中国古代建筑的造物思想探析

中国古代建筑是中国传统文化与哲学思想的物质载体,传统文化与哲学思想赋予了中国古代建筑独特的灵魂与品格。"天人合一"的生态观念、"中和之美"的美学标准、"三纲五常"的礼制尺度等造物思想对古代建筑有着深刻的影响,这些思想观念共同构筑了中国古代建筑的文化气质、美学意蕴和精神品格。     

儒商精神及当代价值

本文从历史和现实两个方面阐述了儒商产生的社会根源及弘杨儒商精神的现实意义.指出儒与商的结合源于古代士的生存压力和宋以后商人社会地位的提升,并结合当今商界道德沦丧的实际,着重强调弘杨儒商精神的必要性和迫切性.     

古代书院名师的为学之道

中国古代书院名师大儒具有强烈的历史使命感和社会责任意识,他们讲学论道,身体力行,举贤纳士,尊师继学,有教无类,推动了我国古代学术的繁荣昌盛,维系和提升了我国古代乡村社会的道德与文明水准。抚今思昔,以其为鉴,反求诸己,具有积极的现实意义。     

析曾国藩家庭伦理道德教育思想

曾国藩家庭伦理道德教育思想是中国古代士宦家庭家教的典范,其内容包括勉子自立自强、教子孝悌仁义、劝子勤劳节俭、训子谦虚谨慎.曾国藩的家庭伦理道德教育思想是当今社会主义家庭伦理道德教育和家风建设的重要道德遗产.     

论中国古代文学在民族精神形成中的作用

中国古代文学与中国民族精神之间不是简单地反映与被反映的关系,中国古代文学是中国古代民族精神得以最终形成的发酵剂。中国古代文学以传播行为、情感、观念的方式将某种心理素质扩散为整个民族精神,并以同样的方式将已经成型的民族精神向后传承。     

中国书院教育与大学精神

大学精神是大学理念的精华,是大学校园文化的核心,是大学赖以存在的不朽灵魂。大学精神是在高等教育的长期实践中形成的。中国古代书院的求是精神、兼容精神、怀疑精神、爱国精神值得我们今天的大学好好继承和弘扬。     

试析中国古代小说中“一语成谶”的故事

在中国古代小说中存在着不少"一语成谶"的故事,这样的谶言故事在中国古代小说中占有着不可或缺的地位。而其独特的故事内容和情节设置既是对中国古代文化的反映,又对中国古代小说自身的发展起到了独特的作用。谶言故事反映了中国古人的语言观、命运观,其叙述方式和笔法也是自成系统的。     

论学术形态与批评文体

中国学术形态对古代文论的影响是多方面的,对批评文体产生影响则主要体现在方法论方面:先秦子学的对话模式使得古代文论长久呈现出一种"以说为论"的批评形态;史学的叙事传统,孕育了中国古代的文论叙事,汉代出现的序跋和宋代以后大量涌现的诗话、词话,是古代文论叙事的最为常见的文体;经学采用"传"、"注"与"章句"等形式,直接启发了后世评点,评点中的夹批、旁批和评注等皆由此而来;玄学的"得意忘言"使古代文论家在讨论某些难以理喻、难以示范的理论问题时常常借助于隐喻,隐喻体于是成为古代文论中重要的批评体式。     

佛教文化精神与和谐世界理念

建设和谐社会与和谐世界是中国在新世纪提出的具有重要意义的口号,影响广泛且深入人心。“和谐”是中国古代文化的基本特征,作为中国古代文化重要组成部分的佛教文化所具有的慈悲、平和、圆融、救世、奉献的精神与中国倡导的和谐世界理念不谋而合,为我们今天建设和谐世界提供了丰富的思想资源。     

豪气冲天缘真情--浅论琴曲《广陵散》的艺术特色和思想内涵

广陵散是中国古代十大名曲之一,在中国音乐史上占有十分重要的地位。它之所以流传不朽,与其独特的艺术特色和思想内涵分不开。其艺术特色主要体现在主题、调式和创作手法方面独具匠心,其思想特色主要是歌颂和肯定古代劳动人民的反抗斗争精神。     

