自然法理论与人权

欧洲早期的自然法理论最早表述了关于人权的思想，当时对人权的表述十分模糊。文艺复兴之后，以英国哲学家洛克为代表的近代自然法理论，把人权概念提到社会的特殊重要的高度，从理论上给予充分论证，使其发展成为近代欧美国家建立共和政体的理论基础。自然法理论天赋人权说和世界、人性合理的假说，受到近现代实证科学的挑战，证明这些假说只不过是一种虚幻的想象或主观的愿望。尽管如此，自然法理论所表述的有关人权的原则，却在最近２００年获得世界范围内的普遍认同。１９４８年联合国大会通过《世界人权宣言》，就是最好的佐证。     

浅析自然法人伦精神的现代价值

西方自然法思想绵延两千多年而不衰,不仅是西方进行社会、政治、法律等制度设计的基本参照,而且成为社会、政治、法律等的评判标准,是西方恒久文化理念的最根本因素。尽管自然法思想理论在历史的演变过程中,不同的阶段有着不同的特点,其内涵和外延也不尽相同,但其富于人文关怀的基本精神却永远闪耀着脉脉光辉。现代法治,自然法的人伦理念应自始至终地融汇于法律之中,成为其正义的支撑力。     

浅谈自然法学派对“正义”的探索

法的价值是西方自然法学派一贯的主张和持久的追求,并首先在西方的法治文化中开花结果。从法律文化的价值取向来看,＂正义＂是西方法律文化的首要价值取向。无论是古希腊的亚里士多德和柏拉图,还是当今美国的罗尔斯都对正义这一最高层次的伦理规范充满了向往和期许。正义作为法律最高层次的价值被人们所普遍接受和认同,不同时期不同人们心中的中心正义观却有所区别。有必要从古代、中世纪、近代和现代自然法学派对正义的内涵、价值以及理解,探讨自然法学派在历史发展的不同阶段对正义的不同探求。     

试论洛克的自然法思想

以自由、平等为核心的自然状态是洛克思想的起点,是理解洛克理论的核心内容。洛克的自然法思想以自然状态为重要支撑、以自由平等为重要内容,破除了封建阶级神权统治的枷锁,在西方法治思想发展的历程中发挥了不可磨灭的作用。洛克的自然法突破菲尔麦的封建神学观,主张天赋人权。但是,他在论证自然法时采取的事前假定结论成立,而反推前提条件的论证方式是不妥的。     

浅议我国非法证据排除规则的构建

非法证据排除规则是一项有利于保障被告人人权的法律规则，目前在许多国家的法治建设中都已经确立了非法证据排除规则。在我国．近些年因非法取证而导致冤假错案的情况时有发生，建立非法证据排除规则已经十分紧迫。文章以非法证据排除规则为理论基础，从我国使用非法证据排除的现状出发，根据我国的具体情况提出了构建非法证据排除规则的具体设想，旨在建立起适合我国国情的非法证据排除规则体系。     

冲突规范结构的法理学思考

冲突规范是国际私法特有的概念和范畴.然而对于冲突规范是否属于法律规范,理论界争议较大.冲突规范具有完整的逻辑结构三要素,属于法律规范的范畴.只是基于立法简洁性等立法技术上的要求与冲突规范本身功能上的考虑,将假定部分的某些因素省略,将后果部分规定于民事诉讼法的条文当中.因此,冲突规范应与其在法律文本中的具体表现形式--冲突规则相区分.     

民事责任竞合刍议

民事责任竞合来源于法律规范竞合理论。现代法律都作抽象规定,并且从各种不同角度对社会生活加以规范,所以,经常发生同一个事实符合几个法律规范的要件,致使这几个法律规范竞合。同一民事违法行为同时符合数种民事权利保护的规定,就构成民事责任竞合。民法上的民事责任竞合,就是民事请求权竞合。民事责任的竞合包括多种情况,主要讨论侵权责任与违约责任的竞合。     

论知识产权与人权的冲突与出路

当代社会已经进入知识经济时代,人类的所有智力活动成果几乎全部被纳入到知识产权的法律框架中进行保护.知识产权本身就具有人权属性、垄断性和开放性,这就意味着其必定会与其它权利发生冲突,其中最为显著的就是知识产权与处于人权体系下的不同价值位阶的其它人权的冲突.本文对知识产权与人权冲突的原因、本质及表现进行论述,进而在相关衡平理论的指导下,从国际和国内两个层面探寻知识产权与人权平衡协调发展的出路.     

地方性法规、规章的效力分析——浅析《中华人民共和国立法法》第80条、第82条、第86条

中国属于单一制国家,行政权力的规范可谓重要。而对行政权力进行规范,其前提即是需要对抽象行政行为进行规范,以抽象行政行为来规范和指导具体行政行为。通过对于立法法的逻辑分析以及现行法律构架的分析,确立不同主体所设立的规范性法律文件在部门法中的效力,以效力等级确立规范性法律文件的优先性和效力性,通过剖析来更好地指导具体行为。     

试论刑罚人道主义与罪犯人权保障

刑罚人道主义与罪犯人权保障是一个世界性的课题.本文首先论述了这一论题的理论发展及其实质内涵,进而从我国刑法的具体规定出发,论述了刑罚人道主义在我国刑法中的体现.最后,本文从健全监狱法律体系、监狱罪犯权利各项制度的落实、成立我国国际人权公约与刑罚执行委员会等方面对监狱人权保障问题提出了思考及对策.     

