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本文探讨的是以写实为主与以写意为主的两种不同风格的电影,在美学上,体现为王国维"意境说"中提出的"无我之境"与"有我之境".本文从电影创作的角度,结合具体的电影作品,阐明两种不同风格的电影在创作中体现为视听语言上的差异,也即无我之"镜"与有我之"镜"在影像表现上的差异. 相似文献
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话说九百多年前,苏轼在其<前赤壁赋>中正襟危坐,曰: "天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫而莫取."就是说,古人早知以"所有"表示物与物主的关系.物主之所有是排他的,即非吾之所有虽一毫而莫取.古代中国之所有,存在现代所有权全部内涵(物、物主、排他性).现代汉语所有与所有权相通.所有权更专业而已.上古殷商卜辞甲骨文, "有"本是手提一块肉之象形.相对的象形字当时是"亡",即无.古人生存首要是食.农耕之前食肉. "有"画出手提一块肉这个象形,在最早能辨识确定的1,000多个卜辞单字中,是中原人类早期创造的一个绝对重要的单字.到了苏轼那时,别人的"有"吾莫取,已经成为一种根深蒂固的道德观念.夺人之"有"无异于夺人生存. 相似文献
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纵观国内外住宅小区物业管理模式,大致有两种,一种是委托专门的物业服务企业或物业职业经理人进行物业管理,笔者将之称为"委托代理制";另一种是业主自行管理,笔者将之称为"自主管理制". 相似文献
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李发亮 《无锡商业职业技术学院学报》2008,8(4)
盛唐诗人王维有"诗佛"之称,其佛教的"空观"在他的诗作中表现为三个方面,一是借自然之空间接表达佛学禅意;二是以禅意之空直接体现自己的空观思想;三是以绝妙的空灵之美达到禅意的终极境界。"空"乃佛学之精髓,也是王维心灵追求的终极觉悟,令人深思。 相似文献
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禅宗之"心"在中国美学史上具有重要影响,但它的终极"自性"是"空"或者"无"。从逻辑上讲,这是一种将对象世界推入空幻之境的哲学,必然也会对"心"的实存性产生质疑,因此,建立在哲学基础上的禅宗美学,显示出了一种不同于传统哲学"以空为美"的新思路,并对中国的美学产生了难以估量的影响。 相似文献
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产品特点:一种以天然植物精华做底料,以各种果粒果丁作点缀,经独特工艺完美调配后,爽滑娇嫩、固液共存,吸管一吸,悠然入口,有一种痛快淋漓之感!这种时尚休闲品,目前很是流行,而且有一个别具风情之名梦幻之恋。当加入山楂片粒,顿觉其味鲜嫩滑爽、酸酸甜甜、味道极佳!若加入各种椰果,不但外观亮丽、而 相似文献
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胶原蛋白是一种白色、不透明、无支链的纤维蛋白质,是由动物细胞组成的一种生物性高分子,广泛存在于动物的骨、腱、肌鞘、韧带、肌膜、软骨和皮肤中,是结缔组织中极其重要的一种蛋白质。胶原蛋白被誉为"骨中之骨"、"肤中之肤", 相似文献
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李海霞 《贵州财经学院学报》2012,(1):112
咸丰八年(1958年),清政府印发了以铜钱为单位的"大清宝钞"。当时宝钞与官票合称"钞票","钞票"一词由此而生。清咸丰三年印制的大清宝钞,分二百五十文、五百文、一千文、一千五百文、两千文、五千文、十千文、五十千文和百千文数种。宝钞上方额书"大清宝钞"四字;中间竖书"准足制钱伍拾千文",并于伍拾千文处钤有满、汉两种文字的"大清宝钞之印"红色方印;下部注明"此 相似文献
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产品特点：一种以天然植物精华做底料,以各种果粒果丁作点缀,经独特工艺完美调配后,爽滑娇嫩、固液共存,吸管一吸,悠然入口,有一种“痛快淋漓”之感!这种时尚休闲品,目前很是流行,而且有一个别具风情之名“梦幻之恋”。当加入山楂片粒,顿觉其味鲜嫩滑爽、酸酸甜甜、味道极佳!若加入各种椰果, 相似文献
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雅科布斯的"敌人刑法"与"市民刑法"二分的理论摈弃了以行为为基础、以保护人权为价值取向的理论体系,代之以行为人为基础、以防卫社会为价值取向的一元论体系。究其实质,其便是一种"行为人刑法"。"敌人刑法"会造成法治的解体,会给人权保障构成极大威胁并且其会助长公众的仇恨之心。 相似文献
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《甘肃省经济管理干部学院学报》2022,(1):26-32
