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《信息产业报道》编辑部 《信息产业报道》2006,(5):18-19
创业,这显然是一个让人热血沸腾的词汇。而以往我们在面对那些创业失败的故事的时候,我们往往会在教训总结中加上这么一句“造成最终失败的很大一个因素是他(她)对市场不够了解”。而对于市场人而言,多年在市场圈的摸爬滚打让他们成为最熟悉市场的那个群体。那是不是可以说,市场人创业的成功率,也会远远高于其他群体呢? 相似文献
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在记者就股权激励这一话题进行采访时,感受到奇怪的反差现象。大多数企业员工表示,他们盼望能获得公司的股权,“哪怕当前工资低一点也可以”。“在一个公司能获得股权激励,一是说明我有能力,二是证明公司有发展,三是说明我和公司都寻找到了合适的发展方向。这当然让人高兴。”而受访的高新技术企业要么嫌这个话题“太敏感”,要么说“这 相似文献
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著名经济学家吴敬琏教授被誉为“眼睛盯着真理的人”,是中国“好的市场经济”的倡导者,因之享有“吴市场”的雅号。在纪念改革开放30年的讲话中,吴敬琏曾表示,最大的遗憾是“社保制度”改革的失败。他分析失败的原因时,一语破的,“我看不出是什么财政困难,而是部门从自己的工作方便、从自己的权利、从自己的利益着眼太多,所以愿意保持旧体制,所以使改革迟迟不能实现。” 相似文献
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近年来报刊上有一些文章,对季羡林先生的“三十年河东,三十年河西”、“中国文化复兴”等说法提出了批评,坚持全盘西化立场,反映出当代知识界对中国现代性的两种截然不同的观点。我不认为季先生的看法“可笑”,倒认为是可爱。它体现出一种本土家园意识和人类资源共享意识。因为我们不能老依赖别人,靠知识输血过日子,也要有自己的文化精神生长点。全盘西化或只想脱亚入欧的人毕竟是少数,大多数人还是不赞成全盘西化——在全球化同质化中还有一颗中国心。正如李慎之先生说:“我是一个一直做着‘中国文艺复兴之梦’的人。我希望且相信,中国文化首先是哲学会在21世纪有一个大的发展。不过,我认为要做到这一点,中国文化自己必须要下一番去腐生新、推陈出新的功夫,要能吸收其他文化的长处,首先是要能包容、消化一直超越、与自己对立了这么些年的西方文化。”我提出不同于上面两种看法的“第三种”立场,即倡导“发现东方”的思想。 相似文献
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近年来报刊上有一些文章,对季羡林先生的“三十年河东,三十年河西”、“中国文化复兴”等说法提出了批评,坚持全盘西化立场,反映出当代知识界对中国现代性的两种截然不同的观点。我不认为季先生的看法“可笑”,倒认为是可爱。它体现出一种本土家园意识和人类资源共享意识。因为我们不能老依赖别人,靠知识输血过日子,也要有自己的文化精神生长点。全盘西化或只想脱亚入欧的人毕竟是少数,大多数人还是不赞成全盘西化——在全球化同质化中还有一颗中国心。正如李慎之先生说:“我是一个一直做着‘中国文艺复兴之梦’的人。我希望且相信,中国文化首先是哲学会在21世纪有一个大的发展。不过,我认为要做到这一点,中国文化自己必须要下一番去腐生新、推陈出新的功夫,要能吸收其他文化的长处,首先是要能包容、消化一直超越、与自己对立了这么些年的西方文化。”我提出不同于上面两种看法的“第三种”立场,即倡导“发现东方”的思想。 相似文献
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提起“王石”这个名字,人们往往第一时间会联想到他是万科的总裁,国内地产界的领头羊。同时,人们也会对“王石”这个人产生更多不同的记忆和认知,那就是他还是一名极限运动爱好者,积极参加各种公众活动的社会名流……随着媒体纷纷关注王石本人的经历和个性、尤其是其攀登喜马拉雅峰的壮举,“万科”的品牌效应也随之不断攀升。毫无疑问,王石的个人品牌和万科的企业品牌已经紧密联系在一起,相互推动。 相似文献
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“戌狗”年岁中,有过一场热闹非凡的“论争”,让人至今不忘。据说全世界有130多万华人(当然是有文化的读书人),通过网络投票的形式,评出了10位“我心目中的国学大师”;鲁迅先生忝列其中。有趣的是国人中的一些“国学名流”对鲁迅先生的入选,很是不以为然,其根据则是鲁迅先生“既不读‘经’,又不研‘史’”,根 相似文献
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拜读漫画大师方成谈相声的文字,感慨良多,蓦然想起方老和相声大师侯宝林先生的一段往事。方老自述:“我画漫画,写杂文,都有几十年经验。写过相声,还与侯宝林大师写过一段。”方老与侯大师相识,缘于“以文会友”,两位大师因研究幽默走到一起,30多年的友谊,谈起幽默,“心有灵犀一点通”。相声和漫画为两位大师的人生添彩.幽默让他们对生活充满乐观。即使在那荒唐岁月“徒弟”给“师傅”贴大字报时,侯老也不忘记巧妙地“幽他一默”,对“造反派”说:“我‘罪恶’深重,直想发动第三次世界大战!” 相似文献