多维的精神品质

作为一位瑶族诗人，黄爱平的诗歌里有一种强烈的对瑶族文化血统的追忆，对瑶族文化虚根的抗拒。他的血脉里流淌的是瑶族的血液，瑶族人民苦难深重的历史，注定了他诗歌灵魂的沉重和苍凉。他不断地用诗歌追问、寻觅，试图印证他的文化身份和文化血统，执著而又迷惘。他在《父亲回家》‘诗中这样发问：“谁是他的父亲／谁给他讲述已经逝去的秋天／讲述鸟巢与河流／劳动与汗水／谁会告诉他／生活是一件严肃的事？”诗人在急切的追问之下，又说：“父亲……我不认识他／事实上／我也不认识我自己”。诗人对父亲的渴求和追念是那么焦灼迫切，而父亲在他眼里却又那么的模糊。父亲只能在诗人的遥想中出现，作为诗人的自己，却“不知道他的脏脸和烟卷／更不了解／他的酒量和哭泣……”诗中的父亲是一种隐喻，是诗人对瑶族文化身份和文化血统日渐失传的伤痛，是对日渐模糊的瑶族特征的沉重喟叹。父亲是根，根的缺失使得诗人对自我文化身份的认知变得惶惑而茫然，所以他在诗中说，“事实上／我也不认识我自己。”     

曹子祥：寸心天地宽

凡是见过他的人．都不会否认．他是一位非常具有个人魅力的人力资源管理专家，拥有企业家的胆识和资深管理顾问的睿智。从他严谨而又深刻的文章里，从他儒雅而又不失风趣的谈吐中，我们领略了他思想的火花．并深切感受到一份对于时代．对于社会的深沉的责任感．这在我们商品化如此广泛和彻底的今天．不禁令人肃然起敬。     

“雄心志”带来的“伤心事”

宫本先生站在窗前已经好久好久，他的右手拿着一份文件，神情茫然…… 他读不懂文件，但是通过秘书的翻译，他还是非常清楚地感受到了这薄薄的一页纸对他人生的沉重打击。他懊悔自己的武断和所谓的“理性判断”，无论如何，他都不能想象自己当初的那个决定会导致如此严重的后果，但看着手中这份盖着红色圆形印章的文件，他知道一切都为时已晚。     

幸福的糖醋水

帕里斯是一名出色的大银行家，在他65岁生日时，讲了一个他13岁时的故事—— 小时候，我对汽水非常向往，觉得那是一种很神奇的东西，因为，我看到有钱人家的小孩喝了那东西后，会站到大街上一个接一个地打嗝，那长长的打嗝声，让我羡慕得要死。     

田溯宁：企业家也可“浪漫”地做

田溯宁现年42岁，不但喜爱英国文学，还热爱网球和骑马。批评者对他有如此评论：“与其说田溯宁是一个企业家，还不如说他是一个充满了浪漫气息的诗人。”但是他却坐上了地地道道的国企中国网通集团的副总经理、网通香港上市公司的CEO，并且率领这个“恐龙”企业在国际化道路上长袖善舞，上演了一个又一个让人目瞪口呆的传奇。     

从寒士精神到隐逸情怀——晚唐五代学贾岛一派诗人思想境况的变迁

贾岛是中唐著名诗人，他的诗歌在晚唐五代有着广泛的影响。但是从中唐到晚唐五代社会境况已经发生了根本的改变，这必然会影响学贾岛一派诗人的心理状态、思想感情和他们对贾岛诗歌的取向。因为作家心理情感的改变与诗风的流变有着密切的关系．所以考察晚唐五代贾派诗人的思想境况对于我们研究贾岛诗风和晚唐五代诗风有着重要意义。     

羽毛球运动的利与弊的探讨

随着时代的进步，羽毛球运动开展的轰轰烈烈，但是对于广大羽毛球爱好者来说，他们并不清楚羽毛球运动的利弊，羽毛球运动有他的利弊所在，通过本人的阐述，使广大羽毛球爱好者能够清楚的了解羽毛球运动的利弊，能够合理的规划羽毛球的运动，达到强身健体的效果。     

裴铡的道教情怀与《传奇》的宣教倾向

晚唐作家裴幸刑的文言小说集《传奇》是一部在中国小说史上有着重要影响的著作，长期以来一直被治小说史者所重视，因为它成了唐代小说的文体共名。其实，这部小说的作者裴硎是一个具有道教情怀的文人，而他所创作的小说集《传奇》，是一部顺应崇道潮流、宣传道教文化、神仙思想的作品。     

论狄平子的文学创作

狄平子的文学创作是十分突出的，主要表现在诗歌创作与小说创作这两方面一与许多近代诗人一样，以时事为题材的作品在他的诗作中占据相当份量，梁启超对狄葆贤的诗歌评价颇高。小说是狄平子文学创作中的又一项重要内容，与诗歌一样，其内容无不紧扣着时代的主题，表达了作者的爱国主义精神。     

