首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
舒鹏 《魅力中国》2013,(25):139-141
《天问》是屈原的代表作之一,素以瑰奇诡怪、幽奥神秘著称,其行文纵横令古,语涉颇多神怪诡事。其与《山海经》、《淮南子》等经籍所载中原神话有诸多映证之处。也有相互龃龉的地方。本文着意从《天问》出发,分析楚文化形成因素。进一步探讨造成楚神话与中原神话的同源异质关系的缘由。  相似文献   

2.
《山海经》记载的上古神话传说具有独特的文学价值,不仅反映了原始社会的历史及其风俗,也体现了远古先民的神话思维方式。《山海经》的神话思维的四个特征是:主体意象客体化;具象体验;浓烈情感体验;神秘隐喻意象。  相似文献   

3.
"北大荒"作为一个地理概念最早出现在《山海经·大荒北经》中,泛指现黑龙江省、内蒙古自治区东部等未开垦的广袤荒原。新中国成立前后,"北大荒"则专指开发较晚的以黑龙江省宝清、饶河、虎林、密山等县(市)为中心的三江平原近6万平方公里的地域。  相似文献   

4.
正昆仑神话中的昆仑山及其周边辖域,是为神话中典型人物活动提供的典型环境。为布局这个典型环境的大框架而依附的名山和名水,基本上在地理中上有脉络可寻,能够找出它们的来龙去脉。神话不是历史但却是历史的影子,大禹治水真有其人,传奇人物,著书《山海经》、禹导河积石等辉煌历史遗存,仍历历在目,光艳四射。大禹治水的神奇由来相传尧统治天下的那段时间,人们不遵正道,相信种种邪恶,因而作恶多端,干尽坏事,统治者天帝看到这些情况十分恼怒,决定要惩治一下那些邪恶的人们。便降下滔天的洪水,以示警告。当时执行降水任务的是撞坏不周山的水神共工,他得到这个任务之后非常高兴,于是大显身  相似文献   

5.
翻检中国古籍,最让人难以破解的当首推《山海经》,其中的山川道里,轮廓模糊含混,方位距离也歧义横生,让人难以确指。而那些异物怪兽、神人神址、奇俗奇事、方物怪闻,更是让人头疼——这也正是这部上古奇书让百代生疑,学者聚讼纷纭,莫衷一是的原因。比起《诗》《书》《礼》《乐》《易》来,《山海经》成了真正的天书,似乎出于外星人之乎。  相似文献   

6.
正最奇的书还是要数中华远古文明第一宝典《山海经》。《山海经》之奇在于记述的内容宏伟瑰奇,而在瑰奇中又蕴藏着丰富而真实的其他古籍未见的远古文明信息。因而,如何正确地解读其中蕴含的远古文明信息,并不是一件容易的事情,以致《山海经》长期以来被人们视为最难读懂的"天书",还有诸多的千古未解之谜,心醉神迷,有天方夜谭之感。近年来笔者浏览不同版本的《山海经》,尤其反复阅读了王红旗所著的《山海经·十日谈》,发现了《山海经》与青海地域文化的新信息,对此,笔者在王红旗所撰的基础上结合青海地域冠名斗胆地作了鲜为人知的新诠释。  相似文献   

7.
翻检中国古籍,最让人难以破解的当首推《山海经》,其中的山川道里,轮廓模糊含混,方位距离也歧义横生,让人难以确指。而那些异物怪兽、神人神址、奇俗奇事、方物怪闻,更是让人头疼———这也正是这部上古奇书让百代生疑,学者聚讼纷纭,莫衷一是的原因。比起《诗》《书》《礼》《乐》《易》来,《山海经》成了真正的天书,似乎出于外星人之乎。其实,正是由于这部书逃脱了孔子及后世儒家学派的整理增删,才较好地保留了其本来的面目,使我们后来人可以一睹上古时代的社会风貌与民俗文化,而且在很大程度上是一些原汁原味的真品。正因为它所记述的社会…  相似文献   

8.
蒋晔 《远东经济画报》2003,(8):23-23,26
上海从来就是一个海纳百川的地方.是中国最适合外来人员创业的城市,著名学者、复旦大学中国历史地理研究所所长葛剑雄教授在接受采访时说。葛剑雄教授对于中国的移民问题有着长期深入的研究,并著有《中国移民史》等专著。  相似文献   

9.
2019年8月13-15日,由《中国经济史研究》编辑部发起,复旦大学中国历史地理研究所、《中国经济史研究》编辑部、陕西师范大学出版总社联合主办的“中国经济史前沿:GIS与经济史研究”暑期班在复旦大学召开。本次暑期班邀请了10位授课专家,多为在地理信息系统(GIS)与经济史交叉研究领域有多年实操经验的年轻学者。暑期班经过选拔,招收了来自两岸四地以及日本、德国、美国、荷兰等国家的70余名学员,其学科背景覆盖经济学、历史学、会计学、管理学等。  相似文献   

10.
李小波 《中国西部》2012,(11):18-21
在中国神话传说中,后羿和夸父似乎有些另类,面对古代先民普遍敬畏的太阳神,一个射日,一个追日。有人说他们对太阳的驱赶是为了改善气候,有利于万物生长,也有人说是上古时期,部落之间战败后的迁徙。也许,神话的真相无法稽证,但夸父的象征却意义非凡,一是不抛弃不放弃类似于马拉松的奥运精神,二是那一片姹紫嫣红的桃林。据《山海经》记载,"夸父不量力,欲追日景","与日逐走,渴欲得饮,饮于河渭。河  相似文献   

