浅议哈萨克族神话与原始宗教文化

哈萨克族神话作为哈萨克民族历史文化的重要内容,与原始宗教文化密切相关,神话传说不仅反映了哈萨克先民们的游牧生活和草原畜牧文化,同时也呈现出哈萨克民族的原始宗教兼容并蓄、互补共存的多元性特征.这将为我国各民族文化的秩序转型和价值重构提供有益的启示,也为我国多元一体的中华文化的创新和繁荣打下坚实的文化基础.     

西域风情入镜来

草原哺育了哈萨克人，草原哺育了阿勒泰。多民族长年共同聚居，团结互助，融合发展，形成了独特深厚的民族文化。当地的哈萨克族牧民，秉赋草原的灵性、智慧，同时把自然、美丽归还草原。碧草荣枯，穹庐转徙。牧民的生活、习俗、文化与草原一起汇聚为一条涓涓细流，流入额尔齐斯河这条母亲河。     

论哈萨克民族文化现代化的特征

文化现代化是当前理论界研究的热点问题,同样也受到了社会各界的关注。随着文化现代化的发展,哈萨克民族文化也逐步由传统的草原文化向现代文化转型,并且表现出民族性、适应性的特点。     

神秘的草原-玛拉沁夫生命的歌

玛拉沁夫是我国已经形成的草原文学作家群的一位优秀代表。玛拉沁夫众多的文学作品总是在着力表现草原人民色彩斑澜的生活,诗一样的广裹的大草原在他的笔下成了关的象征、力的源流,在塑造敦厚、纯朴、豪爽、善良的草原人的形象时,也在赞美他们的美好的精神世界一为祖国的统一与民族的团结贡献出一切。研究玛拉沁夫的文学创作,对探讨我国当代民族文学的发展有着十分重要的意义。     

北方草原游牧文明研究进展评述

勤劳智慧的蒙古民族,在蒙古高原上世世代代繁衍生息,与草原环境和谐依存,通过草原生态系统与其游牧民族特有的文化、信仰、心理特征的融合,在长期的生活和生产实践中创造和发展了光辉灿烂的草原文化,形成了绵延千年的游牧文明.     

“我与甘南草原一起成长”

杨雄、昂格、尕藏吉他们是生活在甘肃省安多藏区甘南藏族自治潮广袤草原上的三个普通藏族人。他们或者经营商贸带动一方致富,或者以开发特色文化为己任．或者成长为少数民族优秀的领导干部……     

"我与甘南草原一起成长"

杨雄、昂格、尕藏吉他们是生活在甘肃省安多藏区甘南藏族自治潮广袤草原上的三个普通藏族人。他们或者经营商贸带动一方致富,或者以开发特色文化为己任．或者成长为少数民族优秀的领导干部……     

历史时期草原民族游牧方式初探

游牧是草原民族基本的经济生活方式，包括以逐水草而居为基本特征的游牧方式，以及依各有分地为原则确定的游牧空间。数千年内草原民族依照这两项基准在草原上建立了生活秩序与空间秩序，并以此为基础推动草原社会政治、经济乃至于军事的发展。     

论哈萨克民间传说中的阿依特斯样模

作者通过对哈萨克阿依特斯艺术<英雄阿巴特>、"阿勒达尔·阔谢"、<人们叫他阿勒达尔>、<阿勒达尔和妖怪>等的分析,研究了与它相关的其他文化现象的关系,乃至由它引伸出来的种种文化内涵,分析了哈萨克人民的民族习俗、风土人情、民间信仰等最基本的信源.哈萨克阿依特斯以鲜明的民族特色,民间情趣依然长期活跃在世界上.     

生态女性主义视角下的女性形象研究——以朱玛拜小说为例

新疆哈萨克少数民族文学作为中华文学宝库中重要的一个组成部分,受其地理位置、地域文化的影响,文学主题多是草原文化的书写,对女性的关注和研究自古就比较少一些,在这社会转型的特殊时期和关键时刻,朱玛拜·比拉勒作为哈萨克族作家代表之一,特别关注女性和自然,在其小说中塑造了许多命运悲苦、积极向上、勇敢抗争的女性形象,研究探讨生态主义视角下的女性形象就显得尤为必要.通过生态女性主义视角的解读,探讨21世纪新时期朱玛拜当代小说中女性形象的生态意识.     

乌鲁木齐市哈萨克族老年人群宗教信仰之宗教行为调查

本文在问卷调查的基础上,统计分析了乌鲁木齐市哈萨克族老年人群的信仰现状及宗教信仰行为.指出,哈萨克族是一个有着悠久宗教信仰的民族,当前的哈萨克族老年人群全体信仰伊斯兰教,同时保留萨满教的一些教俗残余,作为一个游牧民族群体,哈萨克族更重视今世的生活,对宗教的依赖度相对较低.     