从“王”到“士”：中国古代身体规训的转折——《论语》和《道德经》的知识系谱学考察

老子《道德经》通过修身、养德、惜民实现了对＂王＂身体的规训,而孔子则通过礼和仁实现了对＂士＂身体的规训。从老子王之身体规训到孔子士之身体规训,体现了随着时代生产力发展,尤其是社会结构的根本性变化,这种身体规训的变化,在身体发展史上,产生了契应于中古＂道-学-政＂传统的重大历史影响。     

旅游概念界定与中国古代旅游发展论略

目前有关古代是否有旅游的认识分歧实质上是旅游概念认识的分歧。探讨古代是否有旅游的问题,涉及旅游概念的界定与旅游的起源、发展等方面。依有关旅游的概念界定范式分析,公元前6世纪,中国已出现旅游活动,而殷商时代王公贵族的巡游、田猎等活动,或可看做是中国古代旅游的滥觞;中国古代旅游的发展经历了功利型旅游与审美娱乐型旅游两个阶段以及若干高峰;不受功利约束的审美娱乐型旅游的发展促进了旅游的下移扩散与空间扩展。对古代旅游的认知不能完全以现代旅游学理论为圭臬,而应用历史的眼光来加以考察,从而使认知趋于历史与逻辑的统一。     

论中国古代货币价值论的特点

通过对中国古代货币价值理论相对西方薄弱的特点、成因与影响进行分析,指出正是因为缺乏对货币价值问题的研讨,导致中国古代货币思想的关注点集中在较次要的方面,无法说明财富增长的动力和根源,也无法正确认识货币在商品交换中的重要作用.货币价值论的薄弱还导致中国古代货币思想与西方相比更多地关注国家财政,对商品市场研讨不足,从而未能形成较完整的理论思想体系.     

对雕版古籍印书字体的研究

对雕版古籍印书所用字体的规律,一直以来众说纷纭。为了更好地进行古籍整理的工作,很有必要梳理清楚各个时期雕版古籍印书所用的字体规律。文章利用现存的古籍资料,参考前人的理论成果,结合实际,探究了宋以来中国雕版古籍印书所用字体的规律。     

浅析大同之世的礼乐萌芽

中国的礼乐文化由来已久,远古时代氏族部落的标志性乐舞可表达内心的情感、强身健体、祭祀天神地袛。礼乐结合是中国古代政治生活和精神生活的突出特色,礼乐的形制和思想内涵奠定了中国传统的礼乐文化。     

中国古代旅馆名称流变-“店”之流变

“店”作为中国古代民间备窠供膳场所的名称,在中国古代旅馆名称流变史中,占有重要的地位,中国古代旅馆用“店”命名的,大致有邸店、客店、旅店、饭店四类。     

中国丝绸之路上古代关隘文化旅游资源评价

古关隘资源是一类非常独特且价值含量很高的旅游资源。从关隘文化旅游资源入手,分析了关隘文化与旅游开发的关系,收集整理了丝绸之路上（中国段）的主要古关隘旅游资源,重点对中国丝绸之路上的主要古代关隘旅游资源进行了定性评价和定量评价,希望能对该文化旅游资源的开发和利用提供参考。     

中国古代司法回避制度刍议

唐律明文规定了司法回避制度.根据回避事由或回避主体的不同,中国古代司法回避主要分为籍贯回避、亲属回避、故旧回避、司法官之间的回避以及非审判官吏回避等种类.古代司法回避制度具有中华法系的特质,也回避不了其固有的历史局限性.     

从现代祭海民俗的研究看中国古代祭礼体制

本文通过对现代东海渔民祭海民俗的具体论述,解析当代民俗中蕴藏的中国古代祭礼体制,揭示以祭品、祭坛为载体的祭海仪式所负载的古代礼法原则和人文关怀的和谐理念。     

古代中国是否存在国际法的探讨及其评析

关于古代中国是否存在国际法,中外学术界主要有三种观点,即古代中国不存在国际法;古代中国国际法仅存在于先秦时期尤其是春秋战国时代;古代中国国际法存在于中国古代各历史分立时期.概述这三种观点并结合相关理论和史实对它们进行评析,以求更好的弘扬中国传统法学文化.