11.
赵继红 《黑河学刊》2010,(12):30-30,35
法国结构主义神话学创立者克洛德.列维—斯特劳斯在《对神话作结构的研究》一文中,选择人类思维最活跃、最自由的神话作为研究对象,通过研究揭示出神话的普遍思维模式,最终证明人类思维的理性本质。  相似文献   

12.
一、柴达木古代交通述略柴达木交通的历史,可以追溯到先秦时期。在我国古文献中,有不少关于中原人沿丝绸之路到西域的记载,先秦时的古代地理著作《山海经》中,多次提到昆仑、流沙,如“西海之南,流沙之滨……有大山曰昆仑之丘”;《庄子·天地篇》有;“黄帝游乎赤水,登乎昆仑之丘”;贾谊《新书》亦有:黄帝“涉流沙,登于昆仑”,这里提到的昆仑,是一个很大的地域,都和今日南疆以至延绵到柴达木的昆仑山有关。成书于战国  相似文献   

13.
地理标志作为知识产权的保护客体已被众多的知识产权国际公约所认同,地理标志的涉外保护以《巴黎公约》《TRIPS协议》等重要的国际公约为法理基础,是知识产权学界需要研究的一个重要课题。我国地理标志的涉外保护包括境外知名地理标志产品在华保护和我国地理标志产品的境外注册保护两个方面。地理标志的涉外保护对于促进产业规模的扩大、增强农产品国际竞争力、服务国家外交友好等方面有不可估量的价值。国际社会对地理标志的涉外保护围绕着贸易平衡和各成员方的利益追求一直存在争议和矛盾,作为地理标志大国的我国应当采取适当的策略最大限度地实现我国地理标志的价值。  相似文献   

14.
文章通过对《山海经》中古人对山神祭祀祭品分类,阐释了肉类、玉石类、谷物类、杂类等祭品和祭祀方法,进而探讨《山海经》所反映的时代,人们思维方式上的特征以及人们的信仰观念.首先,体现出当时人们推己及神的思维方式.“祭祀活动从本质上说,就是古人把人与人之间的求索酬报关系,推广到人与神之间而产生的活动”;其次,在祭祀方法方面,体现出人们对于血的崇拜.血是生命的象征,对血的崇拜体现了人们对于生命永恒的追求.  相似文献   

15.
崔中良 《科技和产业》2022,22(12):331-337
厘清旅游网络关注度研究现状和进展可为旅游产业创新实践与理论发展提供参考。以2012—2022年核心期刊文献作为数据来源,综合运用CNKI、Excel 2019、VOSviewer等工具开展文献计量分析。研究结果表明:年度载文量整体呈上升趋势,《资源开发与市场》《经济地理》《地理与地理信息科学》《地域研究与开发》是文献刊载量较多的期刊;资助发文的项目主要为国家级基金项目,发文量最多的研究机构是南京师范大学和湘潭大学;当前旅游网络关注度研究以百度指数为主要度量工具,时空分布特征、影响因素分析、旅游需求、客流量预测、红色旅游等是目前的研究热点和前沿,也是未来该领域重要的研究方向。  相似文献   

16.
本文对我国青年学者冯继康教授编著的《马克思经济理论与方法论研究》一书从研究角度、研究方法、理论观点等方面进行了评述。  相似文献   

17.
正猴为灵长类动物,与人的联系最为密切,被誉为聪明、机智、勇敢、活泼之兽,是智慧、灵气的象征,深受人们的喜爱。自古以来,中国就有"猴祖"的说法,在《诗经》《礼记》《尔雅》《庄子》《列子》《山海经》《淮南子》《世说新语》等古籍中均有记载。崇猴中国至今还存在着尊猴为"祖神"的一些少数民族,并保留着相应的禁捕、禁食和节日祭祀等传统  相似文献   

18.
西游记很多人越来越发现它本身的奇妙,从简单的神话,肤浅的管理学开始转移到较为深层次的研究。本系列从一个个疑点入手,对《西游记》这部伟大的作进行重新的解读。  相似文献   

19.
<正>2019年8月13—15日,由《中国经济史研究》编辑部发起,复旦大学中国历史地理研究所、《中国经济史研究》编辑部、陕西师范大学出版总社联合主办的"中国经济史前沿:GIS与经济史研究"暑期班在复旦大学召开。本次暑期班邀请了10位授课专家,多为在地理信息系统(GIS)与经济史交叉研究领域有多年实操经验的年轻学者。暑期班经过选拔,招收了来自两岸四地以及日本、德国、美国、  相似文献   

20.
严璐璐 《魅力中国》2011,(17):214-214,150
提起“重写文学史”,唐小兵主编的《再解读——大众文艺与意识形态》是不能绕过的一部著作。作为一部研究40-70年代左翼文学或日“红色经典”的“圣经”,《再解读》所阐述的理论、进人问题思路都不同于80年代“重写文学史”的“以‘艺术’神话取代‘政治’神话,以‘个人’神话取代‘集体’神话”的研究方法,在唐小兵的建构中,  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号