民国时期对哈萨克族的文化认知

哈萨克族作为新疆一个重要的民族,对新疆的贡献和影响是巨大的.民国时期有关哈萨克族的政治经济、 文化、 教育、 社会、 宗教、 民俗、 民族关系等方面多少均有所涉猎,民国时期学界对新疆少数民族研究成绩卓著,对后世的影响深远,它促进了国人用新眼光审视新疆及其民族,对民国政府的不同政治势力在新疆地区实行的措施有推动作用,丰富了国人对新疆民族的认知,为当代新疆哈萨克族研究奠定了基础.     

云中部落图瓦人

在新疆布尔津美丽的喀纳斯湖畔,久居着一个神秘的民族,他们生活在深山密林和辽阔的草原上,以游牧和狩猎为生,几乎与外界隔绝,比较完整地保存了其古老的部落、氏族观念和宗教信仰,被人们称作“林中百姓”,世有人称其为——     

要正视草原牧区的"三元一体"的复合结构

牧区,一般来说在地区产业结构中畜牧业比重大.改革开放以来,农区畜牧业比重提升,单从比重讲,农区牧区差别不大,有人就统称为农牧区、农牧民.这种称呼,实际上混淆了牧区的地区特点和民族特点,也妨碍了人民政府对牧区实行特殊政策.从草原学、经济学、民族文化学角度,草原牧区具有生态功能、经济功能、文化功能.因此,有必要对草原牧区重新界定.我认为,草原牧区是在社会主义市场经济条件下的轮牧畜牧业专业区、草原生态的保护区、蒙古族传统文化的保留区.三区,也是三元,复合构成草原牧区这个整体,叫做"三元一体".     

北方草原游牧文明研究进展评述

勤劳智慧的蒙古民族，在蒙古高原上世世代代繁衍生息，与草原环境和谐依存。通过草原生态系统与其游牧民族特有的文化、信仰、心理特征的融合，在长期的生活和生产实践中创造和发展了光辉灿烂的草原文化，形成了绵延千年的游牧文明。     

匈奴绝尘

那个曾经在中国西部大地上驰骋疆场,最为强悍的草原狼性民族——匈奴,他们曾经从哪里来,怎样迁徙和消失,他们最终都去了哪里?我们行走在匈奴最后的王城,以一种历史的梳理,来缅怀这个曾经在这片土地上叱咤风云的民族。也许,我们会在某个时空交错的地方,重新听见他们苍凉而悲壮的歌声：“亡我祁连山,使我六畜不蕃息；失我焉支山,使我妇女无颜色……"     

新疆哈萨克民族刺绣产业问题与思考——以木垒县哈萨克刺绣为例

随着"丝绸之路经济带"构想的规划和建设,发展具有区域特色的文化产业已经成为新疆各地调整经济结构战略布局的重大举措。本文以新疆木垒县哈萨克民族刺绣产业为例,通过对木垒县哈萨克民族刺绣产业现状、问题的实地调研,分析影响其产业化发展的制约因素,并提出了相应对策。     

草原"五畜"与游牧文化

草原"五畜"在草原游牧人生产、生活中的功能是不言自明的常识.骆驼为戈壁游牧人提供乳、肉、毛等日用产品,也是戈壁游牧人的主要交通工具.从蒙古高原经中亚,赴欧洲的古代"丝绸之路"是以蒙古双峰驼为主要交通工具的.     

海西畜牧业发展历程回顾

自建州以来,一批批开拓者、建设者进入柴达木、进入海西,其中不乏畜牧、兽医、草原工作者.他们与当地的各民族群众心血相连,住帐篷、穿戈壁、过草原、爬雪山、钻羊群,谱写了一篇又一篇畜牧业奋斗新篇章,开拓了一个又一个畜牧战线新领域.传统的畜牧业,成为蒙藏自治民族牧区群众赖以生存和发展的主体产业.     

浅谈蒙古族传统手工艺历史发展及其保护问题

蒙古族民族手工艺历史悠久,具有独特的艺术风格,具有实用性和观赏性。蒙古族手工艺产品关系到草原民族的衣、食、住、行,随着蒙古族生产生活条件的改善,手工艺也得到了发展,手工艺的发展也一定程度上推动了蒙古族的经济和社会发展进步。本文对蒙古族手工艺的历史和发展进行了初步梳理并就其保护作了展望。