中国极力避免陷入“庞氏骗局”

【美国彭博新闻社1月9日】在文学作品中，歌德笔下的浮士德是传说中一个与魔鬼做交易的术士。在美国再次扩大财政赤字时．作为美国债务最大的持有国，中国的处境正是如此。     

贾宝玉与浮士德形象的审美指向比较

贾宝玉与浮士德两悲剧形象有着共同的审美指向:自由与超越。两悲剧人物都有着超越生命,自由生存的理想追求。中西方在审美超越上又表现出内在超越与外在超越的不同,这是由中西不同的审美传统决定的。通过对两悲剧形象的审美指向的分析,寻求现实与理想、感性与理性有机融合的现实途径,追寻诗意化栖居的人生。     

浮士德——之21世纪的悲剧

(一)(低矮阴暗的小书屋,古书高筑,已被腐蛀,散发着霉味。屋内一人垂头而坐,郁郁不乐,这人就是浮士德。)浮士德:啊!光阴似箭,岁月如梭!日神伟大,月神皎洁!难忘那次与魔鬼同游幻境。我纵然才高八斗,仍觉知识匮乏,不尽的奇观魔景让我收获很多。与魔鬼一别已500年,我重又坐在这里苦     

约伯的信仰

在现实的整个世界,你不能从中单单拿掉苦难!"乌斯地,有一个人名叫约伯,那人完全正直,敬畏神,远离恶事。"(旧约《约伯记》)就是这一个虔诚而正直的约伯,后面有无尽的苦难在等着他。上帝对魔鬼撒旦说:"你看那个约伯,地上再没有人像他一样正直,敬畏神,远离恶事。"魔鬼从来都是魔鬼:"约伯所以虔诚的敬畏你,不过是因为你赐福于他,你且伸手毁了他的拥     

《木兰诗》赏析

《木兰诗》是北朝长篇叙事乐府民歌的杰作，也是中国诗歌史上的一朵奇葩。文章塑造了一个出色的艺术形象——花木兰．她淳朴．勇敢．机智。刚毅．勤劳，是不折不扣的巾帼英雄。文章传奇的故事内容，以及思想内容与艺术手法对后世有着深远的影响。     

浅议《庄子·内篇》中的孔子形象

《庄子》因寓言众多而闻名,寓言中又有众多的人物,而孔子是众多人物形象中出现次数最多的一个。《庄子》全书中的孔子形象也并不相同,本文就《庄子·内篇》中的孔子形象阐释庄子思想与孔子思想的关系。     

箴言

魔鬼对浮士德说：兴趣比爱更强大。爱好是最强大的力量，再穷再丑的人，也会有自己的兴趣爱好，不知道自己喜欢什么是一个悲剧。如果你真的爱什么东西．加以适当技术培训．你就能成才。——新东方创始人之一徐小平     

习主席访欧演讲:总有一种力量让人感动

用生动感人的故事打动欧洲,用欧洲人熟悉的典故诠释理念——习近平主席欧洲之行的四场精彩演讲给欧洲、给世界留下深刻印象. 在巴黎出席中法建交50周年纪念大会上,习近平引用拿破仑的“睡狮”名言,转而指出中国是一头“和平的、可亲的、文明的狮子”;在柏林科尔伯基金会演讲时,他引用歌德名篇《浮士德》,指出中国不是可怕的“墨菲斯托”.     

浅议《庄子·内篇》中的孔子形象

《庄子》因寓言众多而闻名,寓言中又有众多的人物,而孔子是众多人物形象中出现次数最多的一个。《庄子》全书中的孔子形象也并不相同,本文就《庄子·内篇》中的孔子形象阐释庄子思想与孔子思想的关系。     

细节描写在文学创作中的艺术魅力

细节描写是对人物、环境某一局部特征的具体描绘，或是对事物发展中某一细微事实(事态)的形象描写。任何文学作品无论是在人物性格的刻画，还是在故事情节的展开、典型环境的描绘上，都需要通过真实生动的细节描写，把它们最细微、最本质的特点．，鲜明而又逼真地呈现在读者的面前。可以说，没有精湛的细节描写，就没有生动感人的艺术形象。     

浅析中国古典《窦娥冤》的悲剧特征

元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐。关汉卿对当时的社会现实极为不满，他生活在社会的底层，写杂剧、演杂剧，揭露黑暗现实，寄托自己的生活理想。《窦娥冤》取材于当时的现实生活和历史传说，通过描写善良的窦娥所遭受的种种迫害、侮辱、冤屈，最终被昏官和恶棍诬为杀人犯而冤斩的千古奇冤，暴露封建社会的黑暗，揭露了统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。作者借抨击贪官污吏危害人民的罪行，异常强烈地表现出了长期遭受压迫的人民群众的反抗情绪。《窦娥冤》作为一部戏曲名剧，它的思想内涵是深刻的，艺术形象是具有典型性的，其艺术感染力更是超越时空的，这一作品，体现了中国古典悲剧的一些重要特征。     

