中国神话中的贡献精神

儒家思想因为继承了中国神话中的贡献精神,从而获得了经久不息的生命力.中国的源头神话是由原始人创作的.他们的主要任务是在与大自然的斗争中生存下来.他们在集体中劳动,实行平均分配,这其中包含着强者对弱者的照顾,强者利益的牺牲.在这种情况下,集体必须从精神上肯定强者的牺牲精神,从而产生了以贡献精神为特征的集体主义道德.在盘古、伏羲和女娲三则神话故事中能够看到这种精神的闪光.     

论大学生开拓创新精神的培养

创新是一个民族进步的灵魂,开拓创新精神是开拓进取、勇于创新的精神,培养学生的开拓创新精神是素质教育的核心内容,积极探索培养高素质创新型人才的途径和方法,具有重要的现实意义.本文论述了什么是开拓创新精神及培养大学生创新精神的重要性和紧迫性,阐明了大学生创新精神培养的障碍因素,最后提出了培养大学生创新素质的思路和途径.     

鲁迅的精神至上与儒家传统

鲁迅的“弃医从文”,张扬科学精神,以及他毕生为之奋斗的思想启蒙事业,共同体现着一个思想模式,即人的精神世界的转变是社会历史变革的根本,这就是我们所说的鲁迅的精神至上观。     

从电影《雷神》看北欧神话中的生命观

电影《雷神》中反复出现的主题便是生与死,这一点贯穿于整个北欧神话之中。作为西方文化的源头之一,对北欧神话中此主题的研究有利于深入知晓西方文化,尤其是北欧文化的某些精神内涵。因此,本文将通过解读电影《雷神》中的生死情节,探究其在北欧神话中的突出表现及其背后的深刻文化意蕴,即《雷神》和北欧神话中的生死主题,反映了北欧先民独特的生命观。恶劣的自然环境和生存环境,让北欧先民深谙生存的不易和死亡的恐惧,而正是这些塑造了他们的核心生命价值观———荣誉精神。同时,在他们看来,死亡虽不可避免,但并不是彻底毁灭,而是孕育新生,整个自然、宇宙便是在这样的永恒循环中不断前进。     

《呼兰河传》的精神立场

萧红的《呼兰河传》中交织着启蒙理性和道家自然精神,这两种充满矛盾的精神立场,导致了其自身价值的瓦解,也使文本中充满了淡淡的哀愁。     

社会主义核心价值体系的精神动力功能解读

加强社会主义核心价值体系建设，充分发挥其精神导向统摄功能、凝聚促进功能、创新激励功能、控制约束功能等强大动力功能，使精神动力从多样走向统一，从分散走向集中，从分化走向融合，形成大于个体或群体精神动力之和的社会精神合力，从而为构建和谐社会提供强大的思想指南和精神动力支持。这是构建社会主义和谐社会的一项基础工程，也是实现思想政治教育的实践价值根本之所在。     

试析精神损害赔偿的几个法律问题

我国在<民法通则>和相关司法解释中虽然对精神损害赔偿在一定范围内进行了规定,但是精神损害赔偿一直是法学界关注的热点和难点问题,精神损害赔偿由于没有既定的统一标准且又与公民的切身权益密切相关.客观地说,精神损害赔偿是市场商品经济发展到一定阶段的必然的产物.尽管我国目前的精神损害赔偿制度与以前相比已有较大进步,但仍有许多不足,本文结合我国相关法律和司法解释的规定,对精神损害赔偿的几个问题进行探讨.     

试论科学精神与人文精神

科学精神与人文精神是两个系列的价值观念,是人类精神的两个维度。本文在对科学精神和人文精神进行界定的基础上,通过对科学精神和人文精神在历史上由同源走向对立再回归统一的过程的考察,探讨了科学精神和人文精神在当代融合的必然趋势和途径。     

论中国传统文化中的创新精神

文化乃国脉之所系,传统则是由过去通向未来的桥梁.中国传统文化中蕴涵着丰富的创新精神,这是民族进步的不竭动力.但传统文化中安于守成的怠惰心态、压制人性的纲常伦理、崇尚均平的铲平思想却对创新精神产生极为消极的负面影响.面对历史的发展机遇,革除传统文化中的负面因素,实现其创新精神的现代转化,实乃民族创新进步之要务.     

