从文化自觉看马克思主义大众化

马克思主义大众化的目的是通过马克思主义的大众化引导人民群众认识世界和解释世界,进而改造世界。实现这个目的,就需要人民群众对马克思主义的认识由被动到主动,由认知到力行。从文化现象上来看,马克思主义大众化的过程也是一种文化自觉地过程。马克思主义的大众化需要文化自觉。     

毛泽东《实践论》对马克思主义实践认识论的贡献

就马克思主义哲学的认识论而言是实践的认识论,实践与认识是辩证发展的历史、认识结构与实践结构具有同构性。毛泽东的《实践论》是实践认识论在马克思主义哲学中国化的历史进程之中的开山之作。对《实践论》从马克思主义认识论的视角来解读,可以凸显其对马克思主义辩证唯物论与马克思主义中国化的历史贡献,具有重要的理论和现实意义。     

有机马克思主义是否真正读懂了马克思主义的生态思想

有机马克思主义是一个较新的国外马克思主义流派,是以怀特海过程哲学、马克思主义作为理论基础,积极吸收中国传统文化思想后形成的。生态是有机马克思主义的重要研究内容,其对马克思主义生态思想的认识和理解是剖析有机马克思主义的一个重要切入点。文章从有机马克思主义对于"马克思主义是否存在生态思想?""资本主义是否是生态危机的总根源?""马克思主义生态思想是否没有贯彻到底?""‘马克思的现代主义追随者’是否继承马克思主义生态思想?""应如何从根本上避免生态危机?"五个问题的回答作为依据来判断有机马克思主义是否真正读懂了马克思主义的生态思想。     

马克思主义哲学基础与美学之间的关系研究

人的发展和美的发展都是在社会文化构造的矛盾运动中逐步实现的。脱离社会文化构造我们就无法认识人，也不能认识美，在马克思主义哲学基础的矛盾论在美学上充分反映出来，是无处不在的。离开人的社会实践来观察问题，不了解认识对社会实践的依赖关系，是不全面认识社会。学习马克思主义哲学基础也好结合实际和美学的联系级作用和影响。马克思主义的美学是建立在马克思主义哲学基础上的，明确马克思主义美学的哲学基础，有必要首先明确马克思主义哲学的基础。     

认识的主体性与认识本质——兼评“认识:反映、选择与建构的统一”

关于认识的本质问题,一直是认识论史上长期争论不休的问题,焦点就在于反映能不能充分体现出主体在认识过程中的能动作用,反映范畴是不是认识的本质特征。其实,马克思主义经典作家在创立自己哲学的初期,就精辟地阐明了反映论重视主体能动性的根本特征。近期,欧阳康对马克思主义认识的本质进行了讨论,把认识的本质界定为反映、选择与建构的统一。此观点突出了认识过程中主体性的作用,具体、多层次揭示认识过程的主体性,突出主体认识结构在认识过程中的作用,深化了对认识本质的认识。     

西方马克思主义创始人和邓小平的马克思主义观的比较研究

在马克思主义发展的历史过程中,西方马克思主义有着自己独特的理论景观。它以独有的话语体系和犀利的思想锋芒,刺激着大家对西方马克思主义的理论研究。本文通过对西方马克思主义创始人和邓小平的马克思主义观进行分别阐述,总结归纳出来两者之间的异同点,为我们能正确理解、认识马克思主义提供一定的方向和指导。     

新视阈下坚定马克思主义信仰的理论自觉与自信

对理论的自觉与自信都是基于对理论主体的反思性认识,是建构并应用于具体理论的人或事物。从理论的形成及形态来说,可以是自我认识的主体,也可以是由人赋予的某一事物或认识。马克思主义信仰是完整的科学世界观,历来是指导和发展我党认识世界的理论成果。坚持马克思主义信仰的理论自觉与自信,就是要从推进马克思主义中国化的实践进程中,坚持马克思主义基本原理与中国具体实践的融合,并从中来促进我国社会主义现代化建设事业平稳、健康发展。     

马克思主义哲学与中国国情的融合与发展

马克思主义哲学与中国国情的结合,是马克思主义学者基于时代和中国国情的变化,对马克思主义哲学不断进行创新发展的过程.实践是马克思主义哲学与中国国情完美结合的核心.结合社会实践的发展和时代主题的转变,科学地认识当今中国国情,是推进马克思主义哲学与中国国情融合发展的关键.     

