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日益增多的国企、民企靠外资赎身现象,最终可能导致毁灭性后果:企业家精神遭到扼杀,小富即安思想或者投机思想成为常态,而真正有创新能力的中国人则躺在美国迈阿密或者澳洲的海滩上晒太阳 相似文献
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多家国际管理咨询机构在本月公布了有关员工“敬业度”或跳槽率的调查。其中有些让中国人吃惊的是,中国上班族的多项“指标”居然偏低:敬业度仅超过五成,1/3的人老想着“另谋高就”。不少在华有分支机构的外国企业的负责人也向《环球时报》记者抱怨,“在中国,难的是留不住人”。(7月28日新华网) 相似文献
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回顾过去的30多年,我认为中国的企业家大致经历这样几个发展阶段:
改革开放之后的头几年,基本上是个“史前阶段”或说“蛮荒阶段”,那时的商人基本上都是一些回城知青、释放后的劳改犯以及农民,一些最没有办法的人。这一代人,其实只要勇敢就可以了,别人不敢干,他敢干,所谓的“倒爷”就是这些人,我把他们叫做“勇敢企业家”。 相似文献
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中国封建王朝以“开科取士”作为选拔官员的唯一办法.读书人为了搏得前程,都在挤科考的“独木桥”。但由于竞争激烈。一些人就想到考试作弊这招,最为常见的就是请人代考。谓之“替枪”或“捉刀”。 相似文献
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在认识这场持续了大半年的中国概念股风波。的时候,我们得看清一个核心问题一美国与中国资本市场的监管理念不同。在审批或核准企业上市时,中国的理念是先假。设拟上市企业都是“坏人”,监管部门的任务是看好门,不能让“坏人”和看着像“环人”的企业进来。而美国的监管部门是假设拟上市企业都是“好人”,谁都可以来,如果有一天发现你是“坏人”了,它再把你赶出去。 相似文献
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烹调艺术与吃术中的深层中国文化 中国人之所以创造世界上首屈一指的烹调术,是由于他们能将天下种类繁多而味道各异的食料“和合”于同一碟菜肴中。 如果将中国烹调和西方新教国家(例如美国)进行比较,就会发现后者所能应用的佐料,范围狭小得多;而且,一种肉或一种鱼往往只能配一种特定的蔬菜,相当“明文规定化”。此外,肉是肉,菜是菜,两者截然割分,彼此并列而不“和合”。因此,美国人的烹调术似乎亦反映了他们的“法治精神” ——各个个体之间,必须存在用明条文规定的关系,而且“人己权界”划分得清清楚楚。 中国烹调术的特色在于相互渗透,而不在于彼此分立。而且,这种“合二为一”的相互渗透,是实践多于理论,可以因地制宜地克服佐料的限制,而毋需“公事公办”的。 与西方人的饮食习惯相比,中国人的饮食习惯似乎反映出同样的倾向。西方人在进餐时,是将食物先放在自己面前的碟中,再从中吃食,因此是十分个人主义的。中国人在进餐时,则从公共碗盘中夹食,而且还往往硬塞给对方吃,似乎自己比对方更清楚其饥饱状态,而且当然地有权为对方决定吃多少。 用人情抹去人与人之间的边 中国式的烹调是用“合二为一”的原理去制造“味”的。至于中国人的“人情”,也... 相似文献
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中国经济怎样才算“绿色转型”?“转型”应该转到哪里去?转到让人们不光是“吃得饱”还要“睡得香”。作为企业家朋友们,财富都不存在任何的问题,创造的财富可以让大家来分享。还有的企业家将收获的财富投入慈善事业或社会公益。但芸芸“饱食者”之中,有几个人敢举手说自己睡得香,晚上还能美梦连连? 相似文献
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赵若含 《中小企业管理与科技》2015,(7)
创新是建立在传统舞蹈基础上的,中国舞蹈文化有几千年的历史,积淀了丰富的少数民族舞蹈文化及历代保存、遗留下来的宫廷舞、民间戏曲,为中国舞蹈文化积累了无穷的宝藏,挖掘并发扬光大的文化遗产只是“冰山一角”,还有许多未知领域有待开发、研究。根据时代精神和现代人审美心理自觉或无意识的创新,以求“个性化”和“与众不同”。同时,中国舞蹈的美,原因之一是包含并体现了情感世界,只有将情感融入到每个动作中,才能赋予舞蹈以生命。 相似文献