浅谈席勒《论素朴的诗和感伤的诗》

本文分析了德国哲学家、诗人、美学家席勒最重要的美学论文《论素朴的诗和感伤的诗》。首先考察了这篇论文的写作时代背景和原因，然后依次简要阐述了席勒对人与自然关系的见解，素朴的诗和感伤的诗的区别与联系及其主要分类，阅读效果，最后分析了它们彼此的长处和短处，从而得出理想的诗的类型。     

跟着镜头游诗路:千年诗路,潮起萧山

萧山是大运河诗路、钱塘江诗路、浙东唐诗之路三条诗路的交汇处,是浙东唐诗之路的重要源头,是历代诗人的行旅寄情之所,更是诗词歌赋的孕育吟唱之地。一曲一气象、一湾一景色,在这片文化热土上,历代文人留下了近千首隽文美篇。今日萧山人,则以传承之手笔,续写着诗路文化的新篇章。     

百无聊赖以“梦”鸣——浅析陆游记梦诗

南宋著名爱国诗人陆游的诗集中共有九十九首记梦诗,其中直接以"记梦"为题的就有二十余首。这些记梦诗从不同的侧面反映出陆游的内心世界。本文试以心理分析的方法对这些记梦诗做笼统与粗浅的分析,从梦中走进陆游的心灵深处,去感受诗人更为真实的一面。     

画诗“in Just-”中的“春之交响”图景

in Just是美国现代实验派诗人E.E.卡明斯的一首小诗,该诗篇幅短小、语言简单,但是这首诗却能够代表诗人的创作风格和艺术手段.本文将依据文本细读理论深入细致地分析这首诗,充分领略这位标新立异的诗人如何仅在这短短的诗篇之中利用重复手段将春神“潘”、潘笛之音及缤纷春色巧妙交融,突出表现春天这一主题,使诗如画并呈现出伴有“春之交响”的立体空间图景.     

比较文学研究案例分析——以《中西诗在情趣上的比较》为例

朱光潜从宗教和哲学的角度来分析中国诗中人伦和自然在情趣上不如西方诗深邃，用平行研究的方法在比较当中寻求东西文化的异同。在此基础上，本文从平行研究的学科内外对中西诗学进行探究，能使读者更好地了解到中国诗的抒情特色以及西方诗的哲学基础。     

谈唐代宫怨诗的含蓄之特色

就张祜的诗若隐若现,反复缠绵:刘媛的诗"翻出新意愈苦";白居易的诗"言有尽而意无穷";朱庆馀的诗"深沉而感伤"等的分析,阐明了唐代宫怨诗的含蓄委婉的特点.     

濒危标话现状调查与研究——基于诗洞标话发展困境与解决路径的田野调查

"标话"是一种广泛分布于广东省怀集县诗洞、永固、大岗、梁村、桥头以及封开县和广西贺州市等地区的濒危语言.诗洞标话面临的困境主要有诗洞标话使用人数逐渐减少、语言使用者的平均年龄升高、对诗洞标话的传承意识不高、学校诗洞标话教育的缺失、诗洞标话的语言结构系统退化.诗洞标话传承与保护的路径如下:制定并严格执行有关诗洞标话传承与保护政策,学校要大力推进诗洞标话教育,用宣传提高人们的诗洞标话传承和保护意识,举办关于诗洞标话的各种社会化的活动增强其语言使用活力,加强田野调查并强化诗洞标话的科研和学术交流.     

推进保护、传承、利用,打造诗路文化带重要体验地

2018年,浙江省委、省政府作出打造浙东唐诗之路、大运河诗路、钱塘江诗路、瓯江山水诗路"四条诗路"的决策部署,建设诗路文化带.诗路文化带"一文含四带,十地耀百珠",是串连浙江文化精华之"链"、山水之"链"、全域发展之"链",对打造现代版"富春山居图"、打响"诗画浙江"金名片,深入践行"两山"理念,高质量发展建设共同富裕...     

李白“诗乡”品“酒香”

漫步李白"诗乡",一阵"仙风"吹过,闻到一股浓郁的"酒香"。一番赏玩,方才知道李白"酒中有诗、诗中有酒",这"诗酒"经过历史文化的"酒窖"千年贮藏,早已"香"透古今;这"酒诗",是李白的"酒香"与"才情"和     

奉节:处处有诗意,处处有诗人

正"朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。"这句千古绝唱四海流传,也让人们记住了"诗城"奉节。奉节是一座平民化的城市,能够将诗从高雅的殿堂上拉下来,让诗和自己平起平坐。奉节是一座有诗意的城市,让诗走进民间,有了烟火气,如花开一般,都可以绽放出诗来。这里处处有诗,处处有诗人。继承与发展:文人墨客塑诗歌情怀     

安·马维尔的《致他羞涩的情人》的修辞魅力

安德鲁·马维尔的《致他羞涩的情人》是一首不同寻常又极具魅力的好诗.一首好诗的魅力总是多方面的,丰富奇妙的修辞手段与诗的意境的巧妙结合,形成该诗的独特魅力.该诗的主要修辞手法有:夸张、隐喻、象征、引喻、反语、对照和层递.     

