“孔融让梨”：“经济人”与“道德人”的博弈

“经济人”与“道德人”的博弈实质就是“义”与“利”的博弈。义利问题不单纯是一个理论问题,更重要的是它是一个重大的人生实践课题。义与利的矛盾随着时代的发展而凸显出新的内容,推动着社会的发展。本文以“孔融让梨”的故事出发,在现实中国的环境下,来探讨“经济人”与“道德人”的博弈的现代价值意义。     

人生如游戏？

人们总是为某种东西而生活,使生活本身成为了手段游戏最容易想象为儿童消磨时光的玩耍。那些丢掉了童年时代玩具的成年人会把它看作毫无意义的行为。如果不是这样的话,那么游戏也会被轻视为一种玩世不恭的人生态度。大智大德的人们会讲出这样的箴言:“如果你游戏人生,那么小心人生游戏你。”但这里所说的游戏     

踏踏实实做人实实在在做事——寇立国：在平凡中创造传奇的青年才俊

人生是一个浮浮沉沉的过程,有人挣扎,有人自得;于是,那些有志也欲求有为的才俊们开始学习“博弈”,他们用平稳的心态去发掘“博弈”中的精髓并从中汲取营养,用心观“天下棋”,悟“人生理”,最终他们得出了一个博人生之弈的共识——踏踏实实做人,实实在在做事。现处而立之年的寇立国便是一个善于“博弈”的人。     

游戏化对思想政治教育功能的冲击

“游戏化”指游戏成为人们的一种重要生活方式.亚里士多德将游戏与闲暇联系在一起,游戏是人们劳作之余的一种休息方式.维特根斯坦将游戏与语言联系在一起,突出了语言游戏的“活动”特点:“语言的述说仍是一种活动,或是一种生活形式的一个部分.”加达默尔在阐释游戏时则给游戏一种本体论的位置:“所有游戏活动都是玩味某物的活动”,他注意到游戏活动中,游戏者不是主导,主导的是游戏,游戏者必须放弃自己行为的目的,把自己转化到单纯的游戏任务中,才能进入真正的游戏状态.“游戏的魅力,游戏所表现的迷惑力,正在于游戏超越游戏者而成为主宰.”荷兰学者约翰·赫伊津哈从他认为的四个特征出发,给游戏下了这样的定义:“游戏是在某一固定时空中进行的自愿活动或事业,依照自觉接受并完全遵从的规则,有其自身的目标,并伴以紧张、愉悦的感受和‘有别于“平常生活’的意识.”可见,现代西方哲学家们,对游戏在人们生活中的地位和作用给予的关注度越来越高.     

论公平正义是衡量社会文明程度的重要尺度

本文从故事的语言、人物形象、每个故事的起因对比分析了小说《西游记》与电视剧《西游记》主题的异同。电视剧《西游记》的主题即“游戏”,小说《西游记》除了是一部“游戏”之作外,同时又夹杂着作者所经历过的现实人生,表现了作者的人生态度和对当时社会的不满、揭露与批判。而产生主题异同的根本原因就是时代因素、文学形式的自身特征、思维方式与审美倾向的不同。     

冲突、合作与和谐的博弈哲学

作者试图分析两个问题:如果要研究由非合作博弈发展出合作的可能性,什么样的理论实验博弈的设计才是合理和普遍有效的;什么是最可能形成合作的条件。其中以罗尔斯、艾克斯罗德和哈贝马斯的设想作为具体分析案例,分别指出这些方案在游戏设计上存在着不合理的游戏条件,从而导致对合作的错误理解。最后,作者改造了中国关于和谐的传统概念,提出一种比帕累托改进更有利于形成合作的“孔子改进”。     

让游戏激起中职学生学习数学的兴趣--中职数学第二课堂的一组创意游戏推介

游戏在人成长过程中扮演的角色之重不言而喻，而游戏往往又与数学有着紧密的联系，许多重要数学思想的产生就来源于游戏。为了激发学习兴趣，在中职数学第二课堂，我们设计开发了一组备受学生欢迎的数学游戏。学生通过游戏，体验数学的真谛，感受数学思想和数学思维方法的作用，进而提高学习数学的兴趣。“寻牌”游戏中有一一对应，“算珠”游戏中藏基本图形，“抓子”游戏中隐整除原理，“月亮”棋中再现“抓子”。数学无处不在，游戏智慧人生。从事中职数学教学的老师，应当充分利用游戏的特点，开发益知游戏，提升中职学生学习数学的兴趣。     

