生态文明建设中“正人心论”的价值生成与现实困境

在生态文明建设的理论与实践过程中,"正人心论"是一种主导的理论观点与措施方法。生态伦理学是"正人心论"的集中体现与核心精神。生态伦理学能够为生态文明建设提供正确的世界观与价值观,但因生态伦理学在理论和实践上都存在着自身的困境,因此只是实行价值观的大转折,即"正人心论",并不能完全解决生态环境问题,只有"正人心论"与"正制度论"的有机结合才能建成生态文明。     

两种属性分配关系与国家分配论——纪念许延星《关于财政学的对象问题》出版50周年的思考

许廷星教授1957年出版的专著<关于财政学的对象问题>,在我国第一次提出并系统地论述了"国家分配论"的基本内容.其针对前苏联学者关于财政学对象是"货币关系论"的观点,绝非计划经济的产物.其所提出的两种属性分配关系和"国家分配论",涵盖了"以国家为主体"、"满足整个社会的共同需要"等丰富内容,在中国当代财政学发展史和今天的理论探索方面,具有重要的理论价值和现实意义.     

袭人的阴谋

袭人在<红楼梦>一直保持着温柔贤惠,然而在这"温柔和顺,似桂如兰"的外衣下却隐藏着她的阴谋--成为宝二姨太太,满足自己争强好胜、荣华富贵的权财之心.为了这个自私的目的,她极力去得到贾母、王夫人、宝玉的信任,为自己的姨太太之梦铺平道路.     

从阐释学角度浅析归结论对"文化派"的误解

在翻译研究领域从语言研究层面进入文化研究层面的时期,文化学派为翻译研究带来了一股前所未有的"春风",为翻译学的发展注入一股新鲜的血液.与此同时,代表语言研究学派的翻译归结论认为文化派脱离了文本,极大限度的挑战了传统翻译价值观.该文从阐释学角度针对归结论对"文化派"的翻译观摈弃一切制约翻译行为的规范的误解进行分析.     

欲洁何曾洁 云空未必空——《红楼梦》妙玉人物形象赏析

自打《红楼梦》传世以来,对于大观园中的众多女性,读者们大多热衷于"钗黛"的优劣之争,而对于"红楼三玉"之一的妙玉,却很少论及.然而正如朱光潜先生所言:尽管"《红楼梦》对于妙玉着笔墨最少,而她那一副既冷僻而又不忘情的心理却令我们一见不忘.刘姥姥吃过的茶杯她叫人掷去,却将自己用的绿玉斗斟茶给宝玉;宝玉做寿,众姊妹闹得欢天喜地,她一人枯坐参禅,却暗地递一张粉红笺的贺帖.寥寥几笔,把一个性格,一种情景,写得活灵活现".诚然,曹雪芹对妙玉惜墨如金,但妙玉无疑是曹雪芹笔下人物个性最为复杂的一个,同时也是整部《红楼梦》中最具有悲剧性的人物之一.     

古今之间的哲学与政治——Martha C.Nussbaum访谈录

纳斯鲍姆是当代最有影响的思想家之一.作为一名杰出的古典学家,她在访谈中就古希腊悲剧和哲学中的多元主义、哲学与民主的关系提出了自己的积极评判,并对施特劳斯学派表达了哲学上的不满;作为在情感研究方面颇富造诣的哲学家,她对理性与情感的二分以及我们如何反思启蒙提出了自己的独特见解;作为可行能力思路中的代表性政治哲学家,她批评罗尔斯所承续和推进的契约论传统,并阐述了可行能力思路视野中的社会正义理想;作为极富声名的公共知识分子,她就战争、博雅教育等问题表达了自己的鲜明主张.     

邓亚萍创业"人民搜索"

国手也好,博士也罢,邓亚萍留给中国人最深的印象永远是她在乒乓球桌旁的喊杀.退役后的她,没有成为教练,没有转而经商,而是开始11年的求学之路,从初识ABC到戴着剑桥的博士帽骄傲回国;从在国际奥委会任职到担任北京申奥形象大使,为中国申奥四处奔走,不遗余力;从"明星志愿者"到北京奥运村"村官",面向世界推广中国……邓亚萍每一次出现在公众视野里都演绎着一次华美的转身.     

浅析恩格斯的"自然报复论"

"自然报复论"是恩格斯关于人与自然关系理论中备受瞩目的思想,也是至今对人类生活发挥着重大指导意义的理论观点.恩格斯用比喻的说法形象生动的表达了他对人与自然关系的深刻认识,他认为人类只有在社会实践中充分维持自然界原有的平衡,才能确保人与自然真正的和谐相处,否则,必将遭受自然界强有力的报复,引发人类生存环境的重大危机.本文主要以恩格斯的"自然报复论"观点为主线,结合历史和现实,首先探究当代社会自然现状及人类生存环境的危机;其次浅析陷入自然报复的主要根源;最后为如何走出当下自然报复,改善人与自然关系进行初步探讨和分析.最终通过研究,力求对恩格斯人与自然关系以及"自然报复论"观点有一个更加全面和深刻的解读及运用.     

以"两个有利于"引领改革方向

"改革既要往有利于增添发展新动力方向前进,也要往有利于维护社会公平正义方向前进",在不久前召开的中央全面深化改革领导小组第二十三次会议上,习近平总书记以"两个有利于"深刻阐述了改革方向论问题,为落实改革方略、厚植发展优势、增进人民获得感指明了行动遵循.     

