小企业的薪酬设计

薪酬是企业人力资源管理和开发中最重要的环节之一。薪酬泛指一切报酬，包括金钱报酬和非金钱报酬。金钱报酬又可以分为直接现金收入和间接金钱报酬，直接现金收入包括基本薪、奖金和以现金发放的补贴，间接金钱报酬包括工作餐、社会保险等。非金钱报酬指休假、培训等。科学合理的薪酬设计，对激励员工、吸引人才进而提升企业的竞     

钱如药

关于钱的论述实在大多了，“人是英雄，钱是胆”，“金钱，这人类共同的娼妓”，“有钱走遍天下，无钱寸步难行”，“有钱能使鬼推磨”，“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”……仁见仁，智见智。正因如此，有的人成为金钱的奴隶，因金钱遗臭万年；有的人视金钱为奴隶，因金钱流芳千古。真可谓，“成也金钱，败也金钱”。自古以来，金钱演绎出了许许多多悲欢离合、生离死别的故事。     

金钱是流动的财富

金钱既是天使，又是魔鬼。取之有道时，落入你口袋里的金钱是天使；取之无道时，落入口袋里的金钱是魔鬼。     

自信的位置

决定人们快乐的主要因素是什么?一项针对这一有趣问题的调查结果显示，在不同国家和民族，决定人们快乐的前五位因素存在较大差别。在我国，它们依次是：工作、金钱、国家经济、有形资产和闲暇时间；在美国，是个人自信、金钱、工作、有形资产和亲友关系；在印度，是金钱、工作、个人自信、有形资产和闲暇时间；在俄罗斯，是金钱、个人自信、有形资产、工作和国家经济；在英国，是亲友关系、个人自信、金钱、性生活和有形资产；在法国，是金钱、有形资产、个人自信、亲友关系和闲暇时间；在巴西，是金钱、闲暇时间、个人自信、工作和性生活。其中最引人注目的是，在7个被调查的国家中，有六个把“个人自信”摆在重要位置，美国列第一，俄罗斯、英国列第二，法国、巴西、印度列第三。与之形成鲜明对照的是，中国人的快乐之源不包括“个人自信”。     

从《贝姨》看十九世纪法国的批判现实主义

巴尔扎克改变了浪漫主义小说只强调爱情的创作观念，把主宰资本主义社会的金钱作为小说的主题之一，以现实主义的创作方法，通过逼真细致的情节描写和对典型人物的塑造，撕下了遮盖在表面人际关系上的那层温情脉脉的面纱，无情地讽刺了人与人之间赤裸裸的金钱关系，把人类被金钱扭曲的一切情感和欲望都描绘得淋漓尽致。     

预防损害视角下的个人信息保护民事公益诉讼

在个人信息保护公益诉讼制度的司法实践中，以适用金钱赔偿责任为常态的民事公益诉讼制度暴露出金钱赔偿责任认定难、与公法责任相冲突等问题。然而对个人信息侵权行为进行分析，个人信息公益诉讼并无适用金钱赔偿的情形和理由。制度目标的不明确亦是导致公益诉讼适用金钱赔偿的原因，对此应明确个人信息民事公益诉讼“预防损害”的制度目标。基于此，对个人信息民事公益诉讼制度进行修正，以期实现与现有法律体系协调统一，并发挥其应有的作用。     

喜欢钱，就大胆说

金钱如粪土，朋友值千金! 据说，著名的哲学家金岳霖，还是一个读书的少年时，在课堂上第一次听到这句话，就对老师说，这句话肯定是胡说。他说，如果说，金钱是粪土，朋友值千金，那千金又是什么，不过金钱耳!所以，这句话毋宁是说，朋友就是粪土!你看，这不是骂朋友么。     

范军缔造“阿凡提航母”

日前，《新财经》记者对北京阿凡提集团的总裁范军进行了独家专访。借着阿凡提的余韵，记者向范军提了3个问题：金钱与智慧、金钱与事业、金钱与爱情，二者只能选其一，你选哪个?于是，记者听到了一个传奇的创业故事，认识了一个独具个性的新财经人物形象。     

让孩子知道金钱是怎么来的

在学龄前灌输给孩子金钱的意识以及金钱分配和使用的观念作为准备，等到孩子的数字概念与价值观开始发展时．孩子就可以用实际支配金钱．自己计划购买东西的方法．去体会理财的观念。     