道家思想的核心范畴和最高追求是"道",在其思想起步的地方并无专门之心去"求美",但"道"在运行过程及对人生的影响中,不期然而然地指向了一种最高的美学精神,也即庄子说的"大美"。一方面,"大美"是一种道的可感形式;另一方面,对"道"的体认需借助于美的活动和精神。天地运行是道的显现形象,天地之大美即是道的可感觉形式,而天地的审美之维在于其整全、无限、无为的特性。道家美学思想通过对道和天地大美的体认而立足于人和人生,对走出现代教育的困境具有重要的借鉴意义。以天地大美立教,强调"内养"之"修道",此修道过程也是成就生命之大美的过程:其培养的理想人格是完整而丰富的人,因此需要警惕现代教育中知识技术对"道"的分裂和遮蔽;教育之本性在于以有限的"教"启示和通向无限的"道",因此需要注意解脱于有限的教育内容和载体的束缚;教育应无为而无不为,因此需要顺任自然而非威慑强制,以道主知,还天地万物以生机。 相似文献
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物业管理是一种备受抑制和歧视的行业.凡从业者,都知道"前世做了孽,今生做物业",我们说不清,道不明,但是完全可以心领神会:一个物业管理者所拥有的权利和需承担的责任,其差距是如此之大.故一直以来,物业管理作为一种舶来品,照搬我国香港地区、新加坡的社区模式和英、美的宪政观念,水土不服者有之,南橘北枳者有之,究其根本,实为中西之文化差异过大,单以西方物业管理之论无以治中华!然而,我们恰可以从我们民族自身,发现物业管理最深厚的根基,而这种根基,就是儒家思想. 相似文献
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一、产品特点：一种以天然植物精华作底料，以各种果粒果丁作点缀，经独特工艺完美调配后，爽滑娇嫩、固液共存，吸管一吸，悠然入口，宵一种“痛快淋漓”之感!这种时尚休闲品，目前很是流行，而且有一个别具风情之名“梦幻之恋”。 相似文献
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涂亚峰 《江西财经大学学报》2021,(3):103-111
党的十九届四中全会之后,"中国之治"迎来了理论化的重要机遇节点.与西方治理以资产阶级自由主义人学为学理根基不同,"中国之治"的人学自觉,表现为马克思主义人学中国化,在话语上有一个从自由到自信的发展历程.毛泽东以"人民自由幸福"为理论核心奠定了社会主义人学话语的基础,邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观,在社会主义人学基础上,推进马克思主义人学自觉,塑造了"中国之治"的自信表达,习近平总书记总结并升华了"中国之治"的自信话语,以人民为中心,反映了人民的根本利益、时代要求和"善治"的本质,开创了"中国之治"新境界. 相似文献
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《太原城市职业技术学院学报》2020,(4)
文章通过对《诗经》各译本、注本关于《小雅·采薇》"雨雪霏霏"之"雨"的训释的梳理,发现存有两种注法:一是注为去声,作动词;二是不注。注者将"依依""霏霏"理解为描述动态之副词,不注者将其理解为修饰静貌之形容词,由此可知二者对于"雨"之理解亦并不一致。笔者以为各译本对"雨雪霏霏"之"雨"的注解差异实质上是注者将此视为破读还是如字的理解差异,其源于《采薇》末章首四句在语义和形式上的矛盾性。从汉语史的历时角度对"杨"之语义嬗变予以梳理,进而以"杨柳"旁证"雨雪",认为"雨"应读上声,作名词。 相似文献
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《甘肃省经济管理干部学院学报》2013,(4):3-7
主体性教育是一种培育自觉生命、独立人格和平等观念的现代教育形式。它以共生式教育为核心,在追求最佳的自我改造的同时秉持一种包容性的人生态度和建构一种自觉性的教育活动,使人能够受到理性的教化,将个人利益嵌入社会公益之中,去创造一个异质主体间能够关联建构和普适滋长的共生世界。教育乃人之主体性的开放,引导人走向主体间性的共生世界去遵循教育的基本指向,即个体生命之建构和世界图景之创造。主体性教育的实践本性就是要充分发挥人主动改造自我和创造生活的"主体自觉"的实践效应,以引领个体的自主发展和重建世界的共生法则。 相似文献
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夏明 《湖北经济学院学报》2011,9(4):12-18,26
本文通过对哈耶克有关文献的梳理,着重指出目前的通货膨胀是一种"凯恩斯的通货膨胀",进而从理论上指出:凯恩斯通货膨胀是一种"人为"性质的通货膨胀,是一种忽视生产过程和结构的通货膨胀,是一种在经济和政治层面上将造成危害的通货膨胀。在国内外通货膨胀已存蔓延之势的情形下,批判凯恩斯通货膨胀将为中国制止通货膨胀从心理、政治和现实三个方面提供思想资源。 相似文献
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陈满铭 《浙江工商职业技术学院学报》2003,2(4):45-50
辞章是离不开内容与形式的,因此就一篇辞章来说,内容与形式是交互依存,不能分开的,所谓"情经辞纬",就是这个意思.本文即由此切入辞章之篇章部分加以讨讨,确定篇章的内涵,主要有"意象"(从个别到整体)、"章法"与因而呈现出来的"主旨"、"风格"等.其中"意象"由形象思维、"章法"由逻辑思维而形成,而"主旨"与"风格"等,则统合篇章与字句、形象思维与逻辑思维所凸显出来的.若就辞章之"多、二、一(0)"结构来看,一篇之内,偏于字句之"修辞"、"文(语)法"与"意象"(个别),以及偏于篇章之"章法"与"意象"(由个别到整体),都属于"多";而形象思维(阴)与逻辑思维(阳),一面彻下以统摄"多",一面彻上以归根于"一(0)"的,乃属于"二";至于"主旨"是统合整个"多"与"二"之中枢,从而形成风格,产生美感,则为"一(0)".这样来看待辞章学与篇章辞章学,似乎会比较清晰而合理些. 相似文献