主流经济学中的“经济人”:内涵演变及其缺陷审视

经济人概念经历了一个逐渐演变的过程:早期是内含特定社会伦理关系的自利人,后来由抽象原子化的经济人所取代,接着演变为更中性的理性人;理性的原意也仅仅体现为实现特定目的的有效手段选择,后来却蜕变为行为的一致性问题.正因为理性内涵的不断演变及其外延的不断扩大过程,以致经济人概念成了一个同义反复;结果,经济人假设在强化经济学分析框架的同时,也使得经济理论与现实之间越来越相脱节.     

从巧克力说食品添加剂

巧克力是一种深受各种人群,特别是小孩子喜欢的食品.它起源于墨西哥地区古代印第安人的一种含可可粉的食物,味道苦而辣.后来大约在16世纪,西班牙人让巧克力"甜"起来,他们将香料和蔗汁搅拌在可可粉中,成了香甜味道,香料及蔗汁可谓是最早使用在巧克力中的添加剂.     

来自下的歌声

小伟在这条通道里唱歌很多年了.一开始是他一个人坐在特制的轮椅车上,仰着头清唱,借着通道的空旷,歌声传得很远很远;后来,苗抱着自己的吉他和歌本,坐到小伟轮椅边的空地上.     

与宋涛同志相交五十六载卫兴华教授口述

我和宋涛同志相识于1948年,屈指算来已经56年了.那时宋涛同志在正定担任华北大学的区队长,我是学员.人民大学成立后,宋涛同志任经济学系主任,我是学生.后来,宋涛同志任政治经济学教研室主任,我是研究生.毕业后,我又在他的直接领导下从事教学和科研工作.在长期的交往中,我对宋涛同志的处事、治学、修身、为人都有了较多的了解.     

支付宝天下有贼

很多人是从冯氏电影<天下无贼>中的傻根后来做的广告知道淘宝的.在影片中,聪明的便衣警察通过掉包的手段冻结了傻根的六万元人民币,从而保证了傻根款项的安全.     

57.com社区后浪推前浪

或许足先入为主,无论是当初犹如汹涌的潮水席卷而来,还是后来随着泡沫的破碎黯然而去,web1.0的表现都是那么令人艳羡.以至于,至今仍在为多数人所津津乐道的还是新浪、搜狐、网易等的创业、经营传奇;在公开场合对整个互联网行业侃侃而谈的也多是web1.0的创业者.而很少有人会去关注,web2.0究竟创造了多少辉煌?     

夹杂在别的东西里的甜

宋代人夏悚的父亲曾经在当时的河北当官,契丹人常常侵扰边界,局部战争经常发生,夏父率部与契丹人作战,被杀阵亡,成了大宋朝为国捐躯的一位烈士,夏悚就成了烈士的后代、遗孤.夏悚的母亲后来也去世了,按朝廷礼制,已经当了官的夏悚丁忧,即不上班了,回家办丧事,办完丧事还要守母丧,一般是三年.朝廷以孝治天下,官员遭父母丧,丁忧守孝是大事,当官的都要严格遵守这个礼制.由当朝的大干部给天下做榜样,让天下人懂得国家的秩序、慎终追远,以淳化民风.因此,守制也等于是在上班,在为朝廷示意天下.     

青岛别墅性格

原创 上世纪三四十年代,在青岛八大关区域内的别墅群,分为高官别墅和富商别墅两大类.青岛别墅区的建立与德国人是分不开的,1903年建了严格意义上的青岛第一座私人别墅(今牟平路位置).后来,同样是德国人伯恩尼克又建了座规模更大的别墅,由德国建筑设计师主持,并由德国建筑工程公司承建,呈德国新文艺复兴风格,其纯正的欧洲血统至今令建筑师们仍称赞有加.     

陈宏辉:社会责任从点滴做起

企业是否要承担社会责任? 从上个世纪二三十年代起,学界对企业是否要承担社会责任问题争论特别大,尤以两位美国哈佛大学教授的争论最为典型.后来争论的结果还是认为企业应当承担社会责任.尽管这种观念在当时美国社会背景下还很难被人接受,因为很多人认为企业应该赚钱,别的东西应该由市场来做.     

企业社会责任应界定的三个重要问题

近几年来,企业社会责任的话题非常热门。但企业社会责任究竟是什么,不同的人理解不同。在过去,人们谈论的企业社会责任是捐款扶贫、办希望学校等等,后来又加上环     

从古典诗歌中的茶文化看经济发展

中国的诗歌博大精深,从文化诗学的角度看,诗歌不仅是审美的,也是历史的.从古典诗歌中可以品味出丰富的茶文化,从茶文化中又可以看到不同时期经济发展的状况.茶不仅是饮品,它更是一种文化载体和经济的反映.从晋代的《茶赋》,到精彩纷呈的唐诗宋词,再到后来的元明清诗歌佳作,无不让人感受到茶文化的魅力,感受到时代经济的脉搏.     