猪八戒与阿Q形象比较

中国古典名著《西游记》问世以来，不胫而走，其中，猪八戒这个形象在我国已是家喻户晓，被人们津津乐道。猪头猪脑，欲望充盈，这种滑稽的丑的外形，一开始就为其滑稽的言语和滑稽的性格逻辑奠定了基础。在现代文学史上，猪八戒的国民意识中的一些劣性特点被鲁迅进一步的定型化，这就是阿Q。猪八戒与阿Q这两个形象分别出现在不同的作品里，也处于不同的文学阶段。我们很难把这两个形象联系在一起。我们对这两个不朽的艺术典型作深入的剖析和比较，便不难发现这两个各具特色的艺术形象中，存在着许多既相似又相异的地方。他们具有相似的国民劣性，都处于本我阶段，但是却有着不同的表现，另外，思想差异，人生目标和人生道路以及最终命运的不同，又使这两个形象各自独立，显示出不同的形象风貌。     

『纪晓岚』、『强势逻辑』及其他

最近，大家都在欣赏《铁齿铜牙纪晓岚》续集。对类似《纪》剧这种戏说，已经不必作任何正式评论，但笔者却听到不少“乡野评弹”。有人说，《纪》剧根本就不是任何意义上的电视剧，而只是个“小品集”；也有人说，和糰哪像个“中堂”大官、巨宦，简直是个只会耍贫嘴的小丑；还有人说，张国立、张铁林过去曾为观众树立起一个活生生的“皇帝”形象，儒雅、大气，而又有活人味，现在可好，也成了大活宝，……。且不说，到底应怎么看这个“作品”，笔者却看出了另一种门道：在这个戏里，整个乾隆清王朝，就像个“玩物”，被三个小丑颠来弄去，任…     

企业复原力

向来成功的背后，必是不能自主的挫折。回忆起在最困难时，甚至被《中国企业家》杂志评为“最受同情的企业家”，黄宏生感慨地引用了《圣经》上的一句教诲“如果你遇到一个冤家的话，那是上帝给你的恩赐——他让你强大起来。”     

万达转型考

“2020年总资产达到1万亿元,收入6000亿元,从一家房地产公司,转向一家以服务业为主的世界一流跨国企业。”这是王健林对于万达第四次转型寄予的期望与野心。两年前王健林和马云定下这样一个赌约:“2020年如果电商抢占零售市场一半份额,王健林输给马云一个亿,反之则马云输给王健林一个亿”。从“十年赌约”开始,王健林就一直在思考企业转型的课题。尽管他一直声称“任何商业模式都没有天花板”,但已历经三次转型的万达,如今也让王健林感觉到,到再一次改变的时候了。     

论《三国演义》对《世说新语》曹操形象的发展

《世说新语》是我国最早的文言志人小说,记载了从汉末至南朝年间许多名士的言谈轶事,其中有关曹操的记载初步奠定了他在文学作品中的"奸雄"形象;《三国演义》一书则在创作过程中吸收和改造了这些故事,从而进一步发展了曹操的艺术形象,突出了他的"奸雄"本色。从《世说新语》到《三国演义》,曹操在历史上的真实形象被逐渐扭曲,其中的历史原因值得深入思考和探究。     

温故而知新孔子学院

最近在《经济学人》上看到一篇文章．讲的是孔子和儒学研究被忽视了一个时期后又卷土重来的事情。之后．我在电视上又看到了个消息：在埃及．又一家孔子学院成立了。目前．孔子学院在世界各地都有。当然啦，这种文化学院的办学宗旨是在不同的国家之间传播善意和知识。这和德国在世界各地办的歌德学院差不多。歌德学院的目标是让全世界都能了解德国的文学，艺术．音乐等．同时又能在德语教学方面树立起良好的标准．并促进其他国家和德国之间的贸易和教育往来。     

浅析章永璘灵魂深处的“色鬼”形象

章永璘是当代作家张贤亮在小说《绿化树》和《男人的一半是女人》中塑造的一位知识分子形象。章永磷不论作为个人或时代的代表，都是一个复杂丰富的人物形象。他具有双重性格，充满了多面性。从他的外在的行为表现上，他表现出的是一个“君子”形象。在他的灵魂深处同时充满了淫欲、好色。     

超越分配 深入实质

150年前，德国人拉萨尔曾抛开所有制问题，单纯“在分配问题上兜圈子”，并把这一思想写入《哥达纲领》之中。马克思和恩格斯对此进行了批评，认为应该超越分配问题，从更深层次的制度层面来思考问题。今天，中国的情况与当年德国虽不可同日而语，但是，“超越分配，深入实质”的思维，对我们仍然具有一定的启示。     

浅论音乐活动中的形象思维

形象思维是人类特有的审美活动中的思维形式。它以审美感知为起点，经过联想和幻想形成审美意象而获得审美愉悦。由于一切文学艺术都是通过塑造艺术形象去表现作品的思想内容，体现作者的思想情感，以感染读者、观众或听众的。因此，一切艺术活动的思维都是形象思维，这也是一切文学艺术的共同规律，而音乐作为艺术中的一种形式，它的形象思维还有其特殊性。