云朵上的民族——建设“中国羌族文化产业集中区”——云朵上的羌红

“黄河远上白云问,一片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”。王之涣的《凉州词》是唐代边塞诗的代表,诗中的羌笛从遥远的两北吟和着盛唐之音。羌笛是边塞的主角,     

云朵上的羌红

"黄河远上白云间,一片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关"。王之涣的《凉州词》是唐代边塞诗的代表,诗中的羌笛从遥远的西北吟和着盛唐之音。羌笛是边塞的主角,"中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛"。早在汉代,马融就有《长笛赋》的记述:"近世双笛从羌起,羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见己,截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之,裁之当鞭便易持。易京君明只音律,故本四孔加以一。君明所加孔出后,是谓商声五     

刍云黄河 孕育古羌

我们先不必翻阅史籍，吟咏诗歌即可了然羌族的由来，被章太炎先生称为“绝句之最”的名篇：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”     

羌笛：一个古老而神秘的密码

核心提示 穿越千年的神秘笛声为何悲怆而忧怨？ 型似简单的羌笛为何吹奏起来如此困难？ 羌笛到底传递着什么样的神秘文化？ 古老羌笛蕴含了什么现代商机？     

古羌城里醉春风

<正>"羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。"唐朝诗人王之涣这句诗简直就是羌笛的广告。随着脍炙人口的诗句被广为传诵,羌笛也广为人知。只是,作者当时可能还不知道,位于青藏高原东南边缘的茂县也有羌笛。据专家考证,大约在秦汉时期,羌族先民从河湟一带南迁至此。今天的茂县,是全国最大的     

羌笛声声总关情——千年羌笛的守望与传承

"黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。"唐代著名边塞诗人王之涣的《凉州词》道出了羌族生活的悲壮与凄凉,也使羌笛这一古老的羌族乐器家喻户晓。在横断山脉的高山深谷之中,一支羌笛,漫天朔风,就这么悠悠地吹奏了几千年。在漫长的岁月中,依靠祖祖辈辈的口传心授,羌笛这种古老的单簧气鸣乐器已然成为了羌族历史中一个抹不去的文化烙印,并以其清脆高亢的曲调传承和发展着中国民族音乐史中最为悠久的乐章。悲怆迷离、动人心魄的声声羌笛,穿越千年的时光,在岷江峡谷和川西高原的天空中诉说着羌族人民的喜怒哀乐与悲欢离合,成为一段传唱至今的传奇和一本有声的史书。羌笛的力量竟是如此强大,强大到足以将那些所向披靡的峥嵘岁月,变成羌族人坚韧乐观的民族乐章。     

这里原本宁静安详

这里原本宁静安详……经幡飘舞，五彩的玛尼石墙，这里原本宁静安详……羌笛阵阵，花香流淌，奔驰的骏马锵锵。     

羌笛·花儿·姑娘追

黄河远上白云间,一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关. 唐代诗人王之涣的这首<凉州词>,在描绘苍凉辽阔的西部边塞风光的同时,也介绍了我国最古老的民族之一羌族和他们使用的乐器--羌笛.     

羌笛&#183;花儿&#183;姑娘追

黄河远上白云间,一片孤城万仞山. 　　羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关. 　　唐代诗人王之涣的这首&lt;凉州词&gt;,在描绘苍凉辽阔的西部边塞风光的同时,也介绍了我国最古老的民族之一羌族和他们使用的乐器--羌笛. 　　……     

春节社火说哑巴

青海社火来自中原，是毫无疑问的，中央政权从汉代赵充国开始屯军河湟的那一天起，汉文化就落户在了河湟地区，到明代时，汉文化已在河湟深深扎根，在这埋着羌人彩陶，响着悠悠羌笛的古羌地。形成了河湟汉文化圈。     

第5章 旅游经济之章 “文化旅游”——阿坝羌区旅游的亮丽品牌

如今,阿坝羌区旅游呈现出浓郁的文化色彩,羌绣、羌笛、羌舞……羌文化在阿坝旅游中散发出迷人的光彩。     

感受“黄沙远上白云间”

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。唐代王之涣这首《凉州词》，当时即是广为传唱的边塞诗名篇。 此诗，《全唐诗》及一般的唐诗选本、唐诗鉴赏之类，几乎都予收录。字句上，除首句的“远上”与“直上”，有的版本有所出入，其余，则再无人提出异议来。 而问题却被我国和世界著名气象学家、物候学家竺可桢先生发现了。他凭借深厚的古代文学素养与坚实的古文献学功底，将自然科学引入到版本校勘学的跨学科领域，从而发现《凉州词》“黄河远上白云间”的诗句，原来是“黄沙直上白云间”的讹误，他在其著作…     

