先秦儒家“君子与中庸”式的传播

传播,在上古时代就已经出现了,先秦时期是我国传播发展的一个高峰,先秦儒家学者,在这格时期充当了传播者的角色,创造出了许多传播的智慧。其中,"君子"与"中庸"式的传播模式,就是典型。文章从传播学的视角解读先秦儒家传统文化中的传播精华,分别论述了儒家"君子"式的传播、"中庸"式的传播以及君子是如何通过中庸的方式来实现其自身传播观点。     

君子之泽，五代而斩

红楼梦的启示 除了年少不能看的《水浒传》，老了不能看的《三国演义》之外，老祖宗还给我们留下一本中国人必读的超级牛的书，名叫《红楼梦》。想当年读大学时候班上有个才女号称《红楼梦》读了五遍，在其强大精神感召和年少时荷尔蒙作用产生力比多的综合影响下，俺也研读此书，这本书让我读了二十年。     

以花养人 幸福一生 荷花——全身是宝的“花中君子”

荷花，因“出淤泥而不染，浊青莲而不妖”，被封为“花中君子”。不仅如此，荷花全身都是宝，曾有人这样概括荷花的功效，“花中君子水芙蓉，玉立亭亭映日红。叶生清疗暑热，子能补土去烦哝。甘凉藕汁生津好，淡涩莲藕止泻崇。失血细茎常入药，爱莲保独一周公。”可见，荷花是一种很好的养生食品。     

a．testoni：君子从容

在炎热的北京初夏，想象清凉的江南春天。细雨从屋檐滴落，返青的竹子在风中摇曳，是炽白光线下的一丝安慰。窗外鸟儿呢喃低语，啁啾婉转。一朵紫红色的喇叭花，在后院静静开放，不争不喧。     

从“君子”之政到内圣外王：儒家政治理想的起点分析

“君子”是儒家思想系统一个重要的概念,自孔子开始,赋旧义之君子以新意,发以德致位之意,明政治道德合一之旨,树立了一种君子道德政治合一的德治理想政治秩序。这种道德政治合一、以德领政的理想在儒家思想的演变中被进一步发展成内圣外王的政治理想。这种道德政治一元化的政治观对中国传统政治的发展产生了深远影响,一方面使中国传统政治在发展中一直遮蔽于道德的形象之下。政治道德化;另一方面由于政治依托于道德广泛的社会作用面,政治被价值化,其作用也被泛化,从而使中国传统政治具有伦理价值色彩。     

海棠花开的时节——山东日照建成全国最大的进口北美海棠苗木基地

北美海棠因"春季观花、秋季观果"的特点成为"彩化"城市的优良苗木。经多方努力,山东省日照市已经引进了11万株北美海棠,建成了全国最大的进口北美海棠苗木基地,这些海棠将作为观赏苗木扮靓城市。     

登喜路:湿润君子风

上世纪30年代，浓荫满盖、幽静别致的公爵街与英国伦敦最繁华的匹克帝理大街首尾相应，在这条街上，登喜路店（Dunhill）亦已悠然存在近三十年。     

习酒：酒中君子的品牌逻辑

又是重阳，酱香白酒下沙投料正在此时。 黔北酱红色糯高粱，有如粒粒细沙，被酿酒人搅拌了两千多年。需要感谢汉武帝，豪饮了习水地方的“枸酱”酒之后，他沉吟良久，赞曰“甘美”。一句话让习水变成了汉使的奔波之地。     

浅析《大学》的君子观

君子是儒家比较重要的概念，是儒生们追求的理想人格。《大学》作为儒家一部重要的经典著作，其从君子之意、君子之性、君子之径构建了一套有体系的君子观，即君子意为“慎独者”，“明明德”是君子之性，“格物致知”君子之学的根本途径。     

聚瑞轩的财富玉君子

君子美玉，相聚有缘 赵瑾忠从不把自己视作靠玉器生意挣钱的商人，他认为只是缘分使然，正是凭着对玉器的喜爱，他才一步步完成了从爱好者到收藏者、经营者，最终成为玉器鉴定能手、天津鼓楼聚瑞轩的斋主。     

君子不为器--防安瑞索思总经理应宜伦

传统和互动,它们的神是不变的,只是形在变,且形神兼备的一天肯定会到一。而一个优秀的公司最需要具备的是将传统整合营销和互动整合营销完全整合的能力。所谓君子不为器,君子高能高到三万米,低能低到几百米。一定要说安瑞所思是怎样的一个公司,我们很难说,因为我们是一家君子不为器的公司。     

君子佩剑,以彰其德——浅谈龙泉宝剑的文化光辉

在我国古代,穿衣打扮方面有着极其特殊的礼仪习俗。其中最为突出的就是君子佩剑,以彰其德。在我国悠久的历史文化中,佩剑和佩玉通常作为君子的象征,代表其高尚的品格。龙泉宝剑更是被誉为古之圣品,华丽而尊贵,被无数人推崇,更是被尊为古代短兵器的始祖。故历朝历代的王公贵族和文士侠客都以拥有一把龙泉宝剑为荣,更是有无数人都曾幻想过拿...     

时髦君子或正统男人的秋天

2012前最后一个秋冬的到来,是否带有末世纪的感慨和憧憬呢?男人穿裙子,女人着西装,再不玩得过火是不是就没有机会了呢?正如老佛爷Karl Lagerfeld为2011-12秋冬男女装的设计灵感,来自于诗人Paul Verlaine的诗作《Colloque Sentimental》(感伤的对白),将男装元素巧妙融入到女装设计中,反之亦然,呈现出雌雄同体的新态度。     

“巾帼”壮志不言愁

世上从来都没有失败者,只有遇到困难而放弃者。——卡耐基     

“瓜田李下”要慎独

汉乐府诗《君子行》道；“君子防未然，不处嫌疑问，瓜田不纳履，李下不整冠。”“瓜田李下”讲的是如何做懂得避嫌的正人君子，在今天来说，其积极意义就是慎独精神。“林子大了，什么样的鸟都有”，意指社会环境日趋复杂，寻求各种利益的角色都纷纷出笼，     

投资一万元，开家“纸艺店”

用色彩缤纷的纸，剪刀剪，再加入胶棒、铁丝等“元素”，一朵栩栩如生的马蹄莲就从傅思手中诞生了。     

把握“韩流”趋势，开韩国纸艺坊

韩国纸艺产品是以韩国进口的包装纸和纸藤为主要材料,皱纹纸、浮卡纸、绵纸等纸张为辅料,加上特殊的制作手法,制作出价格适中,生动活泼的人物卡通玩具或图画。因为其产品可塑性强,又能满足各个阶层各个年龄段的需求,从而风靡东南亚地     

“君子儒”和“小人儒”

"儒"之为字,就是"柔"的意思。这就是"小人儒"。那身材矮小到残疾的人,也被称为"儒"——侏儒。孔子曾对子夏进行过告诫:"女为君子儒,无为小人儒"(《论语·雍也》)。何谓君子儒?何谓小人儒?在前孔子时代,"儒"是指那些卑微的神职人员,如占卜者、看星相者、巫师、相礼者,时称术士;也指那些为贵族子弟传授书、数、射、御,包括礼乐等具体技艺的教育工作者,也称术士。他们的地位被列在"人小"之中,人格遂也"小人化",怯于独立,柔弱不坚,