越共“革新”探索及其启示

科学社会主义在世界的发展历程,是马克思主义民族化、大众化和时代化的过程,同时也是社会主义现实运动的变革和推进过程。越南共产党从"六大"前后到"十一大"期间,对本国社会主义改革的认识也有个不断探索、深化和成熟的过程。其启示是:马克思主义执政党对社会主义发展道路的探索和对社会主义建设规律的认识,需要一个长期的艰苦的过程;改革是社会主义自身实践进程的客观要求,是社会主义国家化民族化的客观要求。     

马克思主义大众化面临的新挑战及对策

要实现马克思主义大众化必然要面临许多新挑战，只有采取相应的对策才能实现马克思主义大众化。从马克思主义大众化内涵中认识马克思主义狭隘化，马克思主义单纯学术化，不能让群众运用马克思主义解决重大问题的新挑战、面对这些新挑战我们必须采取坚持马克思主义理论与实践相结合的彻底性，做到体现最广大人民群众的根本利益，有效增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，对于推动马克思主义的大众化传播具有重大意义。     

建设马克思主义学习型政党的哲学思考

党的十七届四中全会提出了"建设马克思主义学习型政党"的党建目标,这是我们党重视学习、善于学习历史传统发展的必然结果。试图从哲学的几个角度来解析对建设马克思主学习型政党认识和看法,旨在帮助加深对马克思主义学习型政党的理解和把握。     

熊十力“心物关系论”对深化马克思主义认识论的若干思考

马克思主义建构式反映论充分发掘认识中的主体能动性,指出认识过程是主体接收、选择、建构客观信息的过程。熊十力先生以本体论的“体用不二”为基本原则,在心物关系上则既坚持“心不离物”,同时又宏扬“心开万物”,了解这一思想对发展马克思主义认识论有着重要的借鉴作用。     

先进性是马克思主义政党的本质属性

先进性是马克思主义政党的本质属性,是马克思主义政党的生命所系、力量所在。党的先进性是历史的具体的,既是一以贯之的,又是与时俱进的。这就决定了保持和发展党的先进性是马克思主义政党自身建设的根本任务和永恒课题。党中央提出加强党的先进性建设的重大战略思想,就是基于对这个重大课题的深刻认识,也是基于对不断解决好这个重大课题的战略思考。回顾《共产党宣言》发表以来的历史,马克思主义政党在保持和发展先进性方面,有许多成功经验,也有不少深刻     

十八大视域下当代中国马克思主义大众化的实现路径研究

当代中国马克思主义大众化是我国社会主义发展过程中必不可少的元素.党的十八大的召开为当代中国马克思主义大众化的发展提供了契机,它以崭新的视野,对推进马克思主义大众化在认识上做出了新的贡献.因此,在十八大视域下,通过分析当代中国马克思主义大众化实现路径的研究现状,指出马克思主义大众化路径实现的必要性和重要性,并结合实际总结当代中国马克思主义大众化的实现路径,已成为时代性的重要课题.     

马克思主义中国化浅析

马克思主义中国化,就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合,从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路.本文主要探讨其认识起源、发展过程及最新成果.     

关于马克思主义理论创新研究的新认识

马克思主义理论创新作为我国建设特色主义社会过程的重中之重,是一个必不可少的关键部分,理论研究人员必须始终坚持科学发展观,端正自身态度,做好长期艰苦奋斗的准备,正确掌握认识马克思主义理论与我国社会发展的关系,培养自身良好的创新能力,重点围绕马克思主义理论展开创新研究。文章对马克思主义理论创新研究展开分析与探讨。     

用马克思主义社会方法论谈中国特色社会主义

中国特色社会主义理论体系是马克思主义科学方法论的一个重要体现,它提出了许多具有创造性的理论思想和战略观点,使马克思主义中国化的实现有了质的飞跃;它是一个不断发展不断完善的理论体系,它为建设中国特色社会主义提供了许多优良的理论依据。在建设中国特色社会主义过程中,马克思主义哲学原理起了至关重要的作用,它为中国特色社会主义的建设指明了方向。     

人工神经网络在计算机中的应用前景分析

神经网络是人们在模仿人脑处理问题的过程中发展起来的一种新型智能信息处理理论,它通过大量的称为神经元的简单处理单元构成非线性动力学系统,对人脑的形象思维、联想记忆等进行模拟和抽象,实现与人脑相似的学习、识别、记忆等信息处理能力。神经网络在经历了40多年的曲折发展之后,在信息科学领域等许多应用方面己显示出巨大潜力和广阔的应用前景。     

企业性质对比分析及启示——企业的价值性质探析

对企业性质的认识众说纷纭、莫衷一是,理论界至今还是一种百花齐放、百家争鸣的局面。在历史唯物主义观的指导下,来对比分析古典经济学、马克思主义经济学、新古典经济学和新制度经济学对企业性质的认识,并从对比分析的启示中来推导出价值创造和价值实现是企业存在和发展的基础与动力,从而认识到要促进社会主义企业发展,要着重增强企业的价值创造和价值实现能力。     

关于马克思主义国家本质观的认识

国家的本质是认识国家的前提，是解决政治生活中各种问题的根本。理解和认识马克思主义国家本质观必须从认识关于国家的各种起源说开始，从而揭示出马克思主义国家本质观的科学性与合理性，通过马克思对资本主义国家本质批判的认识探讨我国应如何正确的坚持马克思主义国家本质观。