自然公民意识与人类的环境责任

人类文明正因技术进步而以前所未有的速度迅猛发展,自然生态环境却在急剧恶化,人类中心主义价值观和工业文明遭遇严重危机。人类不仅是从属于各自国家和社会的社会公民,也是自然世界的自然公民;自然法是自然世界的基本法则,也是社会法的基础。自然世界为人类提供了生存和繁衍的生态环境,自然法也赋予人类这一特殊公民以特殊的责任,那就是自然公民的责任——善待自然、保护环境。     

人格的基本内涵探索——沿着人格概念的发展路径

罗马法最初创立的人格是由生物人的外在身份等级所决定的参与社会活动的具有等级差异的法律人或者法律资格等级,它于18世纪初期开始因人人平等的自然法理念的冲击而逐渐走向式微,19世纪初兴起的康德伦理人格主义哲学在继续坚持人格平等的基础上把罗马法所创立的法律人(人格)进一步引向抽象,其与生物人高度分离的特性为法人制度的建立以及法人和自然人以权利能力为内容的统一人格制度、自然人具有人身性质的特有人格制度创造了条件。     

经济理论研究中的逻辑问题探讨

遵循逻辑规则是思维的基本要求,但在经济理论研究中还是经常出现一些逻辑错误。从科斯理论谈起,着重列举了经济理论研究中的逻辑错误,旨在说明防止和识别逻辑错误是我们应当加以关注的问题,进而唤起我们提高理论思维能力和逻辑表达能力的自觉性。     

行政检查概念之探析

行政检查作为重要的行政执法手段,其实施会给相对人的权益造成重大影响。长期以来,中国行政法学界对行政检查理论的研究相对滞后,行政检查法律规范严重缺失,而随着行政权的扩张,行政检查权的运用更为彰显,其与人权保障的冲突也更加凸显,因此,对行政检查从概念、特征等理论源头进行科学、细致研究就显得更为迫切,其是构建规范的行政检查制度的逻辑起点。     

国际商事合同通则和中国合同法中错误规则之我见

在合同法领域,只有当合同双方意思表示一致时合同才归为有效并宣告成立。但当事人的意思表示有时会出现瑕疵,例如可能在表达时产生同真实意志不相一致的错误,或者对缔结合同的事实或条件发生认知上的错误等,合同的效力和履行便会面临挑战。因此我们在进行这方面内容的研究时,明确错误含义的界定,错误规则的适用,以及是否应该对表意人予以救济、法律如何平衡当事人间的利益,就显得至关重要。面对订立合同时发生错误表述,不同法律的解决之道颇具差异。文章通过对《国际商事合同通则》(下称PICC)和《中华人民共和国合同法》中有关错误规则的比较,在明确概念的基础上分析异同,并为我国错误规则的臻于完善添砖加瓦。     

对公司法的强制性规范条例研究

公司法的强制性规范是对法律公法性的体现,强制性规范在一定程度上体现了国家的干预。公司法的保障内容不仅包括相关主体的经济利益,而且包括其他利益,其内容兼顾效率和公平。由于目前法律中还存在很多漏洞,所以在适用公司法的强制性规范的时候要坚持谨慎原则。在公司强制性规范设计中要从结构性规则、信义性规则以及分配性规则全面考虑。文章主要阐述了公司法的强制性规范存在的合理性,讨论了公司法的强制性规范适用情况。     

资本天平上溅出的圣水

也许是职业的劣根性,每每看到资本市场上有新的创新规则出台,我总忍不住像许多苛责的近乎迂腐的"自然法"学者一样,就已颁规则的合法性和正当性,按照既有的规则中的规则--"圣水法则"或"元定理法则",来品评甚或是妄评一番.结论尽管有时未必入耳,但由于是站在"巨人"或"圣人"肩膀上,故其基本上还是较为中肯、切中时弊的.至于究竟影响几何,那就只有天晓得了.     

现代契约理论的法哲学基础及其经济学方法论

现代契约理论的法哲学基础是新自然法,新自然法是在批判和继承实证主义法哲学思想基础上形成和发展起来的。实证主义法哲学思想使倡导“科学主义”的逻辑经验主义方法论能够在现代契约理论中继续成功运用,而新自然法哲学主张的实质正义、限制契约自由和诚信、缔约过失责任原则则给现代契约理论的方法论注入醇厚的“人文主义”精神。所以现代契约理论的方法论呈现出“科学主义”和“人文主义”相互融合的典型特征。     

经济理论研究中的逻辑问题探讨

遵循逻辑规则是思维的基本要求，但在经济理论研究中还是经常出现一些逻辑错误。从科斯理论谈起，郑重列举了经济理论研究中的逻辑错误，旨在说明防止和识别逻辑错误是我们应当加以关注的问题，进而唤起我们提高理论思维能力和逻辑表达能力的自觉性。     

浅析霍布斯在《利维坦》中的自然法思想

霍布斯的《利维坦》一书,由浅入深、全面而系统地介绍了自己的自然法思想。他以对人性的讨论作为逻辑的起点,在第一条自然法则中就阐述了“寻求和平、信守和平”的理念。他所主张的自然法思想中包含着丰富的平等权利意识和和平意识。因此,从霍布斯主张的“自然状态”和“自然权利、契约及自然法”这两个方面对他的自然法思想进行阐述,最后论述这一思想影响深远的原因。