闽商文化特色探究

在漫长的历史发展进程中,我国各商帮创造了具有浓郁区域色彩的商业文化.本文采取综述的方法,从地域历史、经商理念、文化传承等多角度研究闽商文化的特色,其目的是探讨闽商群体的一些特点,从而大力弘扬闽商精神,促进闽商经济可持续发展.     

弘扬闽商文化促进海西建设

福建特殊的地理位置,赋予了闽商特有的海洋文化.在海洋蓝色文明的背景下,闽商文化还衍生出其自身的迁移性和冒险性.闽商文化造就了一批又一批成功的闽商,使福建商帮成为中国商界乃至全球最有特色的群体之一.在经济全球化和区域经济一体化的挑战下,海峡西岸经济区的建设为闽商创造了不可多得的机遇.弘扬闽商文化,必能进一步推进海峡西岸经济区的建设.     

闽商精神的社会学视角解读

改革开放以来,随着社会主义市场经济的蓬勃发展和人们经商意识的加深,逐渐兴起了具有地域特色的商人和新商帮思想,在闽商身上体现的闽商精神就是其中的典型代表。从社会变迁的角度来看,当今闽商的为公为私问题是＂差序结构＂下自我主义理论的一种表现,发扬闽商精神建设海峡西岸经济区还应该从提升闽商精神的道德规范出发。     

"下南洋"与"走西口"——闽商与晋商比较研究

明清时期,封建经济高度发展,出现了中国历史上影响深远的十大商帮,其中闽商与晋商是当时独具特色的两大商帮.两者在兴起、发展、壮大及衰落的过程中,既有一定的共性因素,又因所处的微观环境不同,而各具特色.比较闽商和晋商之间的异同得失,总结其兴衰的经验教训,对于现代商业的健康发展无疑具有很好的借鉴意义.     

中国传统十大商帮的兴衰分析与闽商可持续发展

按区域划分、由个体组成、代代传承的商帮,尽管在"重儒轻商"的封建社会里发展缓慢,但是一个商帮的兴衰历程却往往跨越几个朝代,其市场生命力比任何一个封建王朝都要顽强.商帮的兴衰是一个历史范畴,有他内在的规律和外在影响.本文从中国传统十大商帮的兴衰历程,分析各商帮兴衰的共性,并从"顺天时、占地利、得人和"方面提出促进闽商可持续发展的一些措施.     

闽商与其它新商帮比较研究

经过30来年的改革开放与发展,我国目前已形成环渤海、长三角、珠三角三大经济发展活跃区域.在这些区域形成了一批新的商帮.本文对山东商帮、苏南商帮、浙江商帮、闽南商帮、珠三角商帮进行比较,分析闽商与其它新商帮之间的地域特征、文化特征、区域经济发展特征的异同.     

闽南商人特点的文化解读和现实思考

闽南商人是特色鲜明的地域商人.生发于深厚的福建文化底蕴中的闽商精神是闽南商人长盛不衰的关键.历史的渊源与文化的传承因素使闽南商人具有敢想、敢拼、敢赢、敢为天下先的精神,从而造就了闽南商人重商、务实、逐利精神;冒险进取、敢拼爱赢的风格;兼容和开放的气质;家族经营、爱打"侨"牌的经营特点.现代闽南要继续弘扬传统闽商精神,克服单打独斗、整合观念差、法制观念弱等缺点.     

理学诚信与闽商文化

朱熹师承李侗,开创闽学,集理学之大成,影响宋及以下各代.理学上承儒学,下启闽学,理学之诚信成为闽商文化的核心价值取向.闽商精神"敢赢善拼,诚信为本",其历史特征是"诚信立命,闽商无界","诚信为本,闽商辉煌".闽商文化历久弥新.     

闽商与海上贸易

闽人受西风熏染较早,自古善于海上贸易,曾一度成为中国的十大商帮之一.福建海上贸易的发展是由客观的资源禀赋和商品经济发展的客观需要所决定的.海上贸易促进福建发展,引发社会文化价值取向的转变,刺激闽人的成就意识,丰富闽商海洋文化的内涵.     

宁波商帮精神与现代创业教育

本文结合对一个有着历史与现实商帮的研究，就如何进一步传承宁波商帮的精神，加强职业技术教育，为培养更多的现代商帮人才提出对策建议。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分，它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系：一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系；二是这三者的有机统一与政治文明的关系；三是政治文明与物质文明和精神文明的关系，从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律。大大丰富和发展了马克思主义。     

访济南中讯伟视数码技术有限公司总经理王年当"点子"变成"金子"

要知道,并不是每一个点子都能变成金子的.在与人的交谈和讨论中,在独自沉思的过程中,在认真细致的阅读中,都有可能在脑海里突涌出无数个想法和创意.但这些想法和创意仅存在脑海里是不够的,不把它贯彻执行下去是没有任何意义的,就像一个人在梦中神游万里,醒来时却发现自己不过是一直躺在床上做梦而已.……     

论我国的税收"缺位"与收费"越位"

税收是政府收入的最主要来源,其主导地位不容超越.目前,我国出现的税收"缺位"与收费"越位"现象,带来了诸多不良后果,必须清费立税,实行费改税.     

"城市哲学"与"市民精神"——城市的创新土壤比创新能力更重要

一、城市哲学的文化资本意义"今天已经哲学过了吗"?听起来,这句话的语法结构似乎有些不合理。但是,其意涵之深刻却可以告诉人们一个"城市哲学"文化资本意义,以及这个城市"哲学家小路"     

从“文化”到“文化生产力”

文化是作为与经济、政治相并列的三大形态之一而存在的,并反映和反作用于人类经济活动和政治活动,是一个国家综合国力和国际竞争力的深层支撑。发展文化生产力是发展社会生产力的重要组成部分。     

“意在笔先”“意随笔生”与“主题先行”

对“意在笔先”、“意随笔生”与“主题先行”三个命题的含义及联系进行了探讨，从而全面地认识写作实践中主题的确立。     

论“武装思想”和“指导实践”——学习胡锦涛总书记“七一”讲话

对“武装思想”和“指导实践”这两个方面进行深入探讨 ,求得全面清晰的认识 ,是学习好、贯彻好、落实好“三个代表”重要思想的题中应有之义 ,是在武装思想和指导实践两方面都取得新的成效的前提和保证。     

由"神明"到"规矩"——易堂九子的文法思想

易堂九子是明末清初重要的士人群体。他们的文法理论构成其文学思想的重要组成部分。与唐宋派和桐城派相比,易堂九子的文法理论具有形而上色彩,这与明末清初的历史语境密切相关。他们主张由规矩到神明,既是易代之际立言的法则,又针对有明一代的模拟文风,具有现实意义。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾，贫困与富裕的矛盾处理得好，国泰民安，欣欣向荣；处理得不好，危机四伏，民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困，已构成了我国建设和谐社会的瓶颈，要实现全面建设小康社会的目标，就必须充分认识“贫”与“富”的辩证关系，全方位建立由“贫”到“富”的长效机制。