论金融市场中的产权“异化”

随着金融市场中信用的不断膨胀，金融产品和工具的不断创新，金融市场中的虚拟经济从实体经济中游离出来，并与实体经济越来越疏远，导致虚拟经济在为实体经济提供多重融资渠道的同时，又成为金融动荡、世界性金融风险步步升级的“祸首”。为了探索这种现象的本质，本提出物质产权、价值产权、产权“异化”等概念，由此认为虚拟经济负面效应扩大化的根本原因在于产权“异化”，即价值产权逐步脱离物质产权，形成独立于物质产权的运动方式，在一定的程度上支配着甚至对立于物质产权。因此，遏制和防范金融风险应从产权，尤其是价值产权入手，从宏观和微观两个层面寻求产权治理机制的和治理措施。     

跨国公司在中国“异化”——跨国公司的中国异化现象

在很长一段时间．跨国公司的一种现象令人十分不解和沮丧。许多跨国公司及大企业在进入中国后，不是用他们先进的“国际惯例”影响和改变中国企业的行为向良性转变．而是迅速让自身“异化”：不是靠公平竞争获取市场．而是靠行贿“寻租”搞“攻关”摆平政府或领导；出了麻烦时（例如产品质量出了问题等），不是从根源上解决问题．而是先找“上面”疏通关系；虽经营利润相当丰厚．仍采用各种方法逃税漏税：甚至有的跨国公司在中国产品质量出了问题时，也不像在国外那样重视消费者利益．而是采取沉默．回避、不予补偿的等消极行为。     

企业社会责任的“九大异化隐忧”和“五大倒退风险”（下）——兼论中国企业社会责任发展变“后发劣势”为“后发优势”的战略路径

2011年11月，本刊曾刊发作者的《警惕企业社会责任的异化和倒退》一文，作者提出，要警惕当前出现的企业社会责任的异化和倒退现象，文章发表后，引起强烈反响，不少读者来信来电，希望能看到进一步阐述，作者于是将最近就此问题的思考成文，以飨读者。因篇幅所限，本刊从2012年第4期起分上下两篇发表。上篇主要阐述企业社会责任的“九大异化隐忧”，下篇则阐述“五大倒退风险”及如何让企业社会贾任真正对社会负责任，推动中国企业社会责任发展变“后发劣势”为“后发优势”。     

异化的人本主义关注

异化的概念自从提出之后就引起了人们的广泛关注,不同的历史时期,哲学家们从人本主义角度对其进行了不同的阐释,那么异化为什么存在,如何看待异化是本文的主要内容。     

对高科技异化概念的一点认识

高科技异化是一种现象，与其说是科技异化的一种表现形式，不如说是其延伸和发展。本文分别阐述异化、劳动异化、科技异化与高科技异化的概念，来更好的认识和理解高科技异化。     

如何保持连锁渠道的稳定和畅通？

我们可以把“连锁经营”的扩张形容为“圈地运动”，那么，如何圈到更多的地？如何保证每一块地的良好收成？如何保障每一块地不被“异化”？这就要求连锁机制保障“供血系统”的正常运转，也就是保持整个连锁渠道的稳定和畅通。     

社交网络时代人民群众的利益和群众观点的新认识—从批判社交网络技术的异化说开去

“社交网络技术的异化”概念，源于对技术异化认识的延伸。技术异化的根源在于，技术的设计和应用是在资本的捆绑下来到人们的社会生活中的。要坚持马克思主义的群众观，创新社交网络的内容和形式。要充分保证人民群众在信息时代的合法权益。要学习互联网思维，提高信息敏感度和决策执行力。     

异化劳动中人学思想内容探究

马克思主义学说中异化劳动是《1844年经济学哲学手稿》中的核心概念,马克思在文中用通过异化劳动的分析,从本质上分析了人与劳动产品、人与人的关系,是马克思主义人学的开端。本文对"异化劳动"人学思想内容进行简要论述,希望能为马克思主义人学研究的学者提供有益的参考。     

浅论马克思异化理论的当代表现形式

马克思的思想内容深广而富有真蕴,今天的社会现象我们可以试着从马克思主义中去寻求新的理解视角。异化概念主要是在1844年手稿中阐述的,马克思是通过工人的劳动这以范畴来阐释其异化概念的。当人类快速迈入21世纪的大门时,为了更好地追求与享受生活,在人类日常的生活中的种种现状也表现出了人的异化。这些现象,我们将从异化理论展开,并努力寻求根源及解决方法,也从某种程度上,对马克思主义思想理论的一次现实性探索和继承。     

