“民族牌”恐怕越来越难打

在朱镕基总理成功访美、美国表示支持中国加入世界贸易组织的背景下,中国的民族产品以民族情感为诉求的手法能继续奏效吗?媒体上出现的“中国人买中国货”、“以产业报国,以民族为己任”等声音会不会改变呢?目前,这种宣传方式又在多大程度上为人们所接受呢?北京勺海调查公司连续三年在北京进行调查,得出结论是:人们倾向于把购买洋货仅仅看作一种个人的选择,而不把它与“不爱国”、“做洋奴”等道德评价联系在一起。     

《论语》与中国人文精神(笔谈)

<正> 针对金钱拜物教和权力崇拜等等“物化”现象,为重建人文精神,保持人的尊严,回复人的本位,坚持“人是目的”的思想,有必要重溯中外文化源头,发掘各民族传统的精神资源。为此,武汉大学人文学科师生围绕《论语》进行研究,并组织了这一笔谈。一、“体仁”“修己”:博大的道德精神郭齐勇:中国古典精神融合了道德、宗教、政治、哲学,强调家、国、天下的相接相处,以道德精神为核     

建设有民族特色的企业文化

在经济全球化的浪潮中，我们的企业如何去适应并发展中国的企业文化，笔者认为主要应该有这样几个方面。要有中华民族的特色随着经济全球化的推进，文化也将趋多元化。但是，只有民族的才是世界的。企业文化是一定的民族文化的体现，它是从属于民族文化并由民族文化来决定的。中国几千年文明社会所凝聚而成的中国传统文化，有其不可抗拒的魅力和众多的精华。作为亚文化的企业文化，必然受到中华民族文化模式的多方面影响。重视仁爱的传统。孔子的最高道德标准是“仁”，“爱人”是其思想中心，强调从无私的动机出发，舍己利人，舍己为人；墨…     

中国传统哲学的独特价值取向

中国传统哲学以人的现实生活为起点,构建了以注重社会生活和精神享受为特色的人生哲学,从而与包括西方哲学在内的其他哲学形成了鲜明的区别,在人类哲学史上写下了灿烂的篇章。与此同时,中国哲学也形成了几个与众不同的甚至与一般哲学思想背道而驰的独特价值取向,即所谓“三重三轻”。第一,重人事活动轻物质利益,表现为高度重视政治、人伦等社会关系,轻视、排斥甚至否定经济、自然等物质关系。第二,重道德价值轻智慧作用,中国传统哲学在道德与智慧之间,推崇、抬高道德,贬低、排斥甚至否定智慧。第三,重情感直觉轻理性逻辑,中国传统哲学重视、偏爱人的情感、直觉,轻视甚至排斥理性思维、逻辑,这一价值取向,是古代中国人思维方式的突出表现。     

培养“四有”新人重要的是“有道德”

传统道德是历史范畴,不能简单地全盘接受,如过去供奉“天地君亲师”讲的是天人感应,体现的是君权神授.这些不能继承.传统道德要与现实结合起来,好的加以吸收,这点不应有疑虑.马克思主义也是从旧文化中发展起来的.对传统文化取其精华、去其糟粕,是党的一贯方针.弘扬传统美德要有可操作性,这是个老问题.我赞成搞一些通俗易懂的东西,并在报纸上开辟专栏宣传讨论,比如“三字经”,它有     

修身与慎独

中国古代的先哲圣贤无一不对修身养性费尽心思。最典型的就是儒家，儒家的传统一向把“修守、齐家、治国＼平天下”作为为官为人的经典要之，其修身就排在了首要的位置。可以说，任何一卜有成就的人，都注重自身心智的修养，因为修身为结果，不但可增长知识，扩大视野，丰富文化底盘，而且可以反省日常过失，积累处世为人经验，、在各种环境中游刃有余，更重要的是，修身可促连自身人格的完善，形成一种颇具吸引力的人格陵力，这种人格憋力往往就是“振臂一呼，而应者云集”的领袖人物的成功原因之一。不同的人对修身有不同的看法和标准，评…     

利益冲突下的德与法的较量

助人为乐、扶老携幼是我们中华民族的传统美德.但随着“葫芦案”、“碰瓷”事件被媒体大肆曝光后,老人受伤无助的现象一直延续至今.毫无疑问,旁观者冷漠与恐惧的心理不仅揭示了社会道德与信仰问题,更折射出了我国相关制度的不完善.文章将分析司法制度在此现象中扮演的角色,剖析它存在的问题,为从源头上预防和治理这种现象,试着提出几点相应的对策.     