论侗族创世神话中的生态伦理精神

侗族的创世神话，是先民对人类社会与天地万物起源的理解，蕴藏着丰富的生态伦理精神，如自然化人与人化自然、人类自我意识与环境承载力、与邻为善与泛博爱情怀等，为现代社会进行环境保护和生态建设提供了裨益思考。     

试论和谐社会中的公民伦理精神

和谐社会需要有公民的伦理精神的支持.公民伦理精神的建立对于和谐社会具有重要价值,它是社会进步的标志,也是现代社会发展进程中不可或缺的社会资本;它能减少或避免因公共生活摩擦而导致的社会矛盾和冲突.改革开放以来,我国公民伦理精神有了一定的生长和提高,但仍然存在一些不足.当前,对于公民伦理精神的培育和提高,一是要建立社会信任,增强人际合作与凝聚力;二是要强化荣辱观念,营造扬善抑恶的道德氛围;三是要借鉴成功经验,推进和转化公民道德意识和成果.     

北京精神理念的产生及其重大意义

北京精神的产生是当代中国精神文化发展趋势的必然产物,它蕴含着北京丰厚的历史文化,高度概括了时代精神,具有重大现实意义。北京精神代表着北京民众文化发展的主流走向。     

抗日战争中毛泽东对中华民族精神的振兴

抗日战争是正义与邪恶、进步与倒退的一场大搏杀 ,在这场大搏杀中 ,毛泽东立足于历史赋予自己的位置 ,发挥全部聪明才智 ,克服重重困难 ,为振兴中华民族精神 ,作出了卓越贡献。本文阐述了毛泽东着重从三个方面所做的大量工作 ,并概括这种民族精神的振兴具体体现为爱国精神、自强精神、团结精神、坚韧精神。     

世俗主义：西方经济理论传统的重要现代性特征

世俗主义的兴起主要来源于神性的俗化、市场意识的启蒙和商业精神的发端这三方面.中世纪基督教内部思想体系的渐变为世俗主义的破土而出埋下了伏笔;基督教新财富观的确立、经院学者对利息合法性与公平价格问题的讨论和世俗政权对经济的管理和干预,促成了各个阶层都完成了市场意识的启蒙;现代经营方式的出现与重商主义登上历史舞台,为商业精神的发端奠定了基础.     

美国为何好战

极富刺激的战争让人上瘾，但它同时又是一个卑鄙祸根，毁灭了人类和国家。人们不应该神话战争，而应牢记它。     

大学公民理念与志愿者精神

公民是个人组成组织后,个人与组织共同发展的最为理想的模式.公民理念是促进现代组织变革的根本力量.在组织,表现为组织公民;在企业,表现为企业公民;而在大学,则是大学公民.建立在组织公民基础之上的大学公民以无私、热情、忠诚、遵从、创造、主动、自我完善从优秀走向卓越.志愿者精神正是大学公民理念的最为直接的表现.     

《德伯家的苔丝》精神生态空间重审

从生态批评的视角重新审视《德伯家的苔丝》中的苔丝悲剧,对苔丝生存的精神生态空间进行探索,反观维多利亚时代英国社会的贞操道德观以及宗教、法律对人精神空间的挤压和控制,揭示现代理性文明对自然人性的扼制和毁灭,从而揭示造成苔丝悲剧的本质真相,加强对理性文明的批判。     

恶搞传统文化之精髓将会导致精神荒原

改革开放以来,经济的发展,科技的进步,西方各种文化思想滚滚涌来,人们的生活方法,思维方式都随之发生了一定程度的改变,大众文化迅速发展,文化恶搞也随之而来,肆无忌惮毫无边际。而中国传统文化之精华是我国生存之根本所在。恶搞中国传统文化之精髓将会导致中华民族出现精神荒原。本论文简单介绍文化恶搞的现象、含义、原因,阐述中国传统文化精髓的重要性,从两个方面,即历史溯源和从现在走向未来,来论述恶搞中国传统文化之精髓将会导致民族精神荒原。     

重建中国青年的主导精神

本文较全面地科学地论证了中国接受马克思主义的客观过程,马克思主义与中国传统爱国主义相结合形成决定中国命运的青年主导精神的过程,跟踪扫描了中国青年在建国以前和建国以后各阶段青年主导精神的演变和走向,透彻分析了改革开放以来青年主导精神蜕变与衰落的原因,并提出了重建青年主导精神(也就是重建青年精神支柱)的初步设想。     

新时期文学理论言说者的身份认同历程

新时期文学理论言说者的身份认同发展主要经历了三个阶段:20世纪80年代新启蒙主体的觉醒阶段、90年代走向边缘和分化的精英主体消解阶段和21世纪走向公民主体的新建构阶段。身份认同是一个不断建构的动态过程,文论言说者应该一切从实际出发,坚守人文关怀,以边缘的立场、独立的思考来维护人类必不可少的精神信仰和价值追求,这才是文学理论言说者比较现实可行的身份建构之途,也是文学理论前进的不竭动力之源。