第五回：太子奶对赌投行 阶下囚南柯一梦

编辑点评：对赌协议本来就是零和博弈的游戏，摩根、高盛正是利用了太子奶的贪婪、好赌和无知，凭借手中的信息优势将对赌协议经过一系列操作，把太子奶逼上了“被破产”的绝路。而在法律上，这些对赌协议却又一直处于监管的空白     

穿着马甲的“危险游戏”

这是一场危险的游戏。曾经有人说过，最恐怖的危险，就是你不知道危险来自于哪里，藏匿于何处，何时发挥它的危险作用。而“热钱”就是这场危险游戏的主导者。     

让体育课“减负”

让体育课“减负”，体育本身就是一种高级游戏，玩这种游戏的人应该是很快乐的。而许多学生并不十分喜欢上体育课，其原因是多方面的：     

论幸福感的双重性

根据幸福经济学理论，当生活质量提高到一定程度后，将呈现生活质量与幸福感的弱相关。幸福不仅与人们的以生活质量为主要表征的“生活善”相关，而且与“人生善”密切相关。幸福感是“生活善”与“人生善”双重感受的叠加，两者缺一不可，同时又以后者为根本。个体在社会责任履行过程中可以更好地寻找和把握幸福感在“生活善”和“人生善”上的结合点和平衡点。     

企业战略管理的博弈特征与建模

企业战略的本质是一种博弈,博弈论和企业经营战略之间有着天然的相通之处.基于博弈论,人们对企业竞争优势的来源、企业战略目标的确定以及企业战略模式等都有了新的认识,给企业战略管理带来了深刻的影响.本文对企业战略管理的博弈模型特征进行分析,认为围棋游戏已为我们提供了一个较完美的博弈仿真模型,借鉴对棋局游戏的深入研究必使这一远古的博弈游戏为今人提供更广泛的应用,给人们更多、更深的启示.     

每一步都是人生

人生大抵是门永远也参不透的学问。古往今来，七议八论，人言人殊，约略因为从大处说人生不过就是活着的学问，而从每个人看来，人生就是个人对活着的看法。所以，面对参不透的“大学问”，人人才敢于“谈人生”。     

音乐游戏在小学音乐教学中的积极作用

音乐新课程标准提出：“兴趣是学习音乐的基本动力，是学生与音乐保持密切联系、享受音乐、用音乐美化人生的前提。”音乐游戏是以发展儿童音乐能力为主的一种游戏活动，是儿童在伴随音乐进行活动的过程中，表现具有一定形象，一定意境，唤起好奇心与联想，从中学到一定音乐知识的集体活动。     

职场变脸：一半是海水 一半是火焰

职场人士，俗称上班一族，他们是“朝九晚五”在公车和地铁里涌动的人流．他们是“相约星期六”等场所里男女嘉宾的稳定来源，他们更是从职员到主管再到经理的道路上争先恐后的精英。从被管理者到管理者，这个群体中的每一个人为此而奋斗着，我们今天开设的“职场情丝”，就是关注职业人工作、生活、情感的多彩人生。     

“重复博弈”与股改思路的调整

阿克谢罗德总结了那些在“重复博弈”中能够获得较好博弈效果的策略具有五大特点:“善良的”、“可激怒的”、“宽容的”、“累积的”、“清晰的”。股改是一场参与者众多、促使我国金融体系深度变革的博弈,在股改中各方参与者获得“共赢”而非“共损”的博弈结果是股改要实现的重要目标     

导演请将童年重播

如果人生是一场戏，时间就是导演了。那么“时导演”可否将我的童年重播？     

言论

“零和博弈”也好，“博彩经济”也罢，它的本质就是赌博。通过彩票发财铁定了就是个小概率事件，对于99％的彩民来说，其发生的概率基本上是零。     

修身就是平天下

创办了两家世界500强企业的“经营之圣”稻盛和夫先生,其经营哲学是：“敬天爱人”。他提到：“不管生活在哪个时代,人的本质都是一样的,那就是追求人生的善与不朽,把有价值的财富留给后人。”他很快发现,没有相互信赖的人际关系,就无法获得成功,在企业经营上尤其如此。”     

2008：我的事业 变迁 思考——寻找另外一种人生状态

【入选理由】有多少房地产企业的老总会向你敞开他真实的内心世界？也许朱咏敏就是这样极其特殊的一个——把人生的兴奋点，从关注“生活的目标”转向关注“生命的意义”。