科技创新引发经济学的"深刻变革"——经济学界对科技创新理论研究的历史述评

创新发展理念的提出,是关系发展全局的一场"深刻变革",也将引发经济学的"深刻变革".马克思主义科技经济理论的发展经历了"科学技术是生产力""科学技术是第一生产力""创新是引领发展的第一动力"三个高度.改革开放以来,经济学界对科技经济理论的研究也经历了早期研究、激烈争论、达成共识等发展阶段.回顾历史,经济学界曾经在科技创新问题上开错药方,2003年他们提出"依附西方论""引进低成本论""创新陷阱论"等错误观点,受到了科技界、企业界的批评.因此,经济学界应当关注科技创新,用"第一动力"论武装自身.     

金融约束论与发中国家金融自由化

一、发展中国家的金融自由化 70年代初,麦金农和爱德华·肖提出了著名的"金融深化论",他们认为,发展中国家存在着严重的"金融抑制",阻碍了经济的发展,因此,这些国家必须进行以金融自由化为特征的"金融深化"改革,改革的核心是实行利率自由化,放开对金融市场的严格控制,依靠市场机制作用提高金融业的效率.这一理论的提出,既符合当时的世界金融自由化潮流,又在相当程度上满足了许多发展中国家金融深化改革的要求,因此得到国际货币基金组织和世界银行的赞同和推广,成为发展中国家金融自由化实践的理论依据.     

"道义论"抑或"功利论":生态伦理学的根据

道义论和功利论是西方近代以来伦理学思想的两条主线,它们有着不同的道德理念、道德标准、道德追求和伦理精神。在生态伦理学理论的诠释中,仍可看到道义论和功利论的思想痕迹以及它们之间的理论冲突与融合在当代的延续。如何超越道义论与功利论的对立是当代生态伦理学的重要课题。     

残雪:又一个"铁屋"中的呐喊者

迷一般的残雪正如她小说中的"我"一样,在象征羞人类生存困境的"铁屋"中"呐喊",她呼唤人们认识自我,走出困境.本文通过对残害的几篇小说的文本解读,了解残雪想要传递给读者的美好愿望.     

翻译审美移情论对商业广告翻译的启示

品牌销售力的产生不仅来自产品的功能利益承诺,更来自彼此心灵的互动."感人心者,莫乎于情".广告语言的艺术感染力集中表现在以情动人上.以情动人的广告往往引导消费者去接近某种感觉,体验某种情绪,品味某种生活,给人们隽永的回味,这实际上是移情作用."移情"是人类心理生活中的一种现象.通过它使得在一个对象上所产生的情感体验迁移到另一个对象上,于是后者也有了类似的情感体验.翻译审美移情论对商业广告的翻译具有十分重要的启示     

环保“变盘”水务市场如何创新商业模式

"新鲜空气也能卖?"很多人觉得简直是天方夜谭.不久前,陈光标独出心裁在北上广开售"新鲜空气",引起轩然大波.陈光标坦言,自己销售新鲜空气不为赚钱,只希望唤醒更多的人珍惜环境,减少污染,低碳生活.     

古今之间的哲学与政治——Manha C．Nussbaum访谈录

纳斯鲍姆是当代最有影响的思想家之一。作为一名杰出的古典学家,她在访谈中就古希腊悲剧和哲学中的多元主义、哲学与民主的关系提出了自己的积极评判,并对施特劳斯学派表达了哲学上的不满;作为在情感研究方面颇富造诣的哲学家,她对理性与情感的二分以及我们如何反思启蒙提出了自己的独特见解;作为可行能力思路中的代表性政治哲学家,她批评罗尔斯所承续和推进的契约论传统,并阐述了可行能力思路视野中的社会正义理想;作为极富声名的公共知识分子,她就战争、博雅教育等问题表达了自己的鲜明主张。     

适合自己的就是最好的——访中国人民大学经济学院院长杨瑞龙

因为在"读书无用论"时代的无奈,他不得不将爱好从数理化转到了文学创作上;因为在高考志愿上的"被选择",他一脚迈入了经济学的大门,就这样如痴如醉地爱上了它.他对自己现在的定位很清楚,自己就是一名从事经济学教学与研究的教师,院长只是临时职务.他就是中国人民大学经济学院院长杨瑞龙.     

汽车"毒尾巴"何时休

20年前,当好莱坞巨星阿诺·施瓦辛格驾驶着自己的悍马越野车,驰骋在洛杉矶大街上时,是一件多么惬意的事情.20年后,作为加利福尼亚州州长的他,却又做了一次"终结者":变卖了自己的7辆悍马,留下的1辆也改装成可使用生物燃料的新能源车.     

广义虚拟经济学是一种"以人为本"的经济学

<广义虚拟经济--二元价值容介态的经济>是今年春天在我国社会科学研究园地里盛开的一朵奇葩,对于这朵"成功的花",我们不仅"只是惊羡她现时的明艳",更能领悟到她"当初的芽儿/浸透了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨"(冰心语).抚摩这本厚重的专著,我们也能体会到作者呕心沥血、"十年磨一剑"的艰辛.     

论"大产权"和"小产权"--关于产权概念的思考

产权本无大小。按"大"、"小"论产权实出无奈,只是为照顾时论并以示区别而已。本文所称的"大产权"是指民法意义上的所有权,而"小产权"以及行文中的"产权",是指与所有权密切相关、但不同于所有权的一种财产权利。学术界和老百姓习惯于把所有权简称为产权,取言简意赅