牌、赏鱼、玩球、看电视，这其乐融融的场面，不禁让人羡慕不已。     

儿子不想养爹妈

山东省邹平县码头镇有一位村民，因为老人没给自己看孩子，再加上一小块菜地未分给自己耕种的缘故，5年来不想对老人尽赡养义务。近日，在司法所和村调委会干部的批评教育下，这位牢骚满腹的村民才真正改正了自己的错误。     

“不孝子孙敬老室”

山东省潍坊市寒亭区泊子乡蔡家栏子村，光70岁以上的老人就有240多位。前些年，村里不孝敬、不赡养老人的现象时有发生。为此，经群众讨论，1993年，在村养老院里专门腾出一间房子建起了特殊敬老室──“不孝子孙敬老室”。村里明确规定，只要有老人到村委会“告状”，经调查核     

乡间养鸟人

在河南省安阳县韩陵镇前马村村南500米处，有一块空闲的老窑坑地。这里树茂草绿，鸟语花香。无论春夏秋冬，每天早晨总会看到十几位精神矍铄的养鸟老人，有的手里提着鸟笼，有的肩挑着鸟笼相会在这里，满面春风，笑容可掬。这些养鸟老人来自白壁镇的辛安村，韩陵镇的逍遥村、前马村和崔家桥镇的曹马村、石艾亭村等3个乡镇的村庄。他们在这块空闲的小树林里，横七竖八地系上麻线。或用废旧的电线拉起一条条可挂鸟笼的绳索。