共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
《商》2015,(23)
本研究以凉山彝族独具特色的毕摩文化为研究对象,毕摩文化作为一种经典文化遗产,道德、哲学、文学、天文、历史无所不包,反映了彝族文化的精髓。毕摩文化的核心是由毕摩主持的,传承彝族传统文化的一种宗教仪式。毕摩是彝族人对本民族民间祭司的总称,是彝族原始宗教祭祀礼仪的主持者、是彝族民族传统文化的维护者和传播者。凉山彝族地区毕摩文化拥有举足轻重的社会地位,拥有主持祈求庇佑的各种祭祀、镶解祟祸、占验吉凶、主持诅盟、进行神判五种社会职能。凉山彝族毕摩文化的社会心理属性包括:促进了彝族民众的民族认同;促进了彝族民众心理压力的宣泄和缓解;促进了彝族民众的积极价值导向和自我约束;促进了彝族民众的凝聚力和开放性。 相似文献
3.
《商》2015,(52)
云南省楚雄市双柏县地处于滇中腹地,哀牢山脉以东,金沙江与红河系分水岭南侧,优越的地理位置和大面积的山地树林,使这里孕育出古老而悠久的历史文化。勤劳的彝族人民在这片土地上,发掘了老虎笙这种文化。老虎笙是一句彝族语,中文名为老虎舞。它是一种早期的体育舞蹈,该体育舞蹈被国内外专家学者称为彝族古傩仪的珍存"中国彝族虎文化"活化石"。[1]本文通过文献资料,调查访问方法对老虎笙文化进行了一定的研究,调查当前老虎笙开展现状及存在问题,希望对少数民族体育文化未来的发展有一定的参考和加大人们对少数民族体育文化的了解与重视。并提出相应的建议,希望能对将来老虎笙的发展有一定的作用。 相似文献
4.
凉山彝族服饰作为彝族文化的一种符号,是一种物化的精神产品,它完整地凝聚着彝族人民千百年来形成的美学、宗教、政治、哲学及习俗等方面的传统观念。凉山彝族服饰文化资源只有经过产业化发展才能为社会所认识和运用,只有在开发展示之中经过现代过滤和艺术品位的提升,才会产生经济和社会效益。 相似文献
5.
南涧是一个位于大山深处的一个彝族自治县。南涧彝族作为庞大的彝族体系的一个小分支却有着自己的民族特色,尤其是其服饰文化更是彝族服饰体系中不可或缺的一个重要组成部分。南涧独特的自然环境可以说直接影响着南涧县彝族服饰文化的形成,而宗教信仰也在南涧彝族服饰文化的形成中起着举足轻重的作用,比如彝族服饰上的一些图案、花纹,无不与人们的原始宗教信仰息息相关。 相似文献
6.
7.
磨皮村坐落于云南省玉溪市新平彝族傣族自治县平甸乡,背靠彝族神圣的磨盘山,依偎在神秘隽秀的哀牢山怀抱中。数百年来,生活在这里的彝族同胞们无论衣着、饮食还是信仰,都还沿袭着旧时的传统和习俗。大自然赋予村民粗犷的舞姿和豪放的歌喉,因此这里的人"会走路就会跳舞,能说话就会唱歌"。这里也是古朴威武的磨皮花鼓的诞生地。"磨皮花鼓"是平甸乡磨皮村彝族花鼓舞的专用名词,与其他民族(包括 相似文献
8.
灿烂的阳光映照着来往的游船,谈笑的游客指点着秋的收获:奇山怪石、小桥流水、亭榭廊台倾诉着康台掠马、青龙图腾、虎守杏林的传说;环村林木葱郁,乌语花香,硕果累累;田野里一片翠绿,规模养殖场羊儿咩咩,沿街门店生意兴隆……如果不是亲眼目睹,你一定不会相信这是华北东部平原上的一个名不见经传的村庄。一个普普通通的村庄有此巨变,得益于该村党总支书记杨万安。 相似文献
9.
10.
11.
图腾作为现代标志的初态,几经漫长的历史洗涤,若干方面都发生了很大的改变。但图腾现象的本质而言,它是以现实的图腾、封泥、印章、花押、标志等实在形式为载体的人类自我确证的方式。现代标志是图腾在现代繁殖结果。图腾和现代标志只是人类获得确证的工具之一。 相似文献
12.
13.
大凉山不仅拥有得天独厚的优美自然风景,而且拥有历史积淀厚重、绚烂多彩的民族文化──彝族克智!它是中华民族文化的优秀史诗之一,也是国家级和省级非物质文化遗产。它实实在在融合于广袤的大自然、扎根在大自然,内容博大精深,堪称包罗万象的"百科全书"。真正融于自然、与自然共生是生态文学的核心;克智折射出彝族人民融入、感悟自然与自然保持和谐是快乐的源泉及生态整体观的内在实质。 相似文献
14.
15.
16.
17.
《中国广告》2001,(9)
如果说台湾广告近代史上有什么代表性的事物,意识形态广告公司的崛起无疑值得大书特书,因为它提高了广告的可看性,因为它使广告成为被讨论的话题,因为它找出更多创作广告的可能性,因为它证明具有实验性质的创意也会被客户接受,更因为它增加了台湾广告在世界上的注目率。坚持风格是它维系品牌竞争力的不二法门,因为它所创造的广告大部分拥有可辨识的高度同质性,不但让"意识形态"手法形成一种流行的现象,而且导致不少广告人揣摩其特殊的思维模式,重新学习如何看待视觉图腾与文宇符号。对风格的坚持同时注定了它在公司经营上必然遭遇到"对外的扩张障碍"以及"对内的血统纯化"两大问题。扩张障碍来自于想与它打交道的客户必须接受它的游戏规则,从广告公司的供给面去满足 相似文献
18.
彝族是我国具有悠久历史的民族之一,是我国民族大家庭的重要成员。彝族人口约800万,主要分布于中国西南滇、川、黔、桂四省的高寒山区,其中以四川省凉山彝族自治州和云南省宁蒗彝族自治县及与之毗连的永胜、华坪二县彝族聚居区是我国目前最大的彝族聚居区,俗称"大小凉山"或"凉山"。凉山彝族在1956年经中央人民政府进行民主改革,废除其奴隶制之前,当地社会经济结构尚处于带有鲜明的父系氏族奴隶制特征和等级制特征的奴隶社会。其社会秩序是按照传统习惯法维持的。解放后,凉山彝族人们扬弃地继承了传统习惯法,以之解决各种纠纷案件,与国家制定法互为补充,对祖国凉山彝族地区的安定团结、和谐发展产生了一定的积极作用,为此,对其研究,进而取其精华,抛其糟粕,对构建社会主义和谐凉山无疑是有其价值的。 相似文献
19.
彝族服饰承载了彝族的民族文化,是其文化传承的重要一部分。当前随着民族趋同的趋势彝族服饰的保护也面临着严峻的考验。本文另辟蹊径,将知识产权的概念引入彝族服饰的保护中来。 相似文献