“知人善任”与“知人善免”

在用人的问题上,我们一直讲知人善任这无疑是对的。近年来,在干部选拔任用中,按照“知人善任”的原则,坚持凭素质、凭能力、凭实绩选拔任用了一大批政治素质好、工作能力强、有开拓创新精神、政绩突出的优秀干部,为干部队伍增添了活力。可以说,知人善任这一基本原则已得到各级党委普遍认同并在实践中贯彻落实。然而,在“知人善免”方面却还做得很不够。有的部门或领导明明     

用人要善疑

俗话说:"用人不疑,疑人不用."然而如今越来越多的企业管理者认识到:用人不疑是相对的,疑则是绝对的.不过,一个疑字毕竟不能解决用人的诸多问题,重要的是善疑.只有善于疑人,才能更好的用人,管理者必须具备善疑的本领.     

用人要善疑

俗话说：“用人不疑，疑人不用。”然而如今越来越多的企业管理者认识到：用人不疑是相对的，疑则是绝对的。不过，一个疑字毕竟不能解决用人的诸多问题，重要的是善疑。只有善于疑人，才能更好的用人，管理者必须具备善疑的本领。     

领导干部要善养静气

三国时期，诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”这是诸葛亮一生的体会，至今读来，还是那么让人备受启迪，它说明了一个人特别是领导干部修身治学需要平心静气，正如《菜根谭》中所说：“性躁粗心者一事无成，心和气平者百福自集。”斯言诚哉!     

干部要善养静气

苏轼在《留侯论》中有一名言：＂天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。＂在《晁错伦》一文中也有一名言：＂古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。＂我们知道古代的张良,能为没有交情的老人桥下拾履,老人认为此子可教,送他一部鬼谷兵书。又如韩信,能耐人嘲笑,不失有胯下之辱。他们成为中国历史上的良相、名将。     

坚持“三性”以知人 做到“三心”以善任

人尽其才、物尽其用,这是企业兴旺发展的根本所在。毛泽东同志讲:“领导者的责任,归结起来主要是出主意、用干部两件事”。(《毛泽东选集》第2卷493页)。在用人艺术上,不同企业之间、不同领导人之间各有奥妙。概括起来,就是“知人善任”。 知人善任是一个问题的两个方面,知人是基础,善任是目的,没有“知人”绝不可能做到“善任”,没有     

人为知人者所用

人为知人者所用江西上饶地区行署程建平有道是：人敬我一尺，我敬人一丈。下属及员工的才干和能力的充分发挥，取决于领导＂知人＂和对人的信任程度。如果企业领导刻意＂知人＂，赋予每个人相应的权力；那么，就犹如千里马放归辽阔的大草原。他会毫无拘束地驰骋，施展自己...     

知人善用 巧用激励

一、知人善用 如何知人善用,首先要认识人才,尊重人才。人才是事业成败的关键。现代科学管理表明,世上少有无才之人,只有用非其才的混乱管理。用其所长,管理者顺手,被管理者舒畅,工作效率自然提高;强人所难,管理者头痛,被管理者别扭,摩擦内耗必定丛生。作为厂长只有用人先选好人,才能用得其所。识人就是考察了解和发现人才,这是用人之首。只有认识到某人有才能,方可谈得上使用人才。如何发现人才呢?就是要从对象的思想、品德、言行中了解人,这是最直接的识才方法。招聘和推荐人才,这也是网络人才的有效途径。我们社会主义的企业家要从中多多借鉴,善于发现人才。日常工作中要多观察,多了     

要善听“牢骚话”

最近,某报报道山西一农村支部书记发牢骚,指责当前一些领导干部心里只有大款、名流,忘记了众多的普通老百姓。本是一句牢骚话,却切中时弊,引起有关领导的高度重视,该省省委书记亲自到那位老党员家中促膝谈心,了解情况。此事通过新闻媒介的报道产生了广泛的影响。笔者在基层工作五年,因工作需要调动过几个单位,与各个层次、各种类型的人员交往较多。在工作或业余时间,也经常听到职工群众说的一些"牢骚话",大到对国家形势的看法,小到对所在单位工作及某个领导的评价。     

人为知人者所用

介绍了火工品现行管理体制，提出了加强航天火工品管理的四点建议：（１）加强标准化、系列化工作；（２）加强改革力度，实行平等竞争；（３）加强预研工作，着眼长远利益；（４）加强质量跟踪及质量问题的处理。     

诸葛亮:知人七法

诸葛亮一生征战无数,可谓战绩卓著.他通晓兵法之道,经常用兵如神,在知人善任万面,也可谓匠心独具,其所著的《知人性》 一文,言简意赅而又别具格地讲述了他的“知人七法”.其一, “问之以是非而观其志”——考察分辨是非的能力.向对方提出大是大非的问题,通过其对是非的判断来考察其将来的志向.要判断一个人是否值得重用,首先得了解他的立场、观点.凡是在大是大非问题上含混不清、模棱两可的人,决不可委以重任.因为这种人习惯于见风使舵,没有定性,容易在关键场合、关键时刻做出损害企业利益的事.     

诸恶莫作,众善奉行——做人要善良

“诸恶莫作，众善奉行。”这句《贤文》的意思是：所有的恶事都不要去儆，要尽力去多做善事。这句《贤文》教育人们要远离恶行，做一个善良的人。     

刘志峰:房地产业要善做“加减乘除”

新年开篇,中央政治局集体学习了辩证唯物主义,要求各条战线的同志要看形势做工作。什么叫看形势做工作?就是要根据时代变化,主动适应新常态、把握新特征,使主观世界更好地符合客观实际。当前房地产业的客观实际是什么?也要用辨证方法看待。     

汽车广告：要善打“运动战”

汽车行业是“行走工业”的风向标,为人类创造了一种“运动生活方式”。因此,汽车厂商与广告策划人总是喜欢把汽车和“运动”联系起来,用“运动”来表现汽车的生活之美。诸如北京现代汽车2003年上市新车——伊兰特的核心广告语:“流动的激情”,以及高尔汽车的“我的动感高尔”、胜达菲SUV的“穿越无限”、JAC轻卡的“天地任我行”等等,无不给人以纵横天地间的运动激     

班段长，知人方可善用

班段长是企业最基层的管理者,其管理素质的高低直接影响着企业的安全生产、煤炭产量和经济效益。班段长的四个发展阶段按照能力和意愿的组合,可以把现有的班段长分为以下四个发展阶段。     

做人的思想工作要善知“鱼之乐”

[评注]两位古代哲人的对话,虽有些晦涩拗口,不容易读懂,却表达出一个比较显见的观点,即不站在他人立场上观察问题、不站在他人的角度思考问题,就难以体会他人的心理感受,无法真正了解他人,也难以获得他人的理解与认同。对企业思想政治工作者而言,此道理异曲同工。     

至善

《总统是靠不住的》本书是《历史深处的忧虑——近距离看美国》的姊妹篇,作者继续以信件的形式,从“美国总统是什么？”这样一个问题开始,用一连串的故事,层层铺排出美国政治法律制度的基本原理和操作细节,使读者更深刻地了解美国是如何在自身的制度系统中,通过“平衡和制约”去实施对权力的监督和限制。     

至善

《蒋介石与日本的恩恩怨怨》1906年4月,19岁的蒋介石在上海踏上东渡日本的海轮。初来乍到日本的他,亲眼看到了“近代建筑陆续出现,象征工业力的烟囱冒起黑烟”,对比中国为西方列强和日本所屈的情景,心中的感受是复杂的……。