罚金刑执行难问题

罚金刑是法院判处犯罪人向国家缴纳一定数额金钱的刑罚方法。从其定义可知，罚金属于一种财产刑，是刑罚的一种：它以强制交纳一定数额的金钱为内容，实质上是国家剥夺犯罪分子对这部分金钱的所有权;罚金只能对触犯刑律的犯罪人适用，这由其刑罚性质所决定；从适用主体上看，只有作为国家审判机关的法院才是刑罚适用主体，才能对犯罪人判处罚金，     

美丽产业

当金钱可以恣意定值的时候，美丽，也会被经纪人魔术般地变成金钱，并形成一种产业。不信吗?21世纪流行的见面语将改为：你美丽了吗?     

激励的多元化及实现途径

激励，是一个永恒的话题，冯梦龙《古今小说》有云：“水不激不跃，人不激不奋。”金钱对人的需求多样性的满足是有限的，尽管它是最重要的激励因素。但是对成就感、归属感和自我实现的需求来说，金钱是根本不能代替的。     

市场竞争的有力武器——时基管理

在企业中常常可以听到这样的口号：。时间就是金钱”。但是，在企业的生产经营过程中，如何把“时间就是金钱”这句口号转化为各个环节的具体行动，却并非一件容易的事。     

诚信值不值钱？

在去年７月高考作文题引发的“诚信”问题的讨论中，有两种截然对立的观点：一种是，诚信属于精神和道德范畴，不能用金钱来衡量和买卖；另一种则是，在商品经济的社会里面，诚信也被变成了一种商品，可以用金钱来衡量和买卖。尽管当时两种观点互不相让，但是，最近第二种观点得到了一个证据：据政府有关部门的权威估计，我国每年因为诚信缺失而造成的经济损失（如合同欺诈、欠债不还、假冒伪劣产品等）总共有５８５５亿元人民币。至此，关于诚信是不是与商品、以及它与金钱的关系问题，似乎已经有了一个准确的最终答案。这显然表明，我们的…     

几位长者的“金钱观”

当今社会，总有些人对金钱过于看重，导致了各种各样的社会问题和个人自身的问题，本期刊发几位长者的“金钱观”，以飨读者。     

科普 赚了现在赚未来

科普显然是要花费不少金钱与精力的，可偏偏索尼和三星利用科普手段打起了赚钱的主意，而且其势头和动静都不小。     

信用卡：危险的时尚

当“信用”和“金钱”两个本不搭界的名词通过一张信用卡联系在一起，当你稳定的职业和财务状况可以让你在最长56天的期限内，享受最高达5万美元的免息贷款，当你在薪水青黄不接的时候，还可以享受“先消费后付款”的礼遇，很少人会不为这张信用卡心动。“信用卡倡导的是一种时尚的消费方式”，信用卡促销员这样宣传，“累积信用就是累积金钱”，信用卡的广告这样“布道”。     

人文精神的社会哲学思考

人文精神的溯源当人类对自己创造的社会失去了关怀，就应该有人重新去把她拥进胸怀。在1993年第9期的《上海文学》上，由王晓明、张宏、徐鳞等人率先呐喊——《旷野里的呼喊：文学和人文精神的危机》。文学的危机仅是一个标志，从整个社会的大文化来看，人们的生存环境中的精神生活已经丧失了审美想象力，随之的结果是跟随商品经济的大潮而泛起金钱烫发的热情，由金钱而推导的新社会关系。由此，对社会的关怀，便变成了纯粹对金钱的关注和全身心投入，昔日以审美为精神导向的社会规范化已趋向全面萎缩。呼喊重建人文精神，正是人类把社会的…     

年轻人,慎重你的职权

一段时间以来，人们曾发现一些行将退休的６０来岁的政府官员、企事业领导抵抗不住金钱的诱惑，在行将交出手中权力之前不惜以身试法，大捞一把。在告别权力的临界线，这些人在智力、体力、情绪等诸多方面都处于低潮时期，完全为商品经济的大潮所冲垮，成为金钱的俘虏，结...     

不驾“牛车”开游艇：中国富人距离“船长时代”还有多远？

“我们大部分人，生来即带有喜爱挥霍的隐性倾向……游艇在中国不过短短十余年的历史，但发展极为迅速，除了身份和金钱之外，还需要相关兴趣”