真理标准问题大讨论回顾

小平同志说:这场争论不可避免 1976年粉碎“四人帮”之后,中国人民获得了又一次解放。但是整个国家百废待举。解决“文革”遗留问题、全面拨乱反正是当时最突出的任务。随着揭批“四人帮”的深入,许多问题涉及到毛泽东。但要说毛泽东有错误,对许多人来说,还接受不了。而当时的中央主要领导人还站在“左”的立场,坚持维护毛泽东晚年的错误。1977年2月7日,以《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》“两报一刊”形式发表的一篇社论《学好文件抓住纲》,就是这种僵化思想的集中反映。这篇社论提出了“两个凡是”,即“凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护,凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵     

我与“一月风暴”

作者1965年起任中共上海市委第一书记，经历了“文化大革命”的全部过程。1992年，他撰写的《在“一月风暴”的中心》，以其亲身经历记载了这场浩劫，回忆了“文革”发动前江青等在上海的活动，“文革”发动过程中的一些情况，特别是上海“一月夺权”，作者被“打倒”囚禁八年以及后来得到“解放”重新工作，并于1975年调离上海赴京的经过。书中详实地揭露了林彪“四人帮”在“文化大革命”中倒行逆施、伤天害理的罪行，也充分反映了广大干部群众对“四人帮”一伙的坚决斗争，表现了—个共产党人的铮铮铁骨与高风亮节。     

读汪东兴著《毛泽东与林彪反革命集团的斗争》所想到的

林彪的发迹,适应了毛泽东发动“文革”必须最大限度地增强个人的政治权威和团结党政军界的其他实力派的政治需要;张春桥的得宠则迎合了毛泽东晚年发动“文革”的极左意识形态的思想基础。     

西方经济学在中国(二)——兼论中国经济科学在借鉴西方经济学成果中发展

二、后二十年“左”的路线与思潮在“文革”时期被“四人帮”发展到极端的地步，但它的影响以及对人们思想的毒害与桎梏，并没有随着“四人帮”的覆灭而立即消逝。“两个凡是”以及各种传统思想，就象沉甸甸的桎梏禁锢着人们的思想。全国关于“实践是检验真理的唯一标准”...     

重温毛泽东的群众情结

今年是毛泽东诞辰120周年。伟人的一生值得纪念的不少，而最让我们感动的是他对人民群众的那份深厚的感情。毛泽东出身于农民家庭，那种根植于泥土中的与人民群众的感情几乎是与生俱来的。在他的革命生涯中，一直将人民群众置于崇高的地位。毛泽东把人民群众视为“上帝”，比作“土地…‘眼睛”，他是第一个喊出了“人民万岁”的领袖人物。     

朱永嘉与他的“文革”口述

朱永嘉的“文革”经历十分独特,“文革”大幕拉开和落下时,舞台上都有他的身影,因此他的口述回忆值得关注.以亲历者的身份讲述“文革”初期上海的一些重要事件使这一口述回忆具有较高的史料价值,其中一些细节不仅提供了重要信息,还可以促使历史学者做更深入的思考.口述回忆中关于张春桥、姚文元等上海“文革”重要人物的叙述和评论也是不容忽视的内容.作为一个历史学者,他的口述回忆还有不同于同类回忆的一个特点,即夹叙夹议.     

书评

唐少杰:肯定而不是全盘否定毛泽东的历史地位与批判文革中毛泽东的巨大错误是十分必要的。没有文革,就没有真正意义上的晚年毛泽东。     

百年西部人物 张经武

他是毛泽东亲自任命的新中国首任“驻藏大臣”，被媒体称为“中共为藏政策的风向标”；他经历重重风险，倾力推进民主改革，带领西藏进入第一个“黄金时代”，他主政西藏15年，将自己军旅生涯最辉煌的篇章写进了西藏百万农奴翻身解放的事业之中。     

