重建斯文,拒绝“死亡之吻”——彭国翔《重建斯文:儒学与当今世界》析要

"五四"以来,在西方文明的强势冲击下,反传统成为时代思潮的主流,中国文化面临着整体性危机。进入21世纪,伴随着"大国崛起"的时代呼声,"国学"、"儒学"也摆脱了接二连三的灭顶厄运,呈现出"一阳来复"的发展契机。但正如彭国翔先生所指出的,"国学热"和"儒学热"目前尽管已有了广泛的社会基础,但其中存在的诸如狭隘的民族主义、商业化等倾向却相当严重,对这些问题如不加以警觉和克服,未尝不会成为儒学复兴的"死亡之吻",使文化重建的"契机"转换为更大的"危机"。彭国翔先生新近出版的《重建斯文》一书,直面儒学发展的当代困局,对当今中国应如何重建斯文,儒学复兴如何才能有效地拒绝"死亡之吻"等重要问题作了深入探讨,不少论点深刻有力而发人深省。     

用“知行合一”来指导新生代员工的管理

近年来,对于如何管理价值观、个性都不同于以往代际的新生代gl起了管理界和企业界的广泛兴趣。在对新生代员工的管理现状进行分析后,可中国儒学近世启蒙思想先导王阳明“提出的知行合一”来指导企业进行新生代员工的管理。     

“双百”方针与和谐文化建设

《中共中央关于深化文化体制改革推进社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》再一次吹响了中国文化建设的号角,文化建设成为当前全党全社会的一项重要工作。而和谐文化建设是文化建设的题中应有之义,要建设和谐文化,必须坚持"双百"方针。只有全面贯彻"双百"方针,才能建设和谐文化,建设和谐文化可以为社会主义和谐社会建设以及中华民族的伟大复兴作出应有的贡献。     

当代大学生文化安全意识浅析

在全球化不断深入的背景下,西方文化的渗透和扩张使我国的文化安全面临前所未有的挑战。而作为国家希望所在的大学生恰恰是最容易被"西化"的群体,当代大学生的文化安全意识状况堪忧,因此,加强对大学生的文化安全意识培养,是事关民族危亡,国家复兴的大事。     

当代大学生文化安全意识浅析

在全球化不断深入的背景下,西方文化的渗透和扩张使我国的文化安全面临前所未有的挑战.而作为国家希望所在的大学生恰恰是最容易被"西化"的群体,当代大学生的文化安全意识状况堪忧,因此,加强对大学生的文化安全意识培养,是事关民族危亡,国家复兴的大事.     

“中国梦”实现的机遇与挑战

随着中国综合国力增强,从学术界到官方再到民间,越来越多的中国人开始在中华民族伟大复兴的目标上达成"中国梦"的共识。在改革深水区、发展攻坚期、转型关键期,新一届党中央领导集体提出"中国梦",可以凝聚共识、汇聚力量,给人民以希望、信心、勇气和力量,使人民不畏困难、不惧风险、不惑干扰、迎难而上、攻坚克难。此时,认清"中国梦"实现的机遇与挑战,探究实现"中国梦"的道路途径显得异常重要。     

新儒学与民族价值的重建

90年代以来,中国大陆思想学术界的一大变动,就是新儒学重返学者关注的中心.早在80年代中,文化激进主义风头正健之时,以华裔学者为主干的一批海外学人,就借东亚经济奇迹之发生为契机,学术上以韦伯的理论范式为入口,倡导儒学的复兴.随着文化激进主义的迅速消退,文化保守主义思潮日渐上涨,同时凭借着若干非学术因素,今日新儒学大有成为显学的趋势.面对这种思潮之迴转,人们或许可以问:我们可以期待当代新儒学带来什么?当代新儒学属于20世纪中国儒学的一部分或一阶段,是传统儒学的继承与革新,它的精神资源及其历史也许先应该告诉,我们不能期待新儒学的是什么?可以十分明确的是,不应该也不可能将儒学重新上升为意识形式,或者更明确地说,应该拒绝政治化的儒家.汉代独尊儒术,使儒学成为官方意识形态,正是这一点令它在近代招致了严厉的批判.20世纪中国思想文化史尽管有许多缺陷,延续2000年的儒学独尊终于结束,是为历史的一大进步,难以想象它会在未来的开放的现代化社会重演.同样明确的是,不应该将儒学与狭隘的民族主义结合,使儒学复兴的努力演化为文化沙文主义.此外,我本人看不到儒学复兴成为现代化动力的前景,也看不出它能提供解决经验层面的现实问题的可行方案.这两点,我们虽然不能断定今后必定如此,但是它     

论陈序经的全盘西化思想

全盘西化思潮发端于五四新文化运动之始,形成于二、三十年代中西文化大论战之中。这股对历次现代化变革失败的反思和对西方文化挑战的思潮,在近代思想文化史上留下了重要的一页。本文拟把全盘西化理论的集成者陈序经的思想作为典型个案,从历史和心理两个视角进行交叉透视,探讨陈序经西化思想的源头、内容及与时代思潮的关系,为人们从整体上认识全盘西化思潮、了解当时知识分子群体的社会心态提供思考的线索。     

论日本儒学与武士道精神

日本儒学是从中国儒学吸取滋养、以中国儒学的发展为原动力而逐步成长的。儒学伦理日本化的结果使＂忠勇＂成为武士道信奉的儒学德行。明治维新以后,武士道精神恶性膨胀为近代日本国民道德的核心,进而酿成军国主义的温床,反过来又为军国主义彻底奉献。     

“80年代”是怎样被“重构”的？—若干相关论作简评

作为一段被符号化了的特殊时期，“80年代”正在陷入一场多方合谋的书写竞赛，事关“80年代”本来面目的许多重要问题正在被肆意改写和重构，其肇因皆在于对这一思想史上特殊时段的思想主线有意无意的背离。“80年代”的中心问题是“如何避免‘文革’的重演？”而中心论题则是“反封建”。整个“80年代”文化思潮的演变环节依次是“反‘文革’”，“反封建”，“反传统”，再往后才是所谓“文化热”，而贯穿各个环节的中心线索是对“文革”的反思。“启蒙”是整个“80年代”的基本属性，从“反‘文革’”到“反封建”到“反传统”，全都是在“启蒙”：因此，整个“80年代”都属于“新启蒙”时代。