华北明珠──白洋淀

华北明珠白洋淀ＢａｉｙａｎｇｄｉａｎＬａｋＢｒｉｇｈｔＰｅａｒｌｉｎＮｏｒｔｈＣｈｉｎ著文：刘坚摄影：金洁Ｔｅｘｔ：ＬｉｕＪｉａｎＰｈｏｔｏ：ＪｉｎＪｉｅ九线的开通，给到白洋淀的游人提供了又一途径。在河北省任丘市下车，向西北行约２０公里，便可一睹这颗...     

基于英译外宣的白洋淀文旅环境建设与开发策略

随着雄安政府对白洋淀陆、水、空交通建设投入增大,愈发凸显使其建设成为国际新城的决心。这从根本上改变雄安地区的格局,极大地推进雄安地区政治、经济、环境等各方面的发展,也为当地旅游业的发展带来了绝好的机遇。准备充分的英译传播资料,探索出高效的宣传途径,提供完善的媒体支持,有助于日后文化输出,吸引文化创意公司参与,形成标准的产业关系链,回馈消费者更舒适的旅游环境,地方政府收益的同时也拔高白洋淀品牌形象,从而形成良性循环。     

“科学性解说”是遗产旅游科学发展不可忽视的一个方面

因为工作的关系,笔者去过不少世界遗产地,但最难忘的是2005年7月28日参观西藏大昭寺.当时是一位喇嘛为我们解说,他博古通今,短短的一个多小时里,他不仅全面介绍了大昭寺的历史与地位、寺内的文物、重要的佛事活动,最重要的是在讲解过程中,它将藏传佛教的科学性进行了诠释,将之与当今倡导的民族团结、科学发展、生态文明、和谐社会紧密联系起来.而且在其讲解过程中,很少使用"据说"、"相传"等模糊表述,而是准确地给出历史年代、历史事件.     

关于营改增对我国网络金融发展影响的探析

中国是世界主要经济体中第一个对金融业全面开征增值税的国家。金融业"营改增"将对网络金融业这一新兴业态的健康发展带来广泛深远的影响。笔者在深入研究国内外金融业税收制度的基础上,详细分析了我国网络金融业在"营改增"背景下税制和税负水平的变化情况,探讨我国网络金融业面临的问题,提出了建议和措施。     

对立和谐清风与归——贾宝玉身上“文如其人”的悖论

正一、思路缘起我们这个年龄,每每读《红楼梦》的时候,对其中某些章节记忆深刻,久久回味。就笔者而言,对大观园的五次诗社尤感兴趣。那才情飞扬、活力四溢的青春画面总是那么美好,穿透岁月让人感动,沉醉其中。笔者曾经写过《漂泊但为一净土嫁与东风不知处——由林黛玉的诗歌才情观其性格》一文,对"这样一个有着咏絮才的黛玉夺魁却并不多"、居于薛宝钗之后的现象做了一番探索。笔者的结论是:"曹公如此慷慨地赞扬黛玉咏絮才,为的绝不是诗词本身,而应是诗词之外的那一     

旅游资源亟需美学价值评价

30年前,MacCannell在其<旅游者>一书中提到:旅游者到欧洲旅行时一定会去巴黎;到了巴黎一定会去巴黎圣母院、去艾菲尔铁塔、去罗浮宫;去罗浮宫一定会去看维纳斯雕像、去看达芬奇的蒙娜丽莎.几年前笔者到欧洲旅行时,仍然不能摆脱这一固定的模式,走的几乎是一模一样的路线.近来查阅国内一些旅行社的欧洲线路,也大同小异.旅游是一种体验,虽然绝大多数旅行者并不是艺术家,但"神圣之旅"也好,"世俗仪式"也罢,旅行能带给旅游者的是一种日常生活中所无法满足的审美体验.因此,无论是自然资源还是人文资源,无论是大众旅游吸引物还是特殊旅游对象,我们都应当从更深层次去认识其共有的价值结构及其美学价值的地位.     

论全域旅游的“四重四轻”——基于全域旅游发展实践的反思

全域旅游的概念自提出以来,有关全域旅游的实践在全国范围内迅速展开,掀起了发展全域旅游和创建全域旅游示范区的热潮。基于全域旅游研究相对滞后于实践的事实,导致全域旅游实践热背后对于其本质理解的不足。笔者在主持编制若干地区全域旅游发展规划中,感觉到各地在推进全域旅游实践方面还存在重"牌"轻"路"、重"创"轻"治"、重"行"轻"知"、重"纵"轻"横"等问题,有必要对其进行梳理和反思。     

文化实践中非物质文化遗产的真实性:径山茶宴的再发明

文章通过对一名茶僧参与策划径山茶宴全过程的民族志研究,采用参与观察和深入访谈的研究方法,讨论和反思旅游文化背景下非物质文化遗产的再发明问题。文章从旅游文化和"真实性"的概念出发,讨论旅游研究领域对"光环"研究的缺失,提出关注文化实践中对光环的利用存在的问题,进一步探讨径山茶宴再发明过程中"谁需要真实性以及为什么"以及"如何使用真实性"两个核心问题,以期补充现有真实性讨论的局限性。笔者认为,遗产旅游文化是文化市场化的结果,具备其真实性,而遗产的光环促进着地方文化品牌的推广,径山茶宴在旅游发展背景下的遗产化过程呼吁我们反思非物质文化遗产认证存在的批量化、标准化以及文化多元性等问题。     

功夫茶?工夫茶?

写文章提到闽南功夫茶,拿不定主意到底用"功夫茶"还是"工夫茶",顺便查证一下两个词语的区别。却发现很多人对此都是一知半解,这便引起了笔者的溯本求源的欲望。依《辞海》看,二者可以通用。习惯上,潮州地区多用工夫茶,闽台地区多用功夫茶。文献里最早出现的工夫茶,并非品茶方法,而是茶叶品种:铁观音。清人陆廷灿自荼圣陆羽之后,于1717年受知崇安县令,退休后编了本《续茶经》,于1734年刊印,书中引《随见录》云:"武夷茶……又以所产之岩名为名,其最佳者,名曰工夫茶。"可知,工夫茶原是武夷茶里的一种名茶。但是不久后。     

对旅游目的地营销的三点看法

笔者对旅游目的地营销有三点教科书很少触及到的新认识. 1.公社性 旅游营销应该由政府主导的说法虽然对,但对现有认识状态而言却是已经没有什么启迪意义的观点,因为大家都知道了这一点.与此相对,旅游目的地的营销同时也应该说是大家的事情,因为只有政府在做而其他成员不参与也是不行的.在思考过程中经常会遇到"是政府的事情,还是大家的事情"这样的选择点,如果进行"二选一"的抉择,很可能就把一个"假问题"复杂化了,"假"变成了"真","真"的结果就是造成有那么多"旅游人"跟随不少的旅游学者在讨论这个"假问题".