毛泽东不祝寿的故事

毛泽东一贯倡导并身体力行“不做寿”。1943年，延安各界提议给毛泽东的50寿辰搞庆贺典礼，中央一部门的负责同志写信报告了毛泽东。毛泽东回信说：“生日决定不做，做生日太多了，会生出不良影响，目前是最困难的时候，时机也不好。”到毛泽东54岁生日时，正值1947年党中央“十二月会议”期间，在毛泽东身边的工作人员，又想给他做寿，但是他坚决不答应，并且讲出了三大理由：“一是战争时期，许多同志为革命流血牺牲，应该纪念的是他们，为我祝寿，太不合情理；二是部队和群众粮食紧缺，搞庆祝活动会造成浪费，脱离群众；三是我才五十四岁，往后的日子长着哩，做寿是不会使入长寿的。”     

受教育首先是一种公民的权利——从考试和学生负担谈起

20世纪80年代初期，在邓小平同志“拨乱反正”方针的指引下，教育战线清算了四人帮“左”倾思想路线的余毒，学校的各项工作很快走上正轨，教师重新得到尊重，教学秩序逐渐恢复，教育改革开始起步，对外交流不断扩大。时不过20年，一切似乎又都翻了过来：对考试批评的严厉程度几乎又回到了文革初期，报刊上揭露教师迫害学生的新闻比比皆是，铺天盖地的“素质”教育取代了德育、智育、体育的全面发展。当然，与文革初期一边倒的大批判相比较，现在媒体上讨论的气氛确乎宽松了许多。但是在貌似公正的报道、专访、研讨中，我们还是能够感觉到一股金钱与权力的异味。……     

“文革”中应运而生的法式“毛主义”

中国20世纪的70年代被认为是一个荒唐的年代,疯狂的年代。“晚年的毛泽东”被官方定性为“错误地”发动了“文化大革命”。但中国的“文化大革命”和“文革”期间的毛泽东思想却在西方世界掀起了一阵思想狂潮。在“马克思主义”的百年思想史上,毛泽东思想（Maoism）是唯一受到广泛承认的中国人的贡献。尤其在法国的“五月风暴”之后,毛泽东主义和中国的“文革”随着激进分子的革命浪潮被卷入了法国。但是,带着对东方乌托邦的幻想隔岸观战,法国人所认识的“毛主义”是一种带有法国政治文化烙印的法式毛主义。     

大地上的学问（下）

<正>战争与游牧毛泽东与蒋介石、与中国的历代统治者不同，他所关注的不是中国的基本经济区，而是它的边缘地带及其他内部的“边缘人口”。毛泽东与包括孙中山在内的近代革命者也不同，他关注的不是“反清复明”这样的问题，他关注的是“行国”、“居国”、“海国”之间的动态的平衡与不平衡。与此相关的，便是核心经济区内部的不平衡问题。     

第二次国内革命战争时期马克思主义与反马克思主义在土地问题上的斗争

早在第一次国内革命战争时期,毛泽东同志就曾指出:地主阶级“……代表中国最落后的和最反动的生产关系,阻碍中国生产力的发展”。他还指出:“宗法封建性的土豪劣绅,不法地主阶级,是几千年专制政治的基础,帝国主义、军阀、贪官污吏的(?)脚。打翻这个封建势力,乃是国民革命的真正目标”。毛泽东同志主张,用革命的手段消灭封建土地所有制,建立农民土地所有制。这是马克思主义者关于中国民主革命时期土地问题的理论和纲领,它代表了我们党的正确路线。第一次国内革命战争失败了,中国革     

“人民公社化”台前幕后

当年,陈伯达说,办人民公社是毛泽东的主张。毛泽东本人却说,这话是“造谣”。后来,陈伯达又说,这个“歪点子”是他出的,“发明权”属于他。拿中国人做试验品搞了25年的大试验,“最初是谁的主意”,竟成了一桩公案!     