瑜伽：穿越千年的灵修

正如中国人所说的＂心静自然凉＂,瑜伽静心冥思、修心养性,对抵御酷暑湿热是绝对有益的。位于喜马拉雅山脚下的印度小城镇瑞诗凯诗有＂瑜伽一条街＂,据说,全球60%的有资质的瑜伽教练,     

在来年春天

月甲护六、,l刁叹代尸在来年的春天爸爸肯定会送你一首诗一首与春天无关的诗一首沾满幸福也承载苦难的诗爸爸不是诗人儿子爸爸只是一个极普通的工人爸爸知道诗是心灵的独白诗是一切文本的灵魂没有诗的日子爸爸找不到自己找不到自己你懂吗?儿子等你长大之后你就会明白爸爸只想告诉你要好好学习不要等到爸爸这个年龄还像爸爸一样时常遭受精神的折磨在来年春天@徐学     

轻柔飘逸之外的独特风格——徐志摩、闻一多、邵洵美、沈从文审美个性之比较

本文对徐志摩、闻一多、邵洵美、沈从文的审美个性进行了分析比较，认为新月诗派是中国新诗史上的一个特殊流派，它的特殊性表现在其成员作诗标准的共同性与诗歌风格的各异性。指出在轻柔飘逸之外，徐志摩的诗悲中含美，美中有柔，浓烈甘醇；闻一多的诗冷咒并具，锋芒毕露；邵洵美的诗艳丽多彩，“美而不荡，艳而不淫”；沈从文的诗则朴实无华，老...     

东西方异曲同工之妙的悼亡诗——比较苏轼的《江城子》和哈代的《离去》

苏轼的《江城子》和哈代的《离去》（TheGoing）以同样细腻的笔触表达了对亡妻的思念之情,由于中西方文化的差异,两人的悼亡诗各有千秋。苏轼的悼亡词着重的是一种感伤的思念,哈代的悼亡诗着重的是思,或幻想、或反思。不同的写作手法、表现手法和艺术风格是造成两人悼亡诗差异的文化根源。     

身份焦虑中的彷徨与呐喊——从新批评角度解读先锋诗《剧情》

新批评派重视文本,关注诗歌语言,其多方面的探讨对解读诗歌有如下启示：文字的本意、比喻义及其在新的语境下获取的独特意义,三者之间存在动态的关联,诗歌语言的魅力来源于这些复杂多样的意义的矛盾统一。对诗歌语言多个层面含义的考察有益于对诗歌的深入解读。先锋诗的＂反懂性＂特点,给阅读与欣赏带来难度,如果用新批评的＂反讽＂、＂张力＂等理论去分析先锋诗《剧情》,就为其意义的理解提供一种新的可能性。     

论成都古之“锦”名在杜甫草堂诗中的妙用

"锦"乃是成都的特色,将草堂诗中成都称之为"锦"的名称汇集起来并横向地跟其他的称谓做一比较,从而发现这些"锦"名在诗中所具有的独特作用与内涵。对它的研究也是对古代诗学的一点点丰富。     

后上术五——国际市竞争术

传说唐朝诗人李白晚年游览洞庭、岳阳和金陵,泊舟采石江边,对月畅饮,见水中月影,探身去捉,堕江而没。后人据此建了李白墓、捉月亭。一些过往游人好在此题“诗”胡诌。明朝的梅之涣愤而题诗讽嘲:“采石江边一堆土,李白之名高千古;来来往往诗一首,鲁班门前弄大斧。”诗中“班门弄斧”一说,历来为文人、艺人所鉴戒:不在行家面前卖弄本领。     

云舒云卷 人格飞升——由《终南别业》浅说禅诗中“云”的意象

从王维《终南别业》独特的抒情视角和写景况味，挖掘其以禅入诗，以禅喻诗，诗与禅相互交融的特点，引发出“云”是维系禅诗共同特点的理想中介的判断。继而从唯物主义观点来论证分析“云”与“人”的思想个性、诗人的生活经历、文章的审美意境的关系。     

“日本的耳朵”和“中国的眼睛”——《纯日本情趣的俳句》读后

读诗,不大容易,却是一桩美的享受;译诗,更是件难事,有人甚至认为诗不能译;谈诗,要具备一定修养,是难上加难。不过要读懂、读透;要译准、译活;要谈清、评妥;因人而异,而且还要因时、因诗而有所不同。因此,读诗、译诗和谈诗都包含一番创造功夫。李国栋同志在《浅谈纯日本情趣的俳