认识创意产业

创意及创意产业的提出 上世纪90年代中期,创意产业的概念最早是英国人提出的,即主要是指"那些从个人的创造力、技能和天分中获取发展动力的企业,以及那些通过对知识产权的开发可创造潜在财富和就业机会的活动."后来包括东亚各国在内的其他国家相继提出的产业概念,都与英国的这个概念密切相关.     

从"丙吉问喘"谈例外管理

汉代名相丙吉有一次外出巡视,在路上遇到一宗命案,他毫不理会.后来看见一头牛在路边不断地大口喘气,却立即停下来,找来乡亲刨根问底,细究缘由.随从觉得很奇怪,问他为什么人命关天的大事不去管,而要如此关心区区一头牛.丙吉说,路上出现的人命案自有地方官吏去管,不必亲自过问,牛异常喘气,有可能是发生了瘟疫或其他有关民生疾苦的问题,而这些问题地方官吏和一般人又往往不太注意,因此要查问清楚.     

华洋义赈会与泾惠渠修建

20世纪30年代初,中国水利现代化工程标志之一——泾惠渠在陕西大旱饥馑期间修成.后来的陕西地方文献多将其归功于李仪祉等人努力,对华洋义赈会在泾惠渠修筑中作用叙述甚少.事实上,泾惠渠是华洋义赈会与陕西省政府合作完成的现代化水利工程.华洋义赈会在引泾水利工程测量,以及在泾惠渠修筑的经费、组织、技术等方面,均发挥了十分重要作用.没有华洋义赈会参与,泾惠渠在当时是不可能修筑成功的.     

58同城做大分类信息的价值

我们的生活总是离不开各类信息. 北京有一个报纸叫《精品购物指南》,很多年前,这是一家把电线杆上的广告往自己脸上贴的媒体.后来,这家报纸在市场中越办越火,现在已经成为北京城很多人找信息的首选报纸了.同样,像《精品购物指南》这类做分类信息的互联网也很多.而且,互联网能够很容易地把一个城市的做法复制到另一个城市,而报纸就很难了.     

半路创投

别误会,这篇文章中的"半路",没有任何贬低的意思.在创投行业,科班出身固然令人艳羡,而先有创业经历,后来改行做投资的人,我们姑且称之为"半路创投",也同样令人敬佩,这是行业的独特风景.你看,那些屡次缔造IPO退出神话,频频出现在领奖台和排行榜上游的"大人物"中,也经常能够见到"半路创投"的身影.     

和谐社会构建中的农村道德体系建设

一、人性假设的历史考察　关于人性问题的争论由来已久,孔子说：“人之初,性本善”;荀子说：“人之性恶,其善者,伪也”;主张人本性是“恶”的,所以有“善”,那是人为的结果;后来,哲学家王安石又说：“性生情,有情然后善恶形焉,而性不可以善恶言也”.明确提出：人之初,无善恶,人的善恶是从情而来的,是后天（环境）习染而成的.这是一种朴素的历史唯物主义的思想,我们理解,后天环境主要是指社会的经济、政治、文化等因素,这些因素在一定时期的发展状况,对于人性的形成和发展起着决定性的作用.     

发展生态农业中必须扬弃的几种观念

随着化肥、农药构成的农业污染问题日趋严重,生态农业越来越受到世人的关注.笔者在韩国考察亲环境农业时,与大多数人一样,先是被韩国的亲环境农业所震惊,继而萌生了将亲环境农业介绍到中国西南民族地区的冲动.但后来发现事情并非如此简单:发展生态农业,真正的障碍不在于技术和设备,而在于观念的转型.     

人本思想在我国的发展轨迹及其对我国经济发展的影响

本文论述了从古代到现阶段人本思想在我国的发展轨迹,曾经对我国人本经济思想的发展做出过贡献的是:管仲、孔子、墨翟、司马迁、陆贽、朱熹、毛泽东、邓小平.这些思想家虽然生活在不同的历史时期,社会经济环境、生产力状况都很不相同,但是他们的以人为本的观念却是人类进步思想的闪现.正是这些思想家在不同条件下、从各个角度出发阐述的人本思想,才形成了当今以人为本,构建社会主义和谐社会的思想渊源.人本思想对当时以至于后来的经济社会发展都起到了积极的推动作用.     

雷军:小米可以复制

少做事、把事做到极致,才是最好的策略 4年半前,小米在中关村创业,那一天,我们十来个人一起喝了一碗小米粥就开始创业.后来,很多人问我,你们为什么叫“小米科技”?我说,我们就是希望用“小米加步枪”的精神开始新一轮的创业.还记得我们去工商局注册“小米科技”时,他们问我,你们是不是要做新型农业?我们说是,所以我们就成了小米科技.