二维视角下卢卡奇的“物化”与马克思的“异化”思想比较

任何哲学著作都是理论思辨的价值维度和客观分析的科学维度两者的辩证统一。如果孤立、静态地来考察,《历史与阶级意识》中的＂物化＂理论与《1844年经济学哲学手稿》的＂异化＂理论具有相似的理论纬度。但若全面、动态地来考察,二者分别映射出极为不同的理论维度转换路径：前者是一种从科学维度回退到思辨维度的否定性早期思想,后者则是一种客观分析的科学维度逐渐凸显的过渡性早期思想。因此,只有将某一种思想、某一部著作放在作者的思想发展史上,放在整个哲学史、思想史中来考察,才能凸显其真正的地位。     

文学翻译中的异化与归化

在翻译中一直存在着"异化"与"归化"之争,根据异化和归化策略在翻译中应用的历史和趋势,在比较直译与意译和异化与归化两对概念区别的基础上,可以说明,在文学翻译中选择异化还是归化策略,应当从文化和语言两个层面来考虑.     

商标翻译中的“异化”和“归化”

商标作为产品的无形资产,蕴含着深厚的文化底蕴。本文从跨文化交际的角度,探讨了“异化”和“归化”的翻译策略在商标翻译中的具体运用。     

商标翻译中的“异化”和“归化”

商标作为产品的无形资产，蕴含着深厚的文化底蕴。本文从跨文化交际的角度，探计了“异化”和“归化”的翻译策略在商标翻译中的具体运用。     

论需求异化与“物”的人性回归

随着经济的发展,对异化的批判应该从"劳动异化"转变到"需求异化"。需求异化延续了马克思劳动异化中用"物"的抽象逻辑代替"人"的现实逻辑的特性。它否定了人合理享用自己所创造物的本质性需求,并制造"虚假需求"引导人们对物的非理性崇拜。需求异化具有历史的客观必然性,其消除也是一个以经济不断自我变革为基础的历史辩证过程。     

文学翻译中的归化与异化研究

从古至今,"归化"和"异化"在翻译界一直是研究和争论的焦点之一。对归化和异化的概念、理论依据,以及归化和异化的翻译进行了综述。     

资本主义社会片面追求效率与休闲的异化

追求劳动效率推动了资本主义社会由追求绝对剩余价值向相对剩余价值转变，马克思指出这种转变给劳动者所带来的后果是劳动强度的增加与劳动的异化。劳动的异化会导致休闲的异化，表现为休闲的“物化”与“工作化”；劳动生产效率提高要求休闲效率也相应提高，追求休闲效率在加剧时间稀缺性的同时导致休闲异化，表现为自由时间之不可能。     

交易成本与义利思想比较

交易成本是新制度经济学的核心概念,“义利”思想是我国古代经济思想的基础。本文立足于人们之间相互影响的交易关系对这两个概念进行了比较分析,以求发现中外智者对经济社会基本问题思索中的共同特性,以丰富和拓展我国的经济管理战略理论。     

从韦努蒂的“异化”、“归化”翻译理论看商标翻译

韦努蒂的“异化”和“归化”理论是处理文化信息的主要翻译策略。“异化”有益于彰显源语言文化特色,但容易引起文化冲突。商标蕴含着丰富的文化,不同情况下,应针对性地运用归化和异化策略．采用不同的翻译方法,避免造成文化冲突．同时兼顾到商标所蕴含的源文化特色和目标消费者的兴趣,从而达到推广产品的目的。     

社会对不同性别成功人士评价差异研究——基于“女强人”异化视角

运用文案调查与问卷调查相结合的方法,对"女强人"形象的异化及社会对不同性别成功人士的评价是否存在差异进行研究。结果表明,"女强人"脱离了传统观念中女性的主要社会角色,隐性性别成见使她们的形象产生异化,从而获得比男性更低的评价和喜爱。     

浅谈对《1844年经济学哲学手稿》中关于“异化”概念的思考

《1844年经济学哲学手稿》是一部马克思思想发展史上具有重要地位的著作。《手稿》的发现和发表在马克思主义理论界引起了强烈的学术震动。是马克思主义很为经典的一部，这里面重点的突出了异化劳动的理论，作者通过一个学期的学习及思考，结合相关赍料发现对异化概念有了自己的认识和思考。对探究《手稿》中关于异化劳动希望做出理论贡献。