“无为”：和谐企业的管理艺术

“道常无为而无不为”。“无为”哲学体现的是一种和谐，在构建和谐企业的过程中用“无为”思想来管理企业是一门艺术。[编者按]     

“无为”企业真无为？

企业文化是多元化，因此评判企业文化也并没有一个统一的尺度，尤其不可能简单用“好”与“坏”衡量。在这种情况下，企业家的个人信仰往往与企业文化的定位有着密切关系。     

王济武“无为”管理

不论是创办自己的企业,还是履职清华校企．不论是以董秘俱乐部为载体试图打破管理边界的半正式组织．还是“寻找白莲花“的红尘间打拼。奇遇汇成的人生,在“生”的层面上多出了那么一点意思,多出来的那么点意思似既拜妫“美感”,“王济武”的美感。     

管理中的“有为”与“无为”

老子在《道德经》中讲了很多“有”和“无”的辩证关系,他深刻地指出“为无而无不为”、“为无为,则无不治矣!”意思是说,只要真正做到“无为”,就没有什么做不到的,也没有什么治不了的。这种有所为有所不为的理念体现了管理的理想境界,表现在企业管理中．就要求企业领导不能事无巨细一把抓。     

施永青大道“无为”

“中原中原．终有一天会完（谐音，粤语）。”当你听到这话出自地产中介名企中原集团董事长施永青之口时．你不必吃惊．因为他崇奉老子哲学，事物在他眼中全是带着周期性．在天道中起跌兴衰．道法自然。由于市场发展自有“道”，所以施永青坚信；管理企业只需“无为而治”，干预过多会适得其反。     

老子“无为”思想在管理实践过程中的应用

老子的“无为”思想在管理实践中的应用,应该考虑到组织管理内部的实际情况,特别是组织的管理者应该坚持“有所为,有所不为”,任用真正具备才能的管理人员参与到组织的管理过程中,帮助管理者形成核心管理能力,顺应人的天性制定管理的策略与方式,这样才能够把老子“无为”的思想贯彻于组织管理实践的始终,帮助组织管理实现可持续发展的机制与动力,推动组织在日益激烈的社会竞争中获得核心管理的竞争力。     

企业管理的“无为而治”

“无为”并非什么都不做,而是要遵循大千世界的规律,尊重人的个性,有所为有所不为,是一种独特的思维方式。“无为”本是道家核心思想,但同样也是佛家与儒家思想的重要组成部分。     

企业管理零境界

一位著名企业人士说过，在当今微利时代，企业要想自下而上只有不断挑战极限。即向“零”目标管理要效益,先置之死地而求后生。[编者按]     

“无为”的决策

有一个问题是有效的决策者必须回答的“究竟要不要做决策？”现代管理学之父德鲁克认为,任何决策都是有风险的,要避免不必要的决策。早在几千年前,医生就有这么一条原则：如果病症会自行消失或不至于恶化而且不危及旁人,就不要急于做手术。     

“无为”是领导者的最大修为

过去,很多人对老子所说的“无为”过于狭隘理解,或仅从字面上推断,认为“无为”就是叫人不要有所作为或者不做事情,这是一种及其消极的误解。     

吴楚浩的无为管理体系——访香港DBN国际有限公司行政副总裁吴楚浩

以人为本为服务企业把蛋糕做大吴楚浩1975年出生于广东潮州,1996年大学毕业,受聘于新加坡某集团公司,很快就被任命为董事长助理,办公地点在汕头.     

论道家“无为”思想在人力资源管理中的运用

老子"无为"的核心理念就是对待事物顺其自然,让事物按照自身的必然性自由发展,不妄加干涉,不人为地影响事物的进程,从而达到"无为而无不为"。道家"无为而治,道法自然"的朴素辨证主义哲学博大精深,与现代企业人力资源管理有诸多契合之处,对现代企业人力资源管理具有重要借鉴意义和许多积极作用。     

“无为”道

忘掉中国公司“恤汗工厂”的恶名吧!这些正在实践老庄“无为而治“哲学的新兴公司，目前看来在员工与客户体验层面均有一流表现，问题是，这种哲学能支撑它们的扩张吗？     

道家“无为”思想在现代企业管理中的有效性分析

道家思想在中国政治文化方面的影响是毋庸置疑的,但将其引入管理领域还是一种尝试。"无为而治"等道家思想与现代管理理论有一定程度的吻合,但其本土性和先发性使之在中国文化的背景下更能够解决现代企业管理中的一些问题。其有效性不仅在于与现代管理理论某种程度上等效,更在于其本土性和先发性使得道家思想更易于推广和践行。     

管理境界与境界管理

很多老板最多称之为“企业主”,而不能称为“企业家”。两者的区别在于,前者是遇到问题“头痛医头、脚痛医脚”的生意人,而后者则有相对系统的想法与思维体系,而且有相对稳定与机制化的管理资源获得渠道。《境界管理》中提出用科学、品牌、文化、声誉、伦理这五个要素来构建所谓境界管理,这是一个很有意义的分析架构。     

管理的境界

美国经济学家H&;#183;西蒙曾说,管理就是决策。这说明了决策在企业管理中的重要性。     

无为之见：中国式管理艺术之源

中国式管理问题,是近年来学术界研究的热点。笔者把中国式管理的策略艺术归纳为有道之识、无为之见、人本之思、和合之计、变易之术、中庸之道、人文化成和统筹兼顾等八个方面。如果将“有道之识”视为中国式管理艺术之纲,而“无为之见”则为中国式管理艺术之源。本文着重探讨了“有道”与“无为”,无为而治与顺其自然,有为之行与因势利导,无为无不为等之间的辩证关系,以及对中国现代管理的指导、借鉴意义。     

“无为”是从哪里来的？

无为而治是一种领导哲学 《道德经》中对领导者的经典论述是：“太上．不知有之；其次．亲而誉之．其次．畏之：其次．侮之……悠兮其贵言，功成事遂”。意思是说最高明的治国之道．是人民感觉不到有国君的存在．其次．是国家的国君受到人民爱戴．人人称赞他．再其次者．是国家的人民畏惧他们的国君．而最糟糕的国君．     

管理境界与境界管理

我在基本判断与分析上赞同企业管理的＂立身境界、立信境界、立命境界、立德境界、立道境界＂分阶段论,它符合企业前进的基本节奏,也符合很多生意人管理提升的基本经验     

企业文化的四大“境界”

谈到企业管理,大家往往说的最多的是企业文化。究竞什么是企业文化？如何建立企业文化？什么样的企业文化才是好的企业文化？企业、专家、以及人力资源工作者给出了许多答案。