浅谈道教旅游资源的开发

道教作为中国唯一土生土长的宗教，孕育于春秋战国时期，产生于东汉末年张道陵“五斗米道”的创立，距令有近2000多年的历史。它深深根植于中国传统文化中，又不断的促进着中国文化的发展。在道教近2000年的发展历程中，它创造了非常丰富的道教文化。改革开放后，随着社会经济和旅游业的发展，作为人文旅游资源组成部分的道教文化旅游资源的开发也日益发展起来，但是却存在着开发过于注重商业性，而忽视了对道教文化原生性的保护与发扬。     

中国“羊”跑出马的威风——刘瑞旗和恒源祥的故事

他的沉默是对创意的谋杀。 是的，你有过这样的遭遇吗?当你兴致勃勃、滔滔不绝地对他阐述你的思想时，希望你的创意至少可以燃烧他的头脑，对方却一言不发。 没有鼓励，没有碰撞。 挑战刘瑞旗的智慧，是多么艰难的事。 但刘瑞旗对我的师傅袁老师非常感兴趣，他邀请袁老师做恒源祥品牌顾问，于是我的师傅前脚迈进恒源祥的大门，后脚我就义无反顾地跟进来了。 刘瑞旗在五楼，我们高他一楼，有时候，我们背后就叫他“五楼”，那是在他的想法和我们不一致的时候，而我们又无法说服他，为了发泄无奈，我们就这么称呼他。在楼上楼下的往返中，我慢慢地知道了他的故事。     

活动营销：搭建企业与消费者的对话平台

主持人：各位网友大家好，新一期互动行销沙龙走选搜狐演播室。今天我们非常荣幸地请到了两位非常重要的嘉宾，一位是柱子，他是诗人，是画家、也是博士，同时也是传播人：另外一位是北京未来广告公司策划中心总监尹铁钢。我们今天的话题将围绕着活动营销而展开。     

特许经营加盟三步曲

第一步：自我分析 潜在加盟商对自己的提问是非常重要的，这会帮助他在面对行业转换的挑战时发现其是否具有正确的态度，是否清楚地认识到成为企业主所必须的条件。同时还可以在新的情况下，评估自己的个人特点和现状。     

秉大家风骨留传世墨宝

在中国历史上，朱熹的理学，自成一体，对中国历史发展具有很大影响。朱熹不但是我国南宋著名的理学家，也是思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹作为一位博学多识的大学问家，有很多方面值得后人学习。朱熹的书法和他的思想一样，也是中国文化宝库中的一朵奇葩，独树一帜。引得后人竞折腰。     

尹喜与老子

春秋战国时的尹喜，字公文、又字公度，甘肃天水地方人，道教称：“无上真人”、“博大真人”、“文始先生”，他是应予载人道教史的重要人物。据说尹喜生有异相，初生时：“眼有日精，姿形长雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌!”渐长他“好学坟索，善于天文秘讳；”后来竟然“仰观俯察，莫不洞悉，虽鬼神无以匿其情!”但他秉性雅好清静，高洁自古，“大度恢杰，不修俗礼，损身济物，不求闻达；”所以他到处寻找栖隐之地，终于在终南山中寻到一处宝地，即于此“结草为楼，仰观乾（天）象，精思至道，号为草楼。”在山中他刻意修持隐居，但因其学养、才干和人品，则是声高自古，远近闻名。     

成就之都蝶变“会展名城”——成都会展业发展水平和阶段解析

“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。”宋代诗人陆游用一首脍炙人口的诗，道出了成都作为文人心中最为向往的诗意栖居之地。锦江边的船帆起起落落，上青天的蜀道熙熙攘攘。让古往今来无数的文人、商贾和游客，在这里流连忘返。不同的文化在这里汇聚、撞击、融合，又不断衍生成新的、生命力更强的文化洪流，奔腾到...     

任正非：一路闯关的“通信教父”北大核心

苦孩子·通信兵·企业家 如许多同龄人一样,出身于农村知识分子家庭的任正非没有逃脱那个特殊时代的贫穷命运。任正非至今仍非常清楚地记得,养育了七个儿女的父母根本不能用他们那点微薄的工资收入维系全家的基本生活开支。因此,从小学到中学,饥肠辘辘在任正非的生活中已是家常便饭,甚至连一件衬衣也没有穿过,即便是夏天也穿着厚外衣。然而,勤奋好学的任正非没有让父母失望,他在19岁时考上了重庆建筑工程学院（现并入重庆大学）。据任正非回忆,尽管当时大学的学习环境并不安稳,但是他不为所动,坚持把电子计算机、数字技术、     

企业家的价值观应以功效为基础

最近想明白一个道理，学者跟企业家最大的差别是，学者以写一篇文章，讲一句妙语作为人生的目的，而企业家是以实际的东西作为他的目的。能够做成大事的人都是目的感很强的人，他非常清楚自己到底要什么。这句话看上去是一句常识，但是这一条没有处理好的人，基本是做不成事的。     

王振滔的经营真经

在王振滔的经营体验与思想中，他常不经意地表现出来的主旋律便是诚信，即德的内核，无论对自己、员工、消费者，还是对社会、政府，都以它自始至终地去贯彻，并且是以非常朴素、自觉的方式表现出来的。     

商人韩寒

他很清楚自己扮演的是什么角色。他是焦点、旗帜、领袖，也同样是大时代变化中的一个棋子，就如同他的插科打诨和嬉笑怒骂既是性格也是方法一样。