浅谈中国古代的重农抑商思想

“重农抑商”思想起源于以儒家经济伦理思想为主的中国传统经济伦理思想,深刻影响了数千年来中国社会的发展.在小农经济为主体的自然经济状态中,中国传统文化“重义轻利”,依靠以“义”、“利”关系为基础的道德伦理思想维系家国稳定,进而在社会的发展中产生出了“重农抑商”思想.“重农抑商”思想维护了传统道德伦理的地位,保障了基本的农业生产,使民有恒产、有恒心,保证国家社会的安定.在中国古代,“重农抑商”思想成为了当权者进行经济决策的基本指导思想和经济活动的评价标准.     

从“礼”到法

礼，又被人称为礼乐、礼制、礼教、礼文化，总之是束缚或规范人们思想和行为的那套文化系统。社会向前发展了，或者在外来文化的对比之下，人们力图摆脱礼教的时候，感到的是它的束缚性，发生冲突时，视其为“反动”，但是事过境迁，当它已威信扫地被国人视为敝履时，人们发现，“传统”也跟着没有了。一个民族没了传统，有两种情况，一个是被人征服了，想保留而不可得；另一种就是像中国这样，（独一无二地）“自觉自愿”地抛弃了传统。前者在失去传统之后由征服者的传统取而代之。许多创造了古代文明的民族就是这样消亡的，他们人不见得全被灭绝，可是文化传统没有了，民族也就没有了。历史上原生文化传统（除了中华古文明外）都落得这个结果。但是，中国只有以“礼”为代表的文化传统能沿续下来，不光有其地理上的原因，它还有现实上的理由。它所营造的文化氛围和社会秩序，仍然有社会价值，就是说，它还是一种资源。 　　中国被公认为礼仪之邦，西方早先来访者也认可这一判断。但是即使是那时，中国人也是在不自觉中享用“礼”这一资源的，国家并未花费应有的费用进行这方面的精神文明建设。被人们捧为万世师表的儒家文化一直在民间自发地存在着，而“礼”又是儒家文化的核心内容。人民群众一代又一...     

对中国下一代应加强传统美德教育

什么是传统道德?中国传统道德有无好的东西继承?传统道德简单说是历史上世代沿传下来的道德,包括传统道德的思想与学说,传统道德的风俗习惯,传统道德的民族心理,以及社会公德和职业道德,它是一个多层面的复杂的整体.不同历史时期,     

人无信不立企业无信必垮--中外信用体系比较

一、诚信与信用的关系 我们在谈论信用体系建设的时候,经常会用“诚信”两字来代替。中国文化中的诚信概念并不只限于经济领域,它是一个基本的道德伦理观念。在二千多年前的春秋战国时代,诸子百家就十分重视诚信问题。所谓“诚”是指实事求是,不欺骗别人;“信”则是指对人信任。因此孔子说:“诚者,天之道也;诚之者,人之道貌岸然也。”“人无信不立”。管子把诚信作为治国基     

日本企业的实践伦理

研究日本企业的成功,不可不研究其经营文化,研究其经营文化,又不可不研究其实践伦理.日本人之所谓实践伦理,不注重于演绎伦理学的概念与逻辑,而注重于基于对一些素朴的原理的信念去实行、去贯彻的态度,并且注重于在此实行的过程中表现出“韧”的忍耐各种困苦而始终不渝的精神,可以说是一种重行动的、务实的伦理.“伦理”一词在日本人的用法中意义极其宽泛.日本人不仅谈论人的伦理,而且谈论物的伦理、器官的伦理等等.总之,人可以倾注其注意力与关切的一切对象都有伦理.基于这种理解,日本人的企业实践伦理的范围是很宽泛的.不仅是对人的,而且是对环境的、对工具的.除了上述的重行的特质之外,这个民族的文化孕育的重“和”、重“恩”、尚自然的精神.作为潜在的东西,深层的东西影响、塑造着日本人的实践伦理,渗透于它的各个方面.古老的信念还存活着,它适应了现代文明,并且使后者适应了它,两者奇妙而和谐地结合起来,成为一个复杂的复合体.     