羌笛奏响过的地方——宕昌小记

地处甘肃陇南西北部的宕昌,古为羌地.这里钟灵毓秀,古风淳厚.幽深的历史,诱人探寻;传奇的往事,令人惊叹;绮丽的风光,引人陶醉.蕴藏在每一处景点背后的文化内涵,使不同文化背景的人,都能产生耳目一新的感受,是人们探幽觅胜、寻根溯源的好去处.如今,悠悠羌笛之声早已远去,但迷离深邃的古韵依然弥漫缥缈,给人以无限的联想和咀嚼的空间.     

“文化旅游”——阿坝羌区旅游的亮丽品牌

如今,阿坝羌区旅游呈现出浓郁的文化色彩,羌绣、羌笛、羌舞……羌文化在阿坝旅游中散发出迷人的光彩。可以说,世界大多数旅游胜地的"卖点"均突出"文化"二字,"文化"是旅游发展的源泉和动力,是旅游产业的核心灵魂,更是彰显一个民族、一个地区区域内涵与价值的标杆。     

读者来信

编辑你好！没有去过西部，却对西部十分向往：西部的天有多高，西部的地有多宽，西部的景如何，西部的人怎样……西部在我脑海中始终是朦朦胧胧的，读小学的时候，对西部有了第一个印象：小学课本上，有一篇关于甘肃玉门生产石油的课文，那时以为玉门一定很富庶；不久上中学又读到“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的诗句，又说玉门那地方很荒凉，竟然连春风也不往那个地方刮。随着年龄和阅历的增长，对西部的向往和理解有了一定程度的深入。记得有一位同学到武威“学军”回来后说：“那个地方吃饭后，要赶紧把碗反扣过来，否则，马上就积…     

云朵上的民族——建设“中国羌族文化产业集中区”

中国共产党第十八次全国代表大会将于2012年1 1月8日在北京召开,受西部大开发政策支持的西部十二省市区纷纷以丰硕的发展成果来喜迎党的十八大。羌族,是一个历史悠久的民族,羌笛、羌绣、羌寨、释比经典等成为了羌族文化最神奇的代表。"中国羌族文化产业集中发展区"的提出让羌文化继续得以弘扬,并以新的姿态展现着它无穷的魅力与光彩!至今,羌族经过历史的变迁依旧活跃在民族舞台上,并以新的成就继续缔造着传奇!     

镶嵌在戈壁绿洲上的一颗宝石——记新疆区石河子市公司

朋友,您来过新疆吗?您去过石河子市吗?请让我告诉您,今日的新疆绝不象唐代诗人王之涣“出塞”诗中所写的那样:“黄沙直上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”就石河子市来说,解放初期是一片盐碱地,一遍芦苇滩。“敕勒歌”中“天苍苍,地茫茫,风吹草低见牛羊”是该市当时的真实写照。而30多年后的今天,石河子市已建设成西北五省、区闻名的新型轻工业城市     

"七匹狼"走西域

一个梦在远方呼唤。梦境中长河落日、大漠孤烟、阳关驼铃、天山飞雪,还有古边塞诗人笔下“战场白骨缠草根”的悲壮,“胡琴琵琶与羌笛”的幽怨……真真令人神往!为了圆梦,重庆的“七匹狼”（7辆越野车）用3周时间,狂奔12000公里,过敦煌,穿祁连,越天山,最远到达中哈边境的霍尔果斯口岸,领略了古丝绸之路的万种风情。狼性贪婪,狼腹饥饿,不过此行掠回的,却是一叠酷图、一串天堂巡游的美好回忆。     

湘江之畔 美不胜收—株洲高新区掠影

秉承炎帝始祖开疆辟域的雄伟气魄，株洲高新区和时代之脚步，传古代之文明，聚各方之英才，架四海之金桥，交五湖之商贾，留下了闪光的足迹。     

美丑闲赋

科学以为相貌之丑，勿怪上帝之错，亦不为父母之过，乃DNA、RNA搭配之不当也，问题何解？暂无语，至少目前之科学尚对其没辙。遗传便成为相貌美丑的惟一佐证，然丑基于灵长类，虽无生存之碍，却有求偶之困，