试论经济特区在中国经济改革和开放过程中的特殊功能

试论经济特区在中国经济改革和开放过程中的特殊功能（英）华大伟一、早期阶段在毛泽东逝世和“四人帮”跨台之后，邓小平重新上任所做的第一件事，就是打算把市场机制引进中国。然而由于过去３０多年传统思想的影响，人们当时都误认为市场机制是罪恶的工具。由此不难想象...     

老龙头

毛泽东强调要讲真话　　冯蕙在《毛泽东邓小平理论研究》第 2期上撰文指出 ,毛泽东一贯强调要讲真话 ,反对弄虚作假。在党的七大上 ,他将是否讲真话作为党内存在的一个问题专门提出来 ,说 :“讲真话 ,每个普通的人都应该如此 ,每个共产党人更应该如此。”“这个问题解决了 ,我们党的作风就可以更切实了。我们一定要老老实实。”“大跃进”和人民公社化运动中 ,浮夸风盛行 ,毛泽东发现后进行纠正。 195 8年 11月他在武昌会议上专门讲了作假问题 ,他说 :“现在横竖要放‘卫星’ ,争名誉 ,就造假。”“建议跟县委书记、公社党委书记切实谈一下 …     

把经济理论战线揭批“四人帮”的斗争进行到底!

揭批王张江姚“四人帮”的政治大革命正在深入发展,以英明领袖华主席为首的党中央抓纲治国的战略决策已经初见成效。在全国一派大好形势下,经济理论战线也出现了令人欣喜的新局面。被“四人帮”压制多年而不得出刊的《经济研究》杂志,也终于同广大读者重新见面了。华主席在党的第十一次全国代表大会上的政治报告中指出:“在当前和今后一个时期内,揭批‘四人帮’的斗争,仍然是两个阶级、两条道路斗争的中心。抓住这个斗争,就是抓住了纲。”对于“四人帮”的罪行,“不但要从政治路线和组织路线上加以清算,而且要从哲学、政治经济学和科学社会主义理论上进行批判,彻底肃清‘四人帮’在各方面的流毒和影响。”从政     

略论社会主义经济中的利润

社会主义经济中的利润,既是政治经济学社会主义部分重大的理论问题,也是发展社会主义经济迫切的实际问题。“四人帮”为了搞垮社会主义,以批判“利润挂帅”为名,制造了一系列反革命舆论,搞乱了人们的思想,对实际经济工作带来了严重的破坏。本文拟从理论上探讨社会主义经济中的利润问题,批判“四人帮”在这个问题上的反动谬论。一、社会主义经济中存在利润的客观依据多年来,由于“四人帮”挥舞“利润挂帅”大棒,到处打人,致使不少人把利润视为资本主义范畴,理论研究工作者怕谈利润问题,实际经济工作者不敢大胆抓利润。“四人帮”被一举     

在揭批“四人帮”反动经济观点的斗争中奋勇前进

万恶的“四人帮”炮制的“两个估计”,对经济理论界的危害是极其严重的。他们全面歪曲和篡改马克思主义政治经济学,从各方面疯狂摧残经济科学事业;全盘否定十七年来经济理论战线上的成果:拆散研究机构,残酷打击迫害研究人员;推行资产阶级文化专制主义,扼杀“百家争鸣”。“四人帮”在这些方面的罪行是令人发指的。我们一定要狠批“两个估计”,砸碎“四人帮”套在我们身上的精神枷锁,解放思想,肃清其流毒和影响,把由于“四人帮”破坏而丧失的时间夺回来,为实现新时期的总任务贡献我们的力量。最近,本刊邀请了部分经济理论工作者,以笔谈的形式,批判“四人帮”炮制“两个估计”破坏经济科学工作的罪行。本期发表的是部分来稿。     

百年西部人物 喜饶嘉措

他曾是名扬拉萨的“拉仁巴格西”，是为抗战奔走的“辅教宣济禅师”，更是毛泽东眼中的“爱国老人”。他为青海平叛、西藏和平解放以及新中国的中外宗教文化交流所做的贡献，使他成为家乡信众有口皆碑、念念不忘的大师。