强化综合整治会计诚信

孟子曰:“诚者天道也,思诚者人之道也。”孔子云:“言而有信。”古代圣人将“诚”与“信”列入《三纲五常》之中,把“诚”作为人类社会如天之高的道德情操,把“信”视为红尘仁人有诺必践的道义行规。可见,诚信是中华民族的文明美德,也是我国悠久文化的传统古训。 诚信,内涵精良,广泛宜用,古今祟尚。它是一个历史、道德与法律的范畴。在今朝社会主义市场经济时期,诚信是市场经济的基础,法律是诚信的     

动画技术中的“意境”与高校动画教学思想探究

动画艺术的发展史在很大程度上是动画技术的发展史,然而,注重中国动画作品中意境的开发,在以“内容为王”的产业时代,却是中国动画的核心竞争力所在,也是使中国传统美学思想得以“现代化”阐释的渠道之一.在高校动画课程的教学中,应力避“唯技术是举”的片面观点,注重开发传统美学资源.     

“新经济”更需要自由

政治学家刘军宁日前指出 ,隐藏在经济现象后面的是“体制” ,体制问题更应受到关注。他说 ,在现今以信息技术为代表的“新经济”时代 ,需要给人更多的自由 ,由此来激发人们更大的创造性。如果一个体制不能适应传统的工业经济 ,则它就更不可能适应今天的“新经济”。现在 ,我们可能感到我们在传统工业上落后了 ,所以我们想要在“新经济”时代把这个差距给补回来。然而 ,“新经济”形态要求给人比传统经济体制更多的自由 ,否则“新经济”不可能成功。因为 ,对于“新经济”来说 ,有三个方面的“自由”是必需的 ,即信息更自由的流动、人更自由的…     

浅析中国传统文化在餐饮空间中的应用

中国传统餐饮空间应具有鲜明的民族文化特色,中国五千年文化的积淀,使它的美在形成过程中更贴近历史、贴近自然,而现代社会的高速发展,又使餐饮空间的文化性具有进步、现代的性质,当设计者在空间设计过程中渗入了文化内涵时,注重的是把造型作为表现内在神韵的媒介。     

"一个人说了算"给中国企业家的警示

“一个人说了算”不仅发生在企业,更经常地发生在中国家庭,甚至可以这样说:家庭中的“家长制”是企业中“一个人说了算”的祖师爷。在企业界,“一个人说了算”不是赵新先一人的“滑铁卢”,而是使过去很多中国企业家掉进去的“老陷阱”,如20世纪80年代,美籍华人企业家王安在电脑行业曾经做到世界前几名,一度使很多中国人倍感骄傲,后来却因王安出现重大个人决策失误,不久使公司破产。导致中国企业家偏爱“一个人说了算”的认识误区由于“一个人说了算”具有致命的缺陷,几乎所有成熟的大企业,尤其是那些世界知名企业,早已不把“一个人说了算”…     

精烹潮菜 珍重养生

潮汕美食，是潮汕文化的一部分，是潮汕文化的一种物化表现形式。它以精致、注重搭配见长，其“清而不淡、鲜而不腥、嫩而不生、郁而不腻”的特色，不仅符合世界饮食发展的大潮流，更被注重养生、注重健康的专家们所推崇。广东成兴渔舫饮食有限公司对潮汕美食及其养生功效认真加以开发、优化与研究，使“养生潮菜”成为潮菜文化传承的一大亮点。     

弘扬传统美德要有批判有继承

建设有中国特色的社会主义,包含着建设社会主义精神文明,建设新道德.“五四”运动是批判旧道德,建设新道德.但是,旧道德被打倒了,新道德却没有建设起来.如何建设新道德?包括对传统道德有批判、有继承.传统道德有两方面,有封建道德,也有传统美德.现在社会上对传统美德有了积极正确的认识,这是好现象.     

功利与道义的抉择

如果说中西文化中有什么显著不同之处,那便是功利与道义的抉择。中国传统文化讲义、讲道德,西方文化讲功利。一事当前,中国人首先想到的是善还是恶?有道德还是无道德?西方人首先想的是有用,还是无用?有利还是无利。中国人一般选择有道德的,西方人一般选择有利的。中国儒学的始宗鼻祖仲尼大树特树道义观,“君子喻于义、小人喻于利